荀子生於公元前313年至238年，古代著名的思想家政治家和文學家，尤其在思想上頗有建樹，可以説是“百家爭鳴”的集大成者，戰國末期儒家代表人物。他認為“人之性惡”，因此必須以後天的教化禮儀來改造昇華人性，對儒家思想的發展作出了重要貢獻。
荀子石像
《荀子強國》篇主要闡述荀子對強國的認識和觀點。他認為要使國家強盛，最根本的就在於教誨人民，推行禮儀之道，他指出“故人之命在天，國之命在禮。”
荀子首先以莫邪寶劍做譬喻，質地再好，鑄造技藝再好，如果“不剝奪，不砥厲，則不可以斷繩”，因此一個國家也只是一個強大國家的粗坯，要對人民進行教誨，才能使他們步調一致，守衞國家，國家才能真正強盛。教誨的內容猶如磨刀石，對於一個國家來説，這磨刀石就應該是禮義和法度。
接着他從分析三種威嚴入手，闡述只有重視禮制的道德的威嚴才能真正使一個國家安定強盛，而只靠權勢和懲罰去震懾控制民眾的的，稍一放鬆就會無法控制，最終使國家走向危險衰弱，為此他舉了商湯、周武王和夏桀、商紂王的例子，勸説齊國相國推行禮儀和道義。又以當時的秦國為例，民風淳樸，官民都謙恭有禮，朝廷處理事務卻看似輕鬆安逸，説明尊重禮義的重要性。
在此文中有一段關於“積微”的言論，他主要是闡述要使一個國家強盛，君主就要珍惜時間，注重從小事做起，但這道理其實對於每個人都是很重要的“積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時。凡人好敖慢小事，大事至，然後興之務之。如是，則常不勝夫敦比於小事者矣!”只有從小事做起，抓緊每日每月每季每年，才能真正有所收穫有所成就!
荀子修身的主要內容是什麼
《荀子修身》是荀子的著作之一，也是荀子思想的重要體現。今天，我們就跟隨小編一起看看《荀子修身》告訴我們的究竟是什麼?
荀子石像
“修”是修理、修養，“身”就是身體、精神和心靈，而所謂“修身”就是指，人們通過對生活中種種體驗進行參悟，從而提高自己在思想、道德等方面修養，這樣有利於人們身心的健康。修身一直都是思想家注重的事情之一，荀子也不例外。
在《荀子修身》這篇文章中，我們可以領悟到的一來就開始教人們正確地對待身邊的好壞、善惡，告訴人們嚮往善是有利於取得成功的，然後，又告訴了人們什麼是善與好，以及教人們變善、變好的方法，指出要提高自己在思想、人品等方面的修養，有利於自己變善和變好，從而説明了修身的重要性。
又説明了人們從善，對人品方面有較高修養的好處，荀子説這樣的人不勢利，可以過得快樂，而且會減少外部對自己的威脅；另外，對於修身過程的艱難也進行了説明，告誡人們修身要有一直堅持的毅力和一直努力的精神。最後，他也指出在修身中老師的重要，認為修身要有老師指導，而且也強調了禮樂在修身中也是很重要的，認為，人要有所約束才可以做到修身。
荀子所提倡的修身其實也是對於人們的一種要求，是對於人們的一種約束，是與當時時代要求相符的。
荀子名言有哪些
在書籍中，名言所扮演的地位是非常重要的。如果説寫一本書籍，你不曾用過任何的名言，那麼這本書籍也就會失去了文采，失去了流傳的目的。所以很多古代思想家的名言，在書籍裏面還是扮演着非常重要的角色，他們通過自己的名言，而賦予了書籍豐富多彩的魅力。就如荀子名言，也是如此的。
荀子畫像
荀子在世時為後世的人們留下了很多的名言，不管是在學習上還是在做人上，荀子所留下的名言，其實都給人以警醒，告誡了很多的人在學習的路上，應該要怎麼去做，才能夠變得比較優秀，要怎麼去做，學習之路才是比較順暢的，不至於説因為學習的辛苦，從而就放棄了學業之類的。
這些在荀子的名言中，你都是可以看到他的身影的。特別是荀子名言中的勸學部分，更是讓無數的學生都感覺到特別受教。其次就是在遵從禮儀方面了，對於這個人與人之間的交往而言，禮是非常重要的一部分，沒有禮就不成方圓，這一直都是人們所遵從的，人與人之間應該要有禮，那麼才能夠變得比較和諧。
