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米芾是北宋著名的書畫家，米芾生活的時代是一個文人畫愈加成熟的時代，可繪畫的題材包括人物、山水、松、竹、石、花草等，範圍寬泛，也正是因為如此，使得米芾在山水畫上有了極高的藝術成就，他在水墨山水畫上畫功深厚，實力超凡，他所追求的是一種江南水鄉的一種自然的古樸風貌，被人稱為“米氏雲山”。
《米芾多景樓詩帖》書引
米芾在傳統書畫藝術上的功力最深，他集眾家傳統藝術特點於一身，開創了屬於他自己特有的風格，章法隨意，變幻無窮，筆法、章法、字體等都有着米字獨有的特點，而《多景樓詩帖》就是他的代表作之一。
《多景樓詩帖》用墨跡行書所作的紙本長卷，到了宋代被改裝成了冊子。總共有四十一行，每行有二、三字，總共九十六個字，如拳頭大小。這幅帖子以詩書結合，字體剛勁，神采飛揚，氣勢恢宏，是米字風格中最為豪放的。這幅書帖是米芾晚年在江蘇甘露寺內遊覽時為寺院禪師而創作的，算是他晚年書風的代表作。全帖用筆明快利索，蒼勁有力，用墨上隨其自然，任其天成，字與字的結構上節奏感強烈，章法一氣呵成，氣勢恢宏，字跡的線條上也是極其的美。這幅詩帖從表面上看去豪放單純，實則不是。從作品的深處，我們可以看到其中包含的歷代書法家筆法藝術的眾家所長，它們在摩擦與整合中形成了全帖整體豪放和諧的風格元素。米芾以其獨特的藝術創作理念，為我們創造出了一個生動豐富又豪放的書法世界，令人佩服稱歎。
米芾留於後世的多是小字作品，僅存的幾幅大字作品如《多景樓詩帖》現收藏在上海博物館裏，還有一幅《研山銘》收藏在北京故宮博物院。
米芾天馬賦
聽説過一個成語叫天馬行空嗎？對的，這裏説的天馬，指的就是《天馬賦》裏面的“伊犁馬”。不過準確的説，天馬行空這個詞不是出自《天馬賦》，而是出自元代劉廷振的《薩天錫詩集序》。此“天馬”和彼“天馬”指的都是同一品種。
天馬賦選段
根據《漢書》記載，漢武帝時期烏孫國養馬已經極具規模，且馬種優良。他們每年都要向漢朝進貢馬匹。漢武帝十分喜歡烏孫馬，所以給其賜名叫做“天馬”。
宋代的書法家米芾似乎也和漢武帝一樣，十分喜好這種馬匹，所以成就了《天馬賦》。《天馬賦》體裁是辭賦，為米芾行書的珍品之作，也是其書法傳世的真跡之一。作品筆力剛勁有力，文章把天馬描繪地惟妙惟肖，有氣吞萬里直勢。清代的康熙皇帝稱其為前無古人，後無來者。
但是對於這幅作品是否屬於米芾的疑問，一直在書法界和文學界存在爭議。在元代之前，一般人都認為確實是米芾的真跡無疑。而到了明代，書法家董其昌聲稱其曾見過《天馬賦》的四種刻本。第一種，在這篇辭賦的結尾，題有“平海大師書”的字樣；第二種，有元代黃公望的跋，上面是這麼説的，當他打開看的時候，有大量貫鬥落下來，聲音像雷一樣巨大；第三種，又被稱為“吳本”，上面枯筆很多，所以讓人懷疑這可能是米氏書法的另一種風格；第四種是董其昌自己刻的，啓功先生還曾經為其題跋。
現存的這幅作品到底是不是米芾的真跡，還是董其昌提到的四種可能，現在都已經無法考證了。但是米芾的《天馬賦》確實成就了他的書法風格，無論是否真實，都毋庸置疑是書法界的一大珍寶。
米芾作品
古往今來的眾多文人，要麼是在詞賦上有很高的造詣，要麼是在書法上功夫精妙，要麼是在詩文創作上獨有成就，而很難有人精通各家所長於一身，比如説歐陽修，在散文方面的成就最高，再如李白，寫詩無數，被稱為“詩仙”，再比如張旭，在書法藝術上有極深的造詣，等等，眾多著名的古代文人都有其精通的藝術，雖然對於別的方面有所涉獵，卻也未達到精通的境界，而有一個人與他們都不同，他不僅能寫詩，能作文，擅長書畫，精通鑑別，對於收藏也有很高的熱情，此人便是米芾。
米芾像
説起米芾，就不得不提到他的另一個雅號“米顛”，這是由於他在行為舉止穿着方面的怪異和癲狂形態而被當世人起的一個名號，他遇見奇石都會稱兄道弟，故而得此名號也算是吻合他的性格和行為。米芾擅長創作水墨山水畫，而且在書法上所下的功夫也是很深的，他對傳統書法大師的筆法和神韻都有自己獨特的領悟和見地。對於寫詩，他也是要求嚴格，即便是寫了很多次也不滿意，可見他對創作的嚴謹態度，令人欽佩。
