網絡上現在有不少謠言，這就是網絡寫手把兩件事情糅雜在一起的結果。
歷史其實本身已經很有意思了，沒有必要再移花接木牽強附會。看多了娛樂文章，也讓筆者來幫大家詳細解讀一下。以下內容都來自文物研究院和文物管理處記錄，大家一起學知識了~~~
“墓有重開之日,人無再少之顏”,出自山西高平市五代十國古墓。意思是這墓有一天會再被人發掘，重見天日。而人一旦老去，就再也不能回到年少。其意境滄桑，不能不讓人嗟嘆。
張文藻墓來自河北張家口宣化區八里村張氏墓葬羣。以出土了一整桌遼代的食物出名，整個墓室讓人彷彿跨越千年之久。
高平墓
高平墓大約修建於五代十國時期，仿木質結構的墓室修築精美，白炭打底的彩繪豪華，是上黨地區典型的官吏大墓。但墓室內既沒有棺木，也沒有任何陪葬，可以説是空空如也。不過仍舊可以從墓室牆上的綵帶可以看出未完工的痕跡。
東室門口的左牆上，有硃砂行書體留下的12個紅字，即“墓有重開之日,人無再少之顏”。言辭之中落寞之情呼之欲出，感嘆了人生的無常。結合五代十國時戰亂不斷的世情，這可能是墓主人，修墓人，甚至盜墓者的內心真實寫照。
根據形制判斷，該墓主人應該是當地的豪門大族，在墓室進入最後裝修階段廢棄封閉。如果這些話真出自墓主人之手的話，也可以想象當年他年輕氣盛意氣風發的景象，在為自己修造好華麗的墓室之後，卻因為突發的變故無法在以後使用，以至於讓這個精美的墓室被封閉後落入歷史的塵埃，被人們遺忘。
考慮到墓地處於當時北漢地界，可能墓主人跟後周與北漢之間的多次戰爭有關，特別是高平大戰更有可能。該次戰役後周柴榮軍先敗後勝，斬殺北漢軍8萬餘人。也許墓主人蔘與了大戰，並且戰死疆場，再也沒有機會完成自己的墓葬。只留下兩行牆壁上的紅字空自見證千年歲月。
張文藻墓
説到張文藻墓，因為墓室中一張擺滿飯菜的餐桌而出名。彷彿主人剛剛宴請完賓客還來不及收拾，讓人頗有穿越近千年之感。
這個墓穴在1993年被灌溉的村民因為地面滲水發現，是當地10座較集中的遼代地下古墓之一，出土了擁有極高藝術價值的壁畫和80多件隨葬品，當然還有那桌飯菜。整個墓室採用了仿木製建築結構，盡力用磚石給主人張文藻和他的妻子搭建了一所微縮的，近似於生前的舒適居住環境。
（圖為墓室結構圖）
墓道長6.8米，有11級階梯，墓室前後全場5.68米。從斜坡走下階梯後，迎面就是一座3.68米高的仿木質結構的門樓，呈拱門形狀，拱券上描繪有流雲和纏枝蓮花圖案。外側為門額，上裝飾有兩枚獸面門簪。門柱上有畫有各類摘枝花卉五組。
這座門樓中間的木門還上了鎖，猶如真實的房屋模樣。一開門，人們便能一眼看見兩旁歡迎的門吏。這是典型的契丹人髮型，“髡（音昆kun）發”。也就是在額頭上留一小撮頭髮，其餘的全部剃掉。
往前幾步進入了前室。這裏只有近3個平米大，2.4米高。頂部正宗描繪有蓮花藻井，中間向前一枚銅鏡。四角有畫寶相花的斗拱。
從前室繼續向前又是一道木門，通過短短的甬道可以進入後室。這裏稍大，有近8個平方。頂部被畫上了圓形天幕，代表星空，內有太陽和28星宿。中心處也有蓮花藻井和銅鏡。東面牆壁畫有窗户，西面牆壁則是紅色假門。背面中央有一座磚雕的門樓，也是仿木結構，製作的小巧玲瓏。
張文藻墓室內壁畫相當精緻，前室內拱門上有“五鬼圖”，其中一鬼頭戴烏紗帽，三鬼手拿刑拘，一鬼貌似被牽索，貌似冥府判官抓鬼的情景。寄託了主人驅邪避災的願望。
前室東面牆壁有“童嬉圖”，描繪了一個女子和七個不同打扮的孩童，其中最右側的孩童正在拿桃，左側的幾個孩童則在茶箱或者食盒後面躲藏窺探。畫中人物線條流暢，色彩鮮豔，看了讓人覺得妙趣橫生。畫中表現了選茶，碾茶，煮湯，點茶的全套道具和搭配的果品，可見當時茶藝再從宋國傳入之後，遼國社會生活中茶文化的重要地位。
前室西面牆壁有“散樂圖”，畫中有頭戴幞頭身穿袍服的七人，其中五人吹奏，兩人舞蹈，儼然私人樂隊為飲宴助興的場面。
甬道上還有“三老對弈圖”，畫中三位老人分別為儒釋道打扮，體現了三教合一的境界。
後室頂部的星空原為淡藍色，紅點為點點星辰，再以紅線相連，成為28星宿。共211顆星，都有據可查，相當細緻。
後室西面牆壁描繪了兩名侍女，一人正在鎖門，一人正在點燈，動作生動，猶如平日生活一般。其他牆壁也有許多較獨立的壁畫，畫風均流暢統一；各處的梵漢經文也筆觸細膩很有風範。
在陪葬品方面，前室空曠，主要集中在後室。後室北面門樓之前放置着磚石棺牀，長1.06米，寬0.76米，高0.45米，上面即是張文藻和妻子賈氏的小型木棺，裏面是火化後的屍骨和衣服殘留物，周圍是隨葬品，絕大部分保存完好。
棺木前放着一張大木桌，這就是照片裏那張滿滿當當的餐桌了。上面擺有黃釉白釉的碗，盤，瓶，漆筷，湯勺和雁足燈。碗盤裏裝着各種食物，有板栗，梨子，整串的葡萄，檳榔，豆子，和麪食品。其中，梨子，檳榔，葡萄已經乾枯，但35顆板栗被放在一件黃釉龍首碗中，雖然時過千年，表皮依然完好無損，猶如鮮貨，不禁讓人垂涎。
因為張文藻信奉佛教，所以桌上都是各類素食。
桌旁還有木製椅子一把，彷彿隨時準備給主人坐下用餐。牆邊放着的陶倉裏有粟（小米）和高粱。厲害的是另一個綠釉雞腿瓶，裏面裝滿了橘紅色的液體，開封時還溢出一些香味，後來化驗出這就是遼代的葡萄酒。可見我國民間早已普及種植和釀造葡萄酒。
（圖為盛裝葡萄酒的雞腿瓶）
（圖為遺物分佈圖）
結合墓誌銘，我們可以知道，張文藻出身遼國的世家大族，他身材雄壯魁梧，性格剛毅獨立。力氣很大，可以敵得過兩三個大漢。三十歲以後戒了酒，遠離聲色，勤勞為家，為周圍鄉鄰做了很多善事。他與1074年46歲時去世，二十年後和妻子賈氏合葬於此。周圍10座墓地都是張家一族之人，可見當時張家的繁盛。而且也能看出當時山西一帶民眾篤信佛教，實行火葬的習俗。
通過這座墓葬，我們幾乎窺見了近千年前人們生活的方式，彷彿可以和他們坐在了一起，談天説地，舉杯暢飲。
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