中國歷史，分久必合，合久必分，這是趨勢，也是必然。而且每一次的分和，又都伴隨着刀與劍，屍與血，使得中華大地生靈塗炭。
細數中華幾千年歷史，其中最為黑暗與混亂的，當屬魏晉南北朝時期的五胡亂華。
五胡亂華，顧名思義就是當時有五個強大的少數民族，對中華大地進行了非常殘忍的侵略。他們分別是匈奴、羯、鮮卑、氐、羌。
五胡亂華的時間，大致是從西晉末年到北魏統一北方這130年，期間中國大地一共經歷了十六個政權，且不包括更小的割據勢力。他們之間相互征伐，相互四殺，相互蠶食，給中華大地帶來了慘痛的災難。
在那一段黑暗歲月裏，入侵者所到之處，燒殺搶掠無惡不作，他們稱女人為兩腳羊，搶來後夜間侮辱，白天殺掉吃肉。特別是鮮卑族拓跋燾，策劃三十萬軍隊攻打宋國，竟不帶任何糧食，若打劫的食物不夠，就掠人而食。
以至最後，北方1200萬的漢人被屠殺的只剩下四五百萬人，人口一下子減少了3分之2。
面對這樣的一段殘忍歷史，我們都不願意承認它有積極的一面；然而歷史是冰冷的，它用無聲且堅定的口吻告訴我們，這段時期，它的確是有積極意義的。因為它極大地促進了民族融合，使得大部分胡人，開始學習漢語言以及漢文化，併為中國本土文化注入了新的元素。
在這之中，最具有代表性的當屬羯族人石勒。他的代表性，不是他學習漢文化有多麼深入，而是他願意接納漢文化，並以其為榜樣。更令人讚歎的是，他是全世界歷史上，唯一一位由奴隸變身為皇帝的人。
石勒，字世龍，上黨武鄉羯人，在今山西榆社北。祖先是匈奴別部羌渠部落的後裔，祖父名叫耶奕於，父親周曷朱，都曾為部落小頭目。
關於傳奇人物的出生，大多會天降異象。如光武帝劉秀出生時，身在濟陽縣濟陽宮後殿第二間屋裏，當晚屋裏沒有燈火，卻有赤光照耀整個房間。
又如曾國藩出生時，曾國藩的爺爺曾玉屏當晚就夢見有青蛇降臨曾家。
而石勒也不例外，據説他出生時滿屋紅光，白氣從天上直連接到庭中，看到的人都深感震驚。
待石勒長大後，他健壯而有膽量，雄武而又好騎射。而由於他父親曷朱性格兇狠粗暴，以至胡人大多都不願意親近他，於是，他父親常常讓石勒代替自己監督治理羣胡，且各部胡人也都喜愛信任石勒。
十四歲時，石勒隨鄉里的人到洛陽行販，曾靠着東門大聲呼嘯。恰好尚書左僕射王衍剛好遇見，連忙回頭對左右人説：“剛才那個胡人小孩兒，我聽他聲音似有突出志向，恐怕將來會禍亂國家。”命人趕緊去抓他，可不巧，這時的石勒已然離開。
王衍不知道的是，他的話後來一語成讖，並且自己還成為了石勒刀下亡魂。
王衍這個人值得一説，他的祖上是王祥，二十四孝之首卧冰求鯉的那個王祥，當時王祥在司馬昭手下辦事，位列三公，也因此，琅琊王家開始崛起。而王衍背後的勢力，就是琅琊王家。
但王衍最厲害的不是身世，而是他自身的才華與能力。少年之時，王衍就已經聲名在外。當時晉武帝聽聞王衍的名聲，就問他的堂兄王戎：“當世哪個人可與王衍相比？”
王戎驕傲的説：“當世沒見誰能和王衍相比，只能從古人中去尋求。”
那麼説，王衍到底有多厲害呢？
我們都知道，西晉末年，天下大亂，晉元帝司馬睿衣冠南渡，跑到了江東避禍。於是有了王與馬，共天下的傳奇。其中的馬，是司馬睿，而其中的王，則是琅琊王家的王導。
然而大家或許不知道，其實在司馬睿與王導之前，還有一個更大範圍的王與馬共天下，那就是王衍和司馬越。後者共的只是江東，而前者共的卻是整個西晉。
司馬越，晉武帝司馬炎的從兄弟，八王之亂的最後勝利者。
