據歷史記載，秦始皇嬴政的生母趙太后和其所寵信的長信侯嫪毐出兵謀逆，兵敗之後受到牽連者極多。這也是秦始皇在位時第一起暴烈的問罪事件。
然而，這其中也有些讓人難以理解的事情。
如果沒有嬴政，嫪毐等人也就沒有了這樣大的權力，那他們為何還要謀逆呢？嬴政和其母趙太后因此決裂，但為何後來又再次將其迎回咸陽甘泉宮呢？
嫪毐有多囂張？比《大秦賦》演的還過分
嫪毐其人的事蹟比較簡單，《大秦賦》中安排了一個嫪毐營救呂不韋和秦異人的情節，不見歷史記載，當是為安排人物出場而杜撰的。
那麼，嫪毐是如何進入秦廷中心的呢？這和呂不韋的擔憂有關。
秦莊襄王嬴異人和呂不韋的相識是在趙國邯鄲，呂不韋搞了一場投資，幫助嬴異人最後奪得秦王位，由一介商賈搖身一變，成為了秦國炙手可熱的權臣。
但是，不同於《大秦賦》中所演繹的那樣，嬴異人對呂不韋也非常忌憚，時刻提防，這就促成了呂不韋和嬴異人的夫人趙姬“舊情復燃”。
趙姬何許人也，這個無從考證，司馬遷作《史記》時對她的介紹也是前後矛盾，只知道是趙國的女子，被呂不韋送給了嬴異人。至於其誕下的子嗣嬴政是呂不韋私生子的流言並沒有得到證實，或由楚國春申君黃歇和女環故事篡改而來。
也有傳言説，呂不韋權勢慾念極盛，嬴異人的父親秦孝文王之所以即位三天就暴斃，是因為呂不韋的毒害，而嬴異人之死也和呂不韋有關。
嬴政即位之後，雖然沒有加冠親政，但這也是遲早的事情，呂不韋和趙姬的那點事兒就成為了一個隱患，呂不韋怕了，想要就此脱身。
於是，呂不韋就找了一個叫做嫪毐的大陰人，將其獻給了趙太后。
趙姬很滿意，就此放過了呂不韋。而嫪毐得到趙太后的寵幸之後，使得太后寡居卻有了身孕。
趙太后為了防止嬴政知曉這樁醜聞，這才避居雍城，且與嫪毐誕下兩子。因為嬴政尚未加冠，趙太后做主將嫪毐封為“長信侯”。
嫪毐愈發驕橫，一介“閹人”廣聚門客，附庸無數，一時間成為了“火熱”的咸陽新貴。
他“火熱”到什麼程度呢？“三晉”中的魏國甚至在朝堂上舉辦了一次“辯論賽”，主題就是賄賂秦國，應該去巴結嫪毐，還是巴結呂不韋。
這使得嫪毐異常膨脹，《史記·始皇本紀》中是如此記敍其權勢的：
“宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決於毐。又以河西太原郡更為毐國。”
這裏有一個很大的問題，秦國正在逐步地廢分封、設郡縣，而嫪毐在自己的封地當中竟然搞出了一個“嫪國”，這也太膨脹了。但是，嫪毐的權勢是趙太后帶來的，呂不韋也管不了他，只能聽之任之。
這就應了那句話，天欲使其滅亡，必先使其瘋狂。
有一次，嫪毐和一眾侍中貴臣喝酒，雙方都喝醉了，起了爭執。
結果嫪毐説了一句令人震驚的話：
“吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！”
嫪毐自稱是秦始皇嬴政的繼父，並且罵其他人為“窶人”，即地位卑賤者。這是漢代《説苑》中對這件事情的記敍，“皇帝”一詞只是為了敍述方便而已。
於是，有個人就向嬴政彙報了這件事，説嫪毐不是“閹人”，且與趙太后生有子嗣。這個秘密可以説是石破天驚，嬴政也不敢相信，於是派人秘密查詢，確認為真。
嬴政知曉這樁秘密的消息被嫪毐知道了，於是慌亂之下，偽造了太后和秦王的印璽，發兵蘄年宮，意圖謀逆。
當然，打出的旗號自然不是殺秦王，而是要殺呂不韋。