而這些都在荀子名言中有所詮釋。當你想要知道怎麼樣的學習才是正確的學習，當你想要知道什麼樣的人際關係才是正確的，當你想要知道找到一個反省自己的機會，其實多看看荀子名言，都可以給你一個解答，讓你頓時豁然開朗，變得更清楚。
荀子思想核心是什麼
荀子作為我國戰國後期最後一位的儒家學派大師，因其無論是在政治上、經濟上、哲學上，還是在教育學等方面，都取得了非常卓越的成就，而被後人稱作是集思想家、文學家和政治家於一身的傳奇人物。
荀子畫像
荀子的思想可謂是“一箇中心，多個觀點相融合”。荀子的思想中心是儒家思想，而多個觀點相融合則主要體現在荀子在發展自己獨特的思想時，對諸子百家的思想主張進行批判性的融合。
荀子的思想主要有天道觀、認識論、禮論和人性論。
天道觀是荀子在先秦時期的自然論基礎上進一步研究發展而來，他認為自然界是客觀存在的物質，且具有一種不以人的意志為轉移的規律性。因此，他主張人應在尊重自然規律前提下來發揮主觀能動性。
認識論中，荀子提出，認識實質上是主體通過感官接觸外界的事物，並利用思維器官所接觸到的外界事物進行理性處理的過程，由此，他強調認識應是全面、客觀的，而非片面和主觀的。
人性論中，荀子主張人性本惡的核心思想，但人的這種“惡”的本性是可以通過後天教育來加以化解。而如何化解人性“惡”的本性，強化人“善”的品性，需要通過後天教育，並輔以行為標準和道德準繩來加以約束和改善。
禮論中，荀子強調，“禮”是度量一切的最高原則。任何事情都要以“禮”為準繩，不能逾越“禮”的約束範圍內。
荀子是什麼家的代表人物
荀子是遵從儒家學派的，但是在人性善惡這一方面，他提出的性惡論與儒家的人性本善極為不符。同時，他的弟子李斯及韓非子的思想均為法家的思想。由於這些種種原因的出現，讓人們對他到底是哪家學派的產生了疑問。
荀子石像
荀子將儒家思想進行了發展，至於他的兩位弟子為何會成為法家學派的，也許是因為他們的知識體系、生活環境、社會現狀等因素的影響，加之他們所學思想的吸收與思考，從而形成了與荀子不同的思想。所以，從這個方面來説，不能否定荀子的身份，他仍是儒家學派的。
從人性方面來説，孟子提出的是人生來是善良的，而荀子所説的人生來是不善的與孟子提出的觀點並不衝突，只是荀子考慮了環境的影響。荀子認為人生下來就有欲求，而有了欲求就會想去追求，若追求的人多了，就會引起爭奪，爭奪又會產生混亂。荀子説的人性是加上了後天環境對人的影響。
所以要通過道德約束及教育來改變自己的行為。每天省視自己，看看自己有沒有犯錯的地方，錯了就加以改正，沒錯也給自己一個忠告，依循自己的本心，做不違背自己內心的事情。從人性這個角度來説，不能僅僅根據善、惡來説明兩者間的區別。所以，不能簡單地懷疑荀子是儒家學派的這一事實。
戰國思想家荀子名是什麼
荀子出生於公元前313年，荀子名況，字卿，是漢族人。當時為了避諱西漢宣帝劉詢的名字，將荀子的名字稱為“孫卿”，因為當時的朝代“荀”與“孫”二字古音相通，這就是荀子名的由來。
荀子畫像
荀子是周朝戰國末期趙國人，是著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。荀子曾經三次去齊國學習齊國稷下的祭酒，被人稱之為楚蘭陵令。而且荀子對於儒家思想的發展有着自己獨特的見解，荀子提倡性惡論，他的性惡論在後來經常被拿來跟孟子提出的性善論作為比較。荀子在重整儒家典籍這方面做出了相當大的貢獻，他是中國首個使用賦的名稱的人，荀子因此與屈原一起被稱為“辭賦之祖”。
在思想主張方面，荀子對百家學術都有一定批評，卻始終推崇孔子思想，荀子認為孔子推崇的治國平天下是最好的治國理念。晚期的荀子更是把自己看作孔子的繼承人，他特別的繼承了當時孔子主張的“外王學”，並且也有自己的新主張。荀子從知識立場上批判和吸收了其他各大家的理論主張，形成了獨具特色的道德觀、價值觀與歷史觀，荀子的這一結合為先秦哲學做了良好的總結，並且為後人留下了巨大的的貢獻。荀子人生獨特的經歷與荀子名有着一定的聯繫，也正是因為後來發生的這些事情才讓荀子名更加的真實。