當時司馬家族的各個成員，為了爭奪至高無上的權力，不斷相互攻伐。其中勢力最大的一共有八個，故史稱——八王之亂。
在當時，沒有人能成為主角，也沒有人能成為贏家。一個王倒下，另一個王再起，如此往復。直到東海王司馬越，憑藉着他敏鋭的政治能力和陰毒手段，最終笑到最後，成為了西晉新一任的執劍人。
但是，笑到最後的人並不一定是贏家，因為天上掉餡餅時，如果太大，會被砸死。
西晉歷經八王之亂後，司馬越拿起江山圖，審視着自己手中的地盤，不由得眉頭緊鎖。
在這期間，西南的氐人趁亂將自己的大旗插遍巴蜀；雍州的匈奴人劉淵，已經割據，今山西；遼東的鮮卑人，同樣不怎麼聽話；還有江東的門閥士族，似乎也有異心。同時各地還有天師道造反，流民盜寇盛行。
不得不説，此時的西晉已經搖搖欲墜。倘若，身為執劍人的司馬越有着鐵血手腕，有着氣吞山河，橫掃天下的能力，那麼此時想要挽回西晉的殘局，也不是不可能。
但是事實證明，司馬越並沒有這個能力，王衍也沒有。
當時司馬越為了挽救危局，他與王衍聯手，一同商量對策，一同為這破碎的江山做出努力。所以這段時間成為了大王馬共天下的時間。
但是，由於能力的不足和內鬥的不斷，使得他們的天下並沒有持續太長時間。
永嘉五年，晉懷帝下詔以徵東大將軍苟晞為大將軍，併發布司馬越的罪狀，要求各方討伐。司馬越聽後，急血攻心，病死於項城。同年，太尉王衍被石勒圍攻於苦縣寧平城（今河南鄲城），身死。
至此，八王之亂畫上了句號，而王衍的人生，也畫上了句號。那麼八王之亂是如何發生的呢？
説起八王之亂，這要從曹魏政權的建立説起。
當時東漢末年，天下大亂，曹操憑憑藉着自身實力，拉起來一杆子隊伍，準備在亂局中謀取霸業。
之後，在謀士毛階的建議下，“奉天子以令不臣”，迎回年幼的漢獻帝於許都，開始以正統的身份，與羣雄逐鹿。
當然，這種行為在別人眼裏，就成了另一種表達。如諸葛亮在《隆中對》中：“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。”
等到曹丕繼位，他通過逼迫漢獻帝禪讓的方法，正式成為了皇帝。
當時的曹丕，回想起近年來漢末的亂局，不由得心中一顫，他可不想讓曹家來之不易的天下，再次重蹈東漢末年的覆轍。於是頒佈了兩條命令。
第一：“夫婦人與政，亂之本也。自今以後，羣臣不可事奏太后，後族之家不可當輔政之臣。”——《三國志·文帝紀》
第二：“不欲使諸王在京者，防危以漸。”——《三國志·明帝紀》
這兩條旨令簡單來説就是，不讓外戚干政，打壓同族兄弟，防止他們日後趁繼位皇帝年幼，發起政變。然而這兩條旨令看似美好，背後卻是暗藏殺機。倘若皇帝被害，誰來勤王？
身為曹丕的輔政大臣司馬懿，他以敏鋭而又刁鑽的目光，看到了這一缺陷，但他沒有説話，默默地在心中開始籌謀。
再後來，多年的蟄伏終於有了轉機，魏明帝英年早逝，少帝齊王曹芳繼位，並讓大將軍曹爽與太尉司馬懿共同輔政。
之後沒多久，曹爽開始專權，使得司馬懿成為太傅，明升暗降，架空了司馬懿的權利，成為了一位閒人。這一年，司馬懿大概60歲。
之後十年，曹爽大量提拔自己的親信與曹家兄弟，使他們在朝中擔任要職，同時極力打壓其他士族門閥人員，使他們再也看不到未來仕途的希望。
於是怨念產生，慢慢的，他們默默的在暗中結成一股勢力，並以德高望重，身兼四朝元老的司馬懿為領袖。
公元248年春，曹爽與帝車駕高平陵，或是祭祖，或是春遊，但不論是幹什麼，都註定了他們的前途到此為止。
