成吉思汗和丘處機是一個時代的人麼？
您別説，還真是，成吉思汗鐵木真生於公元1162年，丘處機生於公元1148年，兩人僅相差14歲。
成吉思汗和丘處機有交集麼？
您別説，還真有，成吉思汗是蒙古的皇帝，丘處機是金朝土地上的全真教掌教，兩人在信仰上有交集。
當時的蒙古是多個信仰政權，除了長生天，他們也不排斥景教、佛教、道教、伊斯蘭教，在強身健體、延年益壽方面，成吉思汗信賴道教。
公元1219年，58歲的成吉思汗將近花甲，忽感人生短暫，便下詔到全真教邀請72歲的丘處機為他講解長生不老之術。
丘處機此前已先後推掉金朝皇帝和宋朝皇帝的邀請，説他們有“不仁之惡”和“失政之罪”，不肯前往；但當他收到成吉思汗的邀請後，竟欣然願往。
可是，去蒙古最大的問題是路程，從丘處機所在的山東到蒙古的首都曲雕阿蘭（克魯倫河和僧庫爾河交匯處，今蒙古國肯特省）有很長的路程，這對於年過古稀的丘處機來説是極大的挑戰。
不過，丘處機還是挑選18名弟子，欣然上路了。
考驗還在後面，當丘處機一行到達燕京（今北京，時已被蒙古攻克）時，得到消息：成吉思汗已經西征花剌子模去了。我的天啦！大家看看地圖，花剌子模在哪裏？
花剌子模已經深處中亞，行程何止多了2倍？按照蒙古騎兵的行軍速度，也得走個1個多月，可是丘老神仙能承受這麼強烈的顛簸嗎？
丘處機顯然望而卻步了，他在燕京給成吉思汗寫了一封信，要求在這裏等成吉思汗回來相見。
可是，成吉思汗回信給丘處機講了玄奘西遊和達摩東渡的故事，要求他不遠萬里前來相見。
丘處機無奈，再次從燕京起行，歷時1年終於在“大雪山”（今阿富汗興都庫什山）八魯灣行宮見到成吉思汗。此時，成吉思汗已經滅亡了花剌子模，只剩一股殘餘勢力還在頑抗。
成吉思汗先後3次召見丘處機，兩人相談甚歡，丘處機沒有帶給成吉思汗長生不老之術，但傳授了他養生之道以及“敬天愛民”之心，這就是後世所説的“一言止殺”。
丘處機回到燕京後，成吉思汗命他主持天長觀，並改名為長春宮（今北京白雲觀），掌管天下道教，並免除全真教賦税。
此外，成吉思汗還給丘處機下了一道特別的聖旨，沒有任何敕令，更像是一封書信，聖旨的內容是：
丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？我這裏常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。
——丘處機弟子李志常所著《長春真人西遊記》。
大意是：別來無恙？我不負你，你休負我。讀來還有些肉麻的味道，看到這樣一道特別的聖旨，估計就算有心理準備的丘處機也會感到驚訝不已。
從這道聖旨可以看出：成吉思汗對丘處機絕對是非常尊敬和信任的，在丘處機面前，他似乎從一個殺人如麻的梟雄瞬間變成了虔誠的信徒。
丘處機此行雖不像玄奘和鑑真那麼偉大，但他還是力所能及地弘揚了道家文化，減少了成吉思汗的殺戮之心，也算是功德一件吧。
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