今天重讀了老子道德經第三章，老子在其中提出了三大社會亂源，分別是名、利、欲。其實總結起來就是
慾望
。
人類痛苦的根源
“蠱惑人心”這個成語大家都聽過，但是是什麼意思？我給大家講講成語中的第一個字“蠱”，就是傳説中的一種人工培養的毒蟲，把許多毒蟲放在一個器皿裏，讓他們互相吞噬，最後不死的那種蟲就專門用來害人。
“蠱惑”後來就用來形容那些用心不良的人，用一些有害的東西來迷惑人們，可以説現在的家庭基本上都已經有房子，車子，但是
為什麼還是感覺不到幸福呢？
因為當有一天你看到別人的家庭非常恩愛幸福，你的內心就會起波瀾，看到別人家有好幾套房子，看到別人家的孩子學習優秀，而自己只有一套房子，而且家裏的孩子總是不省心，就會痛苦。
旅行本來很愜意，但看到別人家的車比自己家的更高級，心裏又開始失落，幾天後看到別人家在吵架，突然覺得自己家還不錯，自己家有車，有無限的温暖和幸福。
很多時候總覺得是外面世界的人和事傷了我們的心，但根本的原因還是我們自己心緒煩亂，
原因不在外部，而是我們的內心出了問題
，這也正是人類所有問題的根本原因所在，那怎麼辦呢？
三大社會亂源
我們來看看老子怎麼説的：
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。
這裏老子提出了三大社會亂源，分別是名、利、欲。有人説當官好，於是很多人就去考公務員，有人説一定要好好學習，成績好才能找到好工作，於是都逼着孩子去學習。
終於發現，官不是那麼好，學業也不是那麼理想，所以看看我們現在的人，都是為了名望而拿博士，不顧一切。
父母走了極端，孩子的心理也出現了很多的問題，甚至放棄生命，一切都是崇尚名利，不顧一切。“
我什麼都不要，只要你好好的
”，這句話就是告訴我們，你什麼都可以沒有，只要你好，我們以後什麼都會好。
難得之人而非難得之貨
第二句老子説：
不貴難得之貨，使民不為盜
為什麼從古至今都有很多的小偷，很多的強盜，就是因為你家有奇珍異寶，而現在為什麼一塊石頭會變成藝術品，一件古董會變成天價。就是因為有人買難得之貨，把一個東西看得很貴重，於是爭着去買，買不到，就去搶去偷，所以老子説不應該貴難得之貨，應該貴什麼？
每一個人都是在尋找動能，貴人幫助自己成為動能，
當我們遇到貴人的時候，一定要跟隨他，跟他一起學習，然後讓我們自己也成為貴人
。誰是貴人？有大愛的人就是貴人，所以不要貴難得之貨，而應該貴難得之人。
什麼才是慾望
第三句老子説：
使民心不亂
這種説法的意思是説，只要有人説出他的心事，許多人也會被迷住，比如一家公司，所有的幹部都突然間去打高爾夫，是因為老闆喜歡打，突然間每個人都遲到了，因為老闆經常加班。
這裏的慾望不等於慾望，是需要，因為每個人都是有慾望的，不可能讓人沒有慾望。
基本需要是我們本能的需要，這不叫慾望，除此之外的才叫慾望，既然名、利、欲是社會的亂源，那作為領導者應該怎麼處理呢？
要想得到必須先付出
老子説：
是以聖人之治，虛其心、實其腹，弱其智、強其骨
就是把自己心裏的貪念去掉，現在的孩子本來心裏很正，沒有貪念，可是很多父母卻處處教孩子貪戀，比如別人的玩具比你的好，你就會叫他去跟別人要，那我有一個新玩具，你要不要？
所有孩子的貪念，都是父母引出來的，在物質方面得到了很好的保障，但是我們現在的父母在教育孩子的時候，還只是停留在孩子物質方面，這個時候父母不知道，
一個人除了有物質生命，還有精神生命
。
我們經常教育我們的孩子要立大志，可是老子卻説，弱其志，這個很好理解，就是要強健自己的體魄，多勞動，多鍛鍊身體，少動歪腦筋。但是我們現在都是教導孩子要有意志力，要立大志，很多父母都教導自己的孩子要考第一名，考第一名了是不是就已經到頭了？
其實倒過來他就只有下坡路了，第一名一百分只有那麼一兩個，這不是把自己的虛榮心建立在孩子的痛苦之上了嗎？
我們前面説了，在教育孩子的時候，父母都會滿足孩子的物質，但是一定是基本需要，不能什麼都想要，什麼都滿足，
如果孩子要可以，就必須先付出
。
用心學才是最高明的
接下來老子説：
使夫智者不敢為也。為無為，則無不治
這句意思就是讓那些有聰明才智的人不敢胡作亂為，因為那些自以為聰明的人總是過度地生產，過度地浪費，而作為父母，也使很多孩子自以為是，殊不知
父母的很多價值觀都是錯誤的
。
最後導致孩子本來是一輛寶馬車，硬生生開成了手扶拖拉機，所以父母總是自以為是，不願改變自己，總想改變孩子，最後孩子問題越來越嚴重，自己越來越痛苦，
其實用心去活才是最高明的。
最後一句為：
無為則無不治
這是結論，你不要總認為自己很能幹，認為自己什麼都比別人懂，不要總是自以為是，覺得自己很會用人，很會教人，認為孩子不聽話就是不對，認為孩子成績不理想就是沒用的。
事實上，這些都不是智慧，如果你能把智慧裝在自己的心裏，即使不管用，放下自我，孩子也許會成長得更好，這也是
放下自我來成就孩子
。