米芾傳世的作品沒有很多，尤其是水墨山水畫基本是沒有存於後世的，而在墨跡作品方面，主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》等，在書論方面，有《書史》、《評字帖》等。米芾傳世的作品大多數是小字，僅存的大字作品有《多景樓詩》，現收藏在上海博物館裏，另外一幅《虹縣詩》收藏在東京國立藝術觀，還有一幅《研山銘》收藏在北京故宮博物院；在詩詞方面，米芾流於後世的作品有《水調歌頭•中秋》、《洞庭芳•詠茶》等，雖然傳世的大作沒有多少，但是我們從他的作品中可以看出他在這些藝術方面所下的功夫是很深的，涉獵也是很廣泛的。
米芾草書九帖
米芾，北宋書法家、畫家，祖籍是山西太原，而後遷居湖北襄陽。天資頗高，書畫自成一家，擅長山水之畫，能畫樹木枯槁，亦能潑墨山水，工於書法，擅寫篆、隸、楷、行、草等書法，其中以草書最為瀟灑飄逸，因個性怪異，遇到石頭稱其為兄，故又被人稱為“米顛”。
米芾草書九帖中的《元日帖》
《草書九帖》是米芾的主要作品之一，少年常常臨摹書法大家之作，經常能夠達到以假亂真的效果。《草書九帖》分別為《元日帖》、《海岱帖》、《德忱貼》、《家計帖》、《吾友帖》、《草書帖》、《目窮帖》、《奉議帖》、《中秋詩帖》。其中以《草書帖》、《元日帖》、《德忱帖》、最為著名，《草書九帖》真跡被宋高宗御藏，後被文徵明、祝允明等人爭相臨摹。
米芾對書法的分佈、結構、筆法都有自己獨到的見解，因為其性格怪異，所以他的書法個性獨到，沒有墨守陳規，穩而不俗，險而不怪，肥瘦、疏密拿捏的恰到好處。在章法上，重視整體的氣韻，同時兼顧了細節的完美，書寫過程中隨機應變，成竹在胸。在用筆上，沉着痛快，無論在起筆、落筆之間都自有神韻所在，欲揚先抑，欲左先右，雖然是紙上固定的字，卻讓人覺得節奏明朗，跌宕起伏，自然灑脱，絕不矯揉造作。雖然後世對米芾的評價褒貶不一，但是其書法的風格成為後世大書法家所欣賞和借鑑的範本。
米芾元日帖
米芾元日貼很有名，至今保存完好，通過米芾元日貼可以看出米芾書法造詣很深，接下來為大家詳細介紹米芾元日貼。
米芾元日貼
看其名稱就能聯想到這是米芾在元旦的創作，這卷元日帖目前被日本美術館所收藏。米芾看到他人書寫的書法後興致大發，便根據別人的字體臨摹了好幾遍。但是書寫下來發現根本沒有意境，也達不到自己想要的風格。於是，他又寫了一遍，這次成體以後，便成了米芾草書的代表作。
米芾的草書並不多見，還有人認為他草書寫的不如行書好，但是仔細看過他的元日帖後發現有個性鮮明和獨創的地方。米芾寫過幾次之後又重新書寫的原因是他認為自己只臨摹前輩的書法，但是並沒有在當中看到自己，而書法最怕的就是隻抄別人的書寫風格，這樣很容易被人遺忘掉。當這種想法一出後，他又重新書寫了一遍元日帖。
再看他的元日帖，每個字粗細有別，形成鮮明的對比，而且下筆疾速，書寫的時候腕力沉穩雄厚。不僅有速度，而且還下了筆力，筆勢凌人，字體間揮灑自如，而且還可以看出他書寫時的意氣風發的狀態，有大家之風。
他此貼字體大多效仿晉人，用筆特徵也如是。他把晉人的書法發揮的淋漓盡致，下筆有力，有頓有挫，頓挫之間都能讓人看出其中的氣勢，而且還有自己的風格，所以此貼被認為是他的代表作，這使得他的書法又上了一個層次。米芾恐怕是繼王羲之以後唯一敢與其相媲美的人！
米芾清和帖
米芾，字元章，號襄陽居士，北宋著名的書法藝術家，有《清和帖》《離騷經》《研山帖》《拜中嶽命帖》等書法作品傳世，和蔡襄，蘇軾，黃庭堅史稱“宋四家”。是一個能詩會畫，金石考錄的全才，但是性格頗為怪異，舉止癲狂，現在民間還有很多米芾的軼聞趣事，比如拜石，而被後世取了個別稱“米顛”。做過北宋的校書郎，書畫博士，官職都不高，仕途不順，和為人性格多有關係。
米芾清和帖作品
米芾清和帖，米芾寫給友人的紙本信札，當時大概於1103年5月份，米芾即將整裝赴任，特別寫這個帖子給友人竇先生道別，從年份上推測，兩人應該是晚年相交，米芾對對方很是敬重，赴任之前拜帖，希望對方珍重，情深意重，全文“芾啓久違傾仰夏序清和起居何如衰年趨(趨)召不得久留伏惟珍愛米—斛將微意輕尠（鮮）悚仄餘惟加愛加愛芾頓首竇先生侍右”，以行書書寫，紙本裝裱，整幅寬28.3釐米，長38.5釐米，歷經幾百年，被流轉古代私人收藏，戰時流落民間的，現在被收藏在台北博物館。
米芾清和帖，在米芾一眾傳世的書法真跡裏，算屬精品，全文寫意，瀟灑超脱，語氣平和，用筆含蓄温和，或者是對方身份原因又或是當時心境，較其它拜帖而言，清和帖要顯得氣勢收斂得多，字體的筆劃輕重時有對比，造型也是欹側變化，充滿了俊邁大氣的美感。