當時司馬懿以迅雷不及掩耳之勢，發動政變，迅速控制了整個京城。隨後誅殺了曹爽，掃滅了其所有黨羽，並架空了曹家的所有權利。猶如當初的曹操之於漢獻帝。
沒有人説話，沒有人反叛，所有人都默不作聲，默認了這樣的一個結果。為什麼？
原因有二，首先大家對曹家的政權，已經心生不滿。其次，曹家人想反抗，但是他們沒有能力。
歷史的輪盤不斷轉動，一晃到了晉武帝司馬炎時代。
司馬炎學着前人曹丕的套路，輕車熟路的重寫了一遍禪讓的流程，然後縱身一躍，名正言順的成為了皇帝。此時的他，也像當年曹丕一樣，回憶前塵往事，思索自家人應如何避免曹家的覆轍？
終於，司馬炎抖一聰明，既然曹丕的辦法行不通，那我就反着來，我讓外戚有權，我讓自己的兄弟有兵。這樣的話，即便將來有外人篡權，到時候自家兄弟也能幫上一幫。而如果是自家兄弟相互爭權，那麼將來無論皇位落到誰的手裏，最起碼這個江山還是姓司馬。
當時的司馬炎，我猜他一定會對自己的聰明才智欣喜若狂。然而有句真理特別經典：你以為的你以為，並不一定是你以為的你以為。因為司馬炎的這一操作，直接為後來的八王之亂，提供了正當的理由。
當然，這些都只是間接因素，而導致八王之亂最主要的導火索，還是下一任繼承人的選擇。
當時司馬炎對於繼承人的選擇有兩個，第一個是自己的弟弟，司馬攸，第二個是自己的長子司馬衷。
司馬攸這個人很有威望，比司馬炎還有威望，以至當初司馬昭立繼承人的時候，就想要立司馬攸，但是礙於司馬炎是長子，所以只得作罷。
而司馬衷，我們大家並不陌生，他的一句：“何不食肉糜？”紅遍了整個史壇。他的智商不夠，當時的大臣知道，身為西晉的第一任皇帝，司馬炎也知道。
於是司馬炎便陷入了兩難，到底下一任的皇位繼承人，我應該選誰？
選弟弟，相當於把江山拱手讓人；而選兒子，可他的智商實在令人堪憂。事情至此，司馬炎別無他法，終究是私心戰勝了大義，最後選擇了自己的傻兒子。至於司馬攸，則是遣回封地。可結果，司馬攸在途中又不幸憂憤而死，所以最後，司馬炎只能硬着頭皮走到黑，連挽回的餘地都沒有。
當然，司馬炎選自己兒子司馬衷，也並非沒有任何理由，他的真實意圖是想讓司馬衷的兒子繼承皇位，因為他聰明伶俐，很像司馬懿，所以選擇司馬衷，只是為了做一個過渡而已。
而司馬炎為了能讓皇位平穩得過渡到自己的皇孫手裏，於是又精心挑選了兩位輔政大臣。一是他的岳父楊俊，二是他的叔叔司馬亮（司馬懿的第四個兒子），其中這兩個人有一個共同特點，楊俊是個糊塗蛋，司馬亮是個窩囊廢。
我們發現，司馬炎的腦回路又一次與眾不同，他為什麼要選兩個平庸的人來輔政呢？
原因是，楊俊是外戚裏輩分最高的人，而司馬亮是自家人裏輩分最高的人。選擇他們，則不必擔心將來皇帝不能服眾，而且無能之人也有好處，意味着他們沒能力篡權。於是，司馬炎就這樣把後事都安排好了，很完美，也很美好。
然而，事情的發展並沒有如同司馬炎設想的那樣順利。當他閉上眼後，連自己的棺材蓋都沒來得及定好，楊俊就假寫一封遺詔，命令司馬亮立即回到封地，離開京城。
而窩囊的司馬亮，頓時被嚇破了膽，絲毫不敢停留，只在宮門外遠遠的弔喪一番，連司馬炎的最後一面都沒見上，就匆匆離去。由此可見，沒有能力的人並不代表沒有野心，比如説楊俊。
之後，楊俊憑藉着自己的輩分以及輔政大臣的身份，他開始迅速拉幫結派，控制住了整個皇城的禁衞軍，成為了西晉王朝新一任的實際執劍人。
