楠木軒

“墓有重開之日,人無再少之顏”張文藻墓發掘真相是什麼

由 華愛利 發佈於 經典

網絡上現在有不少謠言,這就是網絡寫手把兩件事情糅雜在一起的結果。
歷史其實本身已經很有意思了,沒有必要再移花接木牽強附會。看多了娛樂文章,也讓筆者來幫大家詳細解讀一下。以下內容都來自文物研究院和文物管理處記錄,大家一起學知識了~~~
“墓有重開之日,人無再少之顏”,出自山西高平市五代十國古墓。意思是這墓有一天會再被人發掘,重見天日。而人一旦老去,就再也不能回到年少。其意境滄桑,不能不讓人嗟嘆。
張文藻墓來自河北張家口宣化區八里村張氏墓葬羣。以出土了一整桌遼代的食物出名,整個墓室讓人彷彿跨越千年之久。

高平墓
高平墓大約修建於五代十國時期,仿木質結構的墓室修築精美,白炭打底的彩繪豪華,是上黨地區典型的官吏大墓。但墓室內既沒有棺木,也沒有任何陪葬,可以説是空空如也。不過仍舊可以從墓室牆上的綵帶可以看出未完工的痕跡。

東室門口的左牆上,有硃砂行書體留下的12個紅字,即“墓有重開之日,人無再少之顏”。言辭之中落寞之情呼之欲出,感嘆了人生的無常。結合五代十國時戰亂不斷的世情,這可能是墓主人,修墓人,甚至盜墓者的內心真實寫照。
根據形制判斷,該墓主人應該是當地的豪門大族,在墓室進入最後裝修階段廢棄封閉。如果這些話真出自墓主人之手的話,也可以想象當年他年輕氣盛意氣風發的景象,在為自己修造好華麗的墓室之後,卻因為突發的變故無法在以後使用,以至於讓這個精美的墓室被封閉後落入歷史的塵埃,被人們遺忘。
考慮到墓地處於當時北漢地界,可能墓主人跟後周與北漢之間的多次戰爭有關,特別是高平大戰更有可能。該次戰役後周柴榮軍先敗後勝,斬殺北漢軍8萬餘人。也許墓主人蔘與了大戰,並且戰死疆場,再也沒有機會完成自己的墓葬。只留下兩行牆壁上的紅字空自見證千年歲月。

張文藻墓
説到張文藻墓,因為墓室中一張擺滿飯菜的餐桌而出名。彷彿主人剛剛宴請完賓客還來不及收拾,讓人頗有穿越近千年之感。

這個墓穴在1993年被灌溉的村民因為地面滲水發現,是當地10座較集中的遼代地下古墓之一,出土了擁有極高藝術價值的壁畫和80多件隨葬品,當然還有那桌飯菜。整個墓室採用了仿木製建築結構,盡力用磚石給主人張文藻和他的妻子搭建了一所微縮的,近似於生前的舒適居住環境。
(圖為墓室結構圖)

墓道長6.8米,有11級階梯,墓室前後全場5.68米。從斜坡走下階梯後,迎面就是一座3.68米高的仿木質結構的門樓,呈拱門形狀,拱券上描繪有流雲和纏枝蓮花圖案。外側為門額,上裝飾有兩枚獸面門簪。門柱上有畫有各類摘枝花卉五組。

這座門樓中間的木門還上了鎖,猶如真實的房屋模樣。一開門,人們便能一眼看見兩旁歡迎的門吏。這是典型的契丹人髮型,“髡(音昆kun)發”。也就是在額頭上留一小撮頭髮,其餘的全部剃掉。

