楠木軒

丘處機收到成吉思汗一道特殊聖旨,打開一看:貧道惶恐!

由 圖門耘 發佈於 經典

成吉思汗和丘處機是一個時代的人麼?

您別説,還真是,成吉思汗鐵木真生於公元1162年,丘處機生於公元1148年,兩人僅相差14歲。

成吉思汗和丘處機有交集麼?

您別説,還真有,成吉思汗是蒙古的皇帝,丘處機是金朝土地上的全真教掌教,兩人在信仰上有交集。

當時的蒙古是多個信仰政權,除了長生天,他們也不排斥景教、佛教、道教、伊斯蘭教,在強身健體、延年益壽方面,成吉思汗信賴道教。

公元1219年,58歲的成吉思汗將近花甲,忽感人生短暫,便下詔到全真教邀請72歲的丘處機為他講解長生不老之術。

丘處機此前已先後推掉金朝皇帝和宋朝皇帝的邀請,説他們有“不仁之惡”和“失政之罪”,不肯前往;但當他收到成吉思汗的邀請後,竟欣然願往。

可是,去蒙古最大的問題是路程,從丘處機所在的山東到蒙古的首都曲雕阿蘭(克魯倫河和僧庫爾河交匯處,今蒙古國肯特省)有很長的路程,這對於年過古稀的丘處機來説是極大的挑戰。

不過,丘處機還是挑選18名弟子,欣然上路了。

考驗還在後面,當丘處機一行到達燕京(今北京,時已被蒙古攻克)時,得到消息:成吉思汗已經西征花剌子模去了。我的天啦!大家看看地圖,花剌子模在哪裏?

花剌子模已經深處中亞,行程何止多了2倍?按照蒙古騎兵的行軍速度,也得走個1個多月,可是丘老神仙能承受這麼強烈的顛簸嗎?

丘處機顯然望而卻步了,他在燕京給成吉思汗寫了一封信,要求在這裏等成吉思汗回來相見。

可是,成吉思汗回信給丘處機講了玄奘西遊和達摩東渡的故事,要求他不遠萬里前來相見。

丘處機無奈,再次從燕京起行,歷時1年終於在“大雪山”(今阿富汗興都庫什山)八魯灣行宮見到成吉思汗。此時,成吉思汗已經滅亡了花剌子模,只剩一股殘餘勢力還在頑抗。

成吉思汗先後3次召見丘處機,兩人相談甚歡,丘處機沒有帶給成吉思汗長生不老之術,但傳授了他養生之道以及“敬天愛民”之心,這就是後世所説的“一言止殺”。

丘處機回到燕京後,成吉思汗命他主持天長觀,並改名為長春宮(今北京白雲觀),掌管天下道教,並免除全真教賦税。

此外,成吉思汗還給丘處機下了一道特別的聖旨,沒有任何敕令,更像是一封書信,聖旨的內容是:

丘神仙,你春月行程別來至夏日,路上炎熱艱難來,沿路好底鋪馬得騎來麼?路里飲食廣多不少來麼?你到宣德州等處,官員好覷你來麼?下頭百姓得來麼?我這裏常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五日。

——丘處機弟子李志常所著《長春真人西遊記》。

大意是:別來無恙?我不負你,你休負我。讀來還有些肉麻的味道,看到這樣一道特別的聖旨,估計就算有心理準備的丘處機也會感到驚訝不已。

從這道聖旨可以看出:成吉思汗對丘處機絕對是非常尊敬和信任的,在丘處機面前,他似乎從一個殺人如麻的梟雄瞬間變成了虔誠的信徒。

丘處機此行雖不像玄奘和鑑真那麼偉大,但他還是力所能及地弘揚了道家文化,減少了成吉思汗的殺戮之心,也算是功德一件吧。

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