人活到一定年紀，不語是成熟，不辯是智慧
每個人都不是一座孤島，人與人彼此連接。
有連接就有衝突，有衝突就有是非。
明辨是非是內心的準則，爭辯是非卻只是口舌的搬弄。
莊子説：不遣是非，與世俗處。
聰明人，不爭辯是非，與世俗相處，活得自在從容。
1
不辯，是一種大氣。
蘇軾説：“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。”
世間有大勇的人，被人侮辱誹謗，也能“寵辱不驚，淡定從容”。
清朝有個人叫魏廉訪，他的父親是一名醫生。
有一天，魏老先生被請到病人家中治病，他走後，病人發現藏在枕頭下的十兩銀子沒了。
病人的兒子懷疑是魏老先生拿的，魏老先生不加辯解，就把銀子給了他。
後來，病人康復，在牀下找到了銀子。
病人帶兒子一起登門道歉，老先生卻毫不介意。
魏老先生説：“我受點委屈不要緊，讓你心情安順，快點康復更重要。”
父子倆感激涕零，叩頭不止，從此魏善人的名聲也傳開了。
古人常説：德為福壽之本。
魏老先生兒子後來高中進士，官至臬台，老先生八十歲的時候，還得到了皇帝的封誥。
莊子有言：大言炎炎，小言詹詹。
大智慧大而化之，小聰明才會爭論是是非非。
人生難免會受委屈，有大格局的人，不爭眼前的榮辱，不在意一時是非。
遇到責難，忍辱不辯，退一步讓一分，用自己的力量去揹負、化解是非。
他們內心大氣而篤定，寬容而仁慈，福澤也比常人深厚。
2
不辯，是一種豁達。
莊子説：“夏蟲不可語冰。”
不要和夏天的蟲子談論冬季。
它沒見過冬天的冰雪，沒有感受過冬天的寒冷，你説再多也是白費口舌。
所有的爭辯，都必須是共同層次的交流。
層次不同，爭辯不僅沒有意義，還會帶來災禍。
2017年，28歲的演員劉潔帶未婚夫去醫院看望生病的外婆。
上樓的時候不小心碰到一個醉漢，醉漢罵罵咧咧，雙方隨即理論起來。
醉漢爭論幾句就掏了刀子，女孩被刺中要害身亡，她的未婚夫也受了重傷。
幾句無謂的爭執，就這樣葬送了一個女孩的生命。
世界這麼大，什麼樣的人也有，不是所有人都講道理，不是所有人都值得你去爭辯。
蘇軾在黃州，也曾被醉漢衝撞，他卻毫不在意，一笑而過。
狗咬了你一口，認倒黴就是了，何必再去咬它一口。
退讓不是軟弱，而是一種豁達。
人活到一定年紀，不語是成熟，不辯是智慧。
3
不辯，是一種格局。
莊子説：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。”
萬物都有其存在價值和依據，所謂的是非對錯，都是別人強加的。
一個人見識得越多，就越明白爭辯是非沒有什麼意義。
禪師問一個年輕人：“我手裏有一堆爛泥和一粒金子，你選哪個？”
年輕人説：“當然選金子。”
禪師説：“如果你是一粒種子呢？”
爛泥和金子，價值的高低不是看本身，而是取決於你是誰。
立場不同，選擇不同，是非的觀念，也就不一樣。
知乎上就有個問答：“去過100個以上的國家是一種怎樣的體驗？”
其中有一個高讚的回答這樣説道：
“懂得了這個世界上沒有所謂的天然正確和絕對政治正確，能夠接受別人有不同的三觀以及其衍伸出來的思考方式。”
一個人的眼界越開闊，看問題的角度也更多元，越能包容不同，爭辯也就越少。
不辯，不是因為懦弱，而是因為見識多了，明白多了，內心也就不再狹隘，不再偏執。
4
不辯，是一種成熟。
五台山金閣寺的門口掛着一幅對聯：看破世事難睜眼，閲盡人情暗點頭。
一個人閲歷越豐富，就懂得沉默，面對是非總是一笑而過。
他們見識的太多，不會大驚小怪，不會固執己見，更不會在意別人的評頭論足。
宋朝宰相呂蒙正，從小家貧，中了進士之後，因為皇帝賞識，沒過幾年就升任參政。
下朝的時候，有人在背後譏諷他：“一臉寒酸樣，也配參政嗎？”
他卻假裝沒有聽到，頭也不回往前走。
身邊的同僚憤憤不平，想要回頭理論。
他拉住同僚説：“不必理會，他怎麼説是他的事，與我又沒有什麼損傷。”
身邊的人為之折服，説他將來必能當宰相。
果然，他後來做到了宰相。
莊子説：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”
一個內心豐盈的人，別人的讚歎不能讓他更用力，別人的非難不會讓他更沮喪。
人生一世，短短几十年，只為自己而活。
別人怎麼看我們，是別人的事。
安心做好自己，就是最大的修行。
佛經有云：“不辯是非，得大自在。”
人生就像水一樣，越攪動越渾濁。
停止攪動，才能重回清澈。
不爭辯，人就會少去很多的煩惱，活得自在而灑脱。
與朋友們共勉。