這一次叛亂也是嬴政始料未及的，戰況也極為兇險，甚至連宮中的“宦者”都進入了戰鬥序列，這才成功平叛。
而平叛之後的賞賜也異常豐厚，幾乎人人都得到了爵位。
嬴政沒有第一時間擒住嫪毐，於是就發下了懸賞令：
“有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。”
連制定秦法的商鞅都沒能跑掉，嫪毐自然很快就被捉住了。
這件事的處理結果是，嫪毐被車裂，夷滅三族；一眾官吏被梟首的有二十餘人，獲罪被遷徙的有四千多家；丞相呂不韋被牽連，因此罷相。
趙太后與嫪毐所生的兩個孩子被處死，趙太后被遷徙至雍。
甚至因此而勸諫的臣子也皆被處死，共27人 。
然而，趙太后並沒有被驅逐太久，嬴政就不得不將其再次迎回了咸陽甘泉宮，這又是為何呢？
嬴政最後為何迎回了趙太后？歷史何其相似
“嫪毐之亂”發生在始皇九年，嬴政親政之後。而就在第二年，呂不韋因嫪毐之事被罷相。
嫪毐是呂不韋進獻給趙太后的，他自己和趙太后那點事兒自然也經不起查，但他畢竟不是嫪毐這種“閹人”可比，在秦國總覽大權，根深蒂固，所以嬴政對他也比較忌憚。再加上呂不韋也確實勞苦功高，總還有幾分舊情。
始皇十年，嬴政終於扳倒了趙太后和呂不韋兩人，秦國的權力也回到了秦王的手中，齊國、趙國派了使者來慶賀此事。
齊使茅焦對秦王説：
“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。”
意思是，秦國既然想要統一天下，那秦王就不能只看自己的秦國，而是要做好為天下表率的準備。如今秦王遷貶了自己的生母，這傳出去對名聲有影響，不利於其他國家的臣民信服。
始皇九年勸諫的秦臣都被嬴政給殺了，經過了一年的冷靜，再由齊國使臣説出來，自然更為合適，秦始皇就採納了他的建議，重新將趙太后迎回了咸陽甘泉宮。
這件事情在歷史上不是沒有先例，春秋時期的鄭莊公做得比嬴政更絕。
鄭莊公因為在出身的時候胎位不正，使得其母親姜氏非常痛苦，由此對他異常厭惡，就取名為“寤生”，但姜氏卻非常喜歡鄭莊公的弟弟共叔段。
於是，鄭莊公刻意縱容其母親姜氏和弟弟共叔段，以致二人驕橫跋扈，最終起兵謀反。鄭莊公這才平定叛亂，將其弟弟共叔段驅逐出去，並且對其母親説“不至黃泉不復相見”。
這件事情就是《春秋》中説的“鄭伯克段於鄢”，六個字既批判了鄭莊公的縱容，也抨擊了共叔段的叛逆。
但是，同樣有人用母子之情和仁孝之義勸諫鄭莊公，最後鄭莊公為了不違背自己的承諾，挖了一個地道來見姜氏，算是見到了“黃泉”。
或許很多人會認為，君王要施行“仁孝”是儒家的學説，為何秦始皇會採納呢？
這裏有一個誤解，儒家提倡“仁孝”，是想要用道德來為社會制定行為準則的框架，並不是説“仁孝”這種品質是儒家發明的。
事實上，忠孝仁義等品質無論在哪一家學説中都是重中之重，因為沒有人會相信一個不忠、不孝、不仁、不義的人，會遵守和自己的盟約。
如果秦始皇想要順利地統一六國，減少阻礙，那麼“仁孝”的名聲就不能被破壞，也必須要和趙太后和解。
而秦國在最初也並沒有完全採納法家學説，而是諸子百家都在秦國進行發展，比如商鞅、李斯是法家，但張儀、范雎是縱橫家，而王綰、淳于越是儒家。
秦朝真正確定以法家為治國思想的時候，是在李斯建議“焚書”之後的事情了。