印度有很多嚴格的規矩約束着他們。例如，埃及有七個等級制度。也有像婆羅門的大祭司，和像沙迪利的勇士。近代以前的西方，也有貴族、平民和農奴。在中國古代，也有不同的等級制度。這實際上是每個國家的種姓制度。但是，印度的種姓制度歷史悠久，而且是人為劃分的，有很多人的思想都是比較封閉的，而且十分的固執。
印度的種姓制度比其他任何國家都嚴格，根深蒂固。無論是大亨帝國，英國、甘地還是尼赫魯都無法解決這個問題。但在如此嚴格的等級制度下，印度社會真的像死水一樣停滯不前嗎？不，這個系統還是由人設計的。只要有人想上去，總會有人能打破體制。本文將介紹打破種姓制度，提高其社會地位的兩種途徑。
第一，第一個：繁花。所謂婆羅門教化，在引申之後，就是“婆羅門教化”的意思，來看待婆羅門教。怎麼看？簡單地説，就是要遵循婆羅門的生活習慣和他們對生活的信仰。只要你能做到這一點，你將完成婆羅門教化。
儘管印度社會允許婆羅門教化，但它不會為你的婆羅門教化創造機會，所以很多人的道路實際上被堵塞了。
一般來説，要想成為婆羅門，至少需要做三件事。首先是改變你的職業。在種姓制度中，從事“殘害”動植物的人被視為骯髒的低級種姓，如漁民和屠夫，接觸骯髒事物的人，如助產士、浣熊和理髮師，也被視為骯髒的低級種姓。
第二件必須做的事是搬到一個陌生的地方。根據社會學理論，一個人的社會身份是他所生活的社會給予他的身份。所有的人都是平等的，但是當你出生在皇室的時候，你被賦予了王子的地位，當你出生在平民家庭的時候，你被賦予了平民的地位。種姓制度也是如此。當你出生在色達拉的一個家庭，村裏的人會把你當成色達拉，這幾乎是永久的。
第三，改姓。姓氏也是判斷種姓的重要依據。值得注意的是，將種姓制度簡單地劃分為四類是不準確的。在印度，有1萬多個種姓和亞種姓。這麼多種姓很難準確分類。在這個地方，一個種姓可以被看作是一隻犰狳，而在另一個地方則被看作是一隻樹皮。
在那之後，讓我們談談另一種成為苦行僧的方法。印度苦行僧被聽到的人比其他人多。我以前寫過關於他們的文章。他們過着人們可以容忍的生活，他們常常通過自殘來完成自己的實踐。