風光、權利、奉承、慾望，在這一刻全部得到滿足，楊俊看着那些不斷向自己卑躬屈膝的眾人，他的內心產生了無法言喻的快感。但是楊俊不知道的是，在皇宮深院的角落裏，有一雙怨毒的眼睛正在注視着他，恨不得將它碎屍萬段，這個人是司馬衷的皇后，賈南風。
於是，經過一番謀劃，身為糊塗蛋的楊俊並沒有風光多久，就被賈南風輕而易舉的斬落權利的舞台。十年後，賈南風被趙王司馬倫陷害，且司馬倫趁機攆下司馬衷，自己當了皇帝。於是，天下譁然。各路司馬家的王，開始了名正言順的勤王之旅，八王之亂從此全面展開。
也是在這個時候，羯族石勒，被司馬騰抓去當了奴隸。而由於石勒豪爽能幹的性格，他很快被主人賞識，幸運的恢復自由之身。並有機會，拉起來一隊人馬，進入爭奪權利的舞台。
之後，八王裏面的成都王司馬穎爭權失敗，石勒就打着為司馬穎復仇的旗號，帶着部隊從屬，開始與東海王司馬越戰鬥。再後來，石勒戰敗，無奈之下投靠了劉淵，即前趙的建立者。
再後來，石勒在劉淵的手下斬頭露角，所向披靡，一下子擊敗了司馬越從洛陽帶出來的二十萬精鋭，並在河南鄲城，俘虜了王衍。
當夜，由於王衍害怕被殺，連忙叛晉投降，説西晉滅亡與自己無關，並勸説石勒稱帝。結果石勒大怒曰：“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言少不豫事邪？破壞天下，正是君罪！”
説完之後，當即命人將王衍斬於帳外。
從這一刻起，西晉的江山徹底崩盤，全國疆域除了江東，剩下的全部淪落於外族人之手。
司馬炎不會想到，歷史向他開了個玩笑。當初自己費盡心機謀劃出來的天衣無縫的方案，竟然經不起實踐的一丁點檢驗。
可謂是天道有輪迴，聰明反被聰明誤。
八王之亂已經落幕，但是五胡亂華的號角則是再次響起。
在那一片混亂中，劉淵建立了前趙，但沒過多久，石勒與前趙決裂，自己建立了後趙，並在洛陽擊敗了前趙的繼承人劉曜，成為了北方最大的霸主。
細心的朋友會發現，在五胡亂華時，各方勢力更迭的特別快，而其中最主要的原因是，胡人與漢人之間存在着隔閡與矛盾。
由於胡人是以武力統治了漢人，所以導致漢人對胡人不服，而胡人對漢人不信。於是在統治期間，為了協調這一問題，就實行了胡漢分治。其中最顯著的特徵就是在軍事方面，設置了單于台。
何謂單于台？它是指管理軍隊的一個機構。當時規定，單于台統領胡人精鋭，皇帝統領漢人。但大多數情況，皇帝兩者皆管。且根據史料記載，胡人的單于台一般都設在置首都，並且聚集着胡人的全部精鋭。
所以打仗的時候，胡人政權只要在自己的首都被人打敗，那麼這個政權基本上就涼涼。這也是為什麼胡人政權會更迭的比較快的原因。
因此，胡人統治者為了解決胡、漢民族之間的隔閡與矛盾問題，他們除了採用胡漢分治，他們同時還學習漢文化，以期望自己能夠融入漢人之中。
其中學的比較好的有前趙創建者劉淵，他曾這樣標榜自己：“初漢高祖以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂姓劉氏……吾又為漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？”——《晉書》
説實話，劉淵的這段話腦回路清奇，我一時間也沒明白過來，但是由此能看出，他對漢文化的瞭解，其實是相當高的，當初他建立漢國（前趙），可是忽悠住了一大批追隨着。
劉淵
