在清代嘉慶年間的廣東沿海，有一個大海盜叫張保仔，當今他的故事在珠三角一帶廣為傳播，有許多地名都是因他而產生的，更令人們感興趣的另有，傳説他將生前搶掠的大批財寶藏於各地，還留下了藏寶線索。
張保仔15歲時被海盜鄭一劫了去，今後成為海盜的一員。由於張保仔既會辦事又很會措辭，深得鄭一的欣賞，後被收為義子，鄭一身後他便漸漸取而代之成為其時紅旗幫的首級。
傳説在張保仔的帶領下，紅旗幫只劫本國商船和官船，從不欺侮通俗庶民，並且還經常將搶掠的財物分給庶民們，以是許多庶民乃至自動參加到紅旗幫，乃至紅旗幫更加壯大，領有鉅細船隻1000多艘，人數最多時發展到7至10萬人。曾打敗過葡萄牙海船隊，被稱為“鄭成功第二”。
但海盜運動對沿海社會穩定帶來極大隱患，起初終究惹得朝廷顧忌，屢次對紅旗幫停止圍殲。在張百齡任兩廣總督時又間接採用禁船出海，對其拒卻糧草和經濟起源，招致張保仔終極不能不歸附朝廷，被錄用為水師軍官又繼承圍殲其餘海盜，最後於1822年逝世。
張保仔固然逝世了，但由於其生前做海盜時在廣東西北沿海運動範圍廣、影響大，他的故事卻不停在官方傳播。沿海許多他已經運營過的處所，起初都是以他留下的名字定名，好比香港的扯旗山、赤溪的扯旗角，東營盤、西營盤，另有張保仔洞等。並且他的故事也被拍成為了多部片子。可見這人不虛。
而更讓官方對他產生熱議的則是有關張保仔到處藏寶的傳説。由於張保仔帶領下的紅旗幫權勢過大，運動範圍廣，他們經由過程海盜運動積累了鉅額財產，這些財產中只要一部分被使用了，而更多的則被張保仔命人藏在了他各個據點的隱藏的處所，寶藏藏好後，張保仔命工資每一個藏寶所在編寫了一首藏寶詩，並做成為了一份手抄的藏寶手冊，手冊起初固然遺失了，但在官方卻今後留下了他的各類寶藏傳説。
聽説在民國時代，有一個張保仔故鄉新新會縣的人，憑一首故鄉傳播的藏寶詩“船頭向着烏豬山，船尾向着廣海灣，用柴燒用醋蘸，萬兩黃金在此間。”在扯旗山的石船的石錨間挖到了萬兩黃金。但此事只是官方傳説，並沒有實證可考。當今廣東沿海一帶傳播的藏寶傳説更多，版本也是多種多樣，但多數弗成考。此中有兩首藏寶詩最為著名，並且都已解開了一半，但另一半卻找不到線索。
一首為“欖仔對娥眉，十萬九千四，月掛竹竿尾，兩影訂交地”。本地人確切已經找到了一處有形似橄欖和蠶眉石塊的石堆，並且找到了一個直徑約4釐米的石洞，大概便是插竹竿用的，但既然是“兩影”，應當另有另一個竹竿，卻找不到更多的線索了。別的一首詩是“烏豬洲仔有石船，船頭憧憬穿石心，船尾憧憬三尖石下一石香爐，石香爐底下有井字，從井字量起三十六週線，黃金三百兩，白銀三皮箱”，本地人也真的找到了有石船、石香爐及香爐下的“井”字，但“三十六週線”是指甚麼卻不得而知。
實在以張保仔其時的權勢和氣力來看，確切有可能會留有寶藏，並且光陰也才曩昔200年，按説這類官方傳説總比近400年前的張獻忠沉銀要更可託，張獻忠沉銀已經找到，那末張保仔的寶藏能否確有其事呢？這個還必要期待光陰的查驗，或者真的並沒有此時只是官方庶民口口相傳帶來的誤解，也或者就像張獻忠沉銀同樣，某一天忽然被發現。