往前幾步進入了前室。這裏只有近3個平米大,2.4米高。頂部正宗描繪有蓮花藻井,中間向前一枚銅鏡。四角有畫寶相花的斗拱。

從前室繼續向前又是一道木門,通過短短的甬道可以進入後室。這裏稍大,有近8個平方。頂部被畫上了圓形天幕,代表星空,內有太陽和28星宿。中心處也有蓮花藻井和銅鏡。東面牆壁畫有窗户,西面牆壁則是紅色假門。背面中央有一座磚雕的門樓,也是仿木結構,製作的小巧玲瓏。
張文藻墓室內壁畫相當精緻,前室內拱門上有“五鬼圖”,其中一鬼頭戴烏紗帽,三鬼手拿刑拘,一鬼貌似被牽索,貌似冥府判官抓鬼的情景。寄託了主人驅邪避災的願望。

前室東面牆壁有“童嬉圖”,描繪了一個女子和七個不同打扮的孩童,其中最右側的孩童正在拿桃,左側的幾個孩童則在茶箱或者食盒後面躲藏窺探。畫中人物線條流暢,色彩鮮豔,看了讓人覺得妙趣橫生。畫中表現了選茶,碾茶,煮湯,點茶的全套道具和搭配的果品,可見當時茶藝再從宋國傳入之後,遼國社會生活中茶文化的重要地位。

前室西面牆壁有“散樂圖”,畫中有頭戴幞頭身穿袍服的七人,其中五人吹奏,兩人舞蹈,儼然私人樂隊為飲宴助興的場面。

甬道上還有“三老對弈圖”,畫中三位老人分別為儒釋道打扮,體現了三教合一的境界。

後室頂部的星空原為淡藍色,紅點為點點星辰,再以紅線相連,成為28星宿。共211顆星,都有據可查,相當細緻。

後室西面牆壁描繪了兩名侍女,一人正在鎖門,一人正在點燈,動作生動,猶如平日生活一般。其他牆壁也有許多較獨立的壁畫,畫風均流暢統一;各處的梵漢經文也筆觸細膩很有風範。


在陪葬品方面,前室空曠,主要集中在後室。後室北面門樓之前放置着磚石棺牀,長1.06米,寬0.76米,高0.45米,上面即是張文藻和妻子賈氏的小型木棺,裏面是火化後的屍骨和衣服殘留物,周圍是隨葬品,絕大部分保存完好。

棺木前放着一張大木桌,這就是照片裏那張滿滿當當的餐桌了。上面擺有黃釉白釉的碗,盤,瓶,漆筷,湯勺和雁足燈。碗盤裏裝着各種食物,有板栗,梨子,整串的葡萄,檳榔,豆子,和麪食品。其中,梨子,檳榔,葡萄已經乾枯,但35顆板栗被放在一件黃釉龍首碗中,雖然時過千年,表皮依然完好無損,猶如鮮貨,不禁讓人垂涎。
因為張文藻信奉佛教,所以桌上都是各類素食。


桌旁還有木製椅子一把,彷彿隨時準備給主人坐下用餐。牆邊放着的陶倉裏有粟(小米)和高粱。厲害的是另一個綠釉雞腿瓶,裏面裝滿了橘紅色的液體,開封時還溢出一些香味,後來化驗出這就是遼代的葡萄酒。可見我國民間早已普及種植和釀造葡萄酒。
(圖為盛裝葡萄酒的雞腿瓶)

(圖為遺物分佈圖)

結合墓誌銘,我們可以知道,張文藻出身遼國的世家大族,他身材雄壯魁梧,性格剛毅獨立。力氣很大,可以敵得過兩三個大漢。三十歲以後戒了酒,遠離聲色,勤勞為家,為周圍鄉鄰做了很多善事。他與1074年46歲時去世,二十年後和妻子賈氏合葬於此。周圍10座墓地都是張家一族之人,可見當時張家的繁盛。而且也能看出當時山西一帶民眾篤信佛教,實行火葬的習俗。
通過這座墓葬,我們幾乎窺見了近千年前人們生活的方式,彷彿可以和他們坐在了一起,談天説地,舉杯暢飲。
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