除了劉淵，石勒對於漢文化，也是非常熱衷。據《晉書記載》：“勒雅好學，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之，每以其意論古帝王善惡，朝賢儒士聽者莫不歸美焉。”
由此可見，石勒對於漢文化的瞭解，是有一定的造詣的。
俗話説的好，知易行難。其實胡人對於漢文化學習的深度，有好多都在石勒之上，但是石勒他有一個優點，他學會之後能夠付之行動。
就比如寬宏大量這件事，石勒就做的非常好，並且在此期間，還意外的為現在女性都愛吃的一種蔬菜命了名。
當時石勒已經當上皇帝，為了減少漢人對胡人的偏見，就命令以後所有人，不得説“胡”字。
有一天，石勒因參軍樊坦清貧，就任命他為章武內史，可有較多俸祿。及樊坦來辭行，衣冠都很破爛，石勒見了大驚，詢問何故一貧至此？樊坦未加思索，很直率地回答説：“頃遭羯賊無道，資財蕩盡。”
由於石勒就是羯族人，故聽完之後氣氛頓時尷尬，石勒沒想到樊坦真敢説。而樊坦，只不過是情緒激動，腦子一熱嘴瓢了。他也沒想這麼説。。。
於是空氣就這麼安靜下來，過了稍許，石勒緩過神來笑着説：“羯賊乃爾暴掠耶？今當相償耳。”樊坦聽完，趕快磕頭泣謝。
等到召見後例行“御賜午膳”時，石勒又指着一盤胡瓜問樊坦：“卿知此物何名？”
樊坦看出這是石勒故意在考問他，便恭恭敬敬地回答道：“紫案佳餚，銀盃綠茶，金樽甘露，玉盤黃瓜。”
自此以後，胡瓜就被稱做黃瓜，在朝野之中傳開。到了唐朝時，黃瓜已成為南北常見的蔬菜，直至今日依舊被我們喜愛。
再後來，石勒宴請高句麗和宇文屋孤的使者，酒興正濃時對徐光説：我相當於自古以來開創基業的哪一類君主？
徐光回答：“陛下的神明威武宏謀大略勝於漢高祖劉邦，才略卓犖絕倫超過魏武帝曹操，自三王以來沒有人可相比，可以説僅次於黃帝！”
石勒聽完後哈哈大笑，自語道：“朕若遇漢高祖，當北面而事之，與韓信、彭越競鞭爭先；若遇漢光武帝，當與爭雄並驅與中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事當磊磊落落，如日月皎然，若曹操、司馬懿父子，欺孤兒寡婦，狐媚以取天下，吾不為也。”
由以上事例可見，石勒對於漢文化的瞭解，是非常精通的，雖然他不識字，但是在史官的耳濡目染下，他是有一定的思索，更難得可貴的是，他還將那些仁義禮智，付諸了行動。
所以石勒，在胡人漢化的過程中，非常具有代表性。
然而，華麗的辭藻，並不能掩蓋五胡的暴行，終於有一天，漢人的血脈覺醒了，他們開始反抗。
帶頭的人，叫冉閔，他是後趙武帝石虎的養孫，冉魏政權建立者。冉閔其驍勇善戰，多計謀，在石氏軍中多有立功。隨着他功高震主，漸不滿石氏一族，於350年消滅石氏，並稱帝，國號大魏，恢復冉姓。
期間，冉閔痛恨胡人在中華大地肆無忌憚的暴虐，於是發佈了殺胡令，號召漢人共同聯手，擊殺胡人。其中最慘的莫過於羯族。據《晉書》記載：
“班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。”
從此，羯族人在襄城一戰，基本上全族覆滅，再也沒有了復興的可能。
至於其他胡族，由於漢人的抵抗情緒激烈，導致內地慢慢的不再適合居住。不得已，胡人開始紛紛撤出中原。而留下來的那部分胡人，則也不敢太過放肆，以免再次激化胡漢之間的民族矛盾。
歷史的輪盤不斷旋轉，因果報應的規則始終輪迴，凡是做過的惡，早晚會報，或早或晚。
