這是典型的雙標。曾幾何時美國將發生在別國的暴力事件稱為“一道美麗的風景線”，然而當同樣的事發生在美國時就變成“這是一場悲劇，這是一種犯罪。這太令人悲傷，但必須要有人被繩之以法“。實事求是地講目前美國動亂中的一部分人是確實在抗議美國政府在防疫工作上的不作為和種族歧視問題，不過也有一部分人就是想趁機鬧事。大量企業在疫情的衝擊下破產，由此造成了為數眾多的失業人羣。事實上有一部分面臨現實生計問題的人所抱有的真實想法就是：趁亂衝進超市搶走生活物資。
那些使用和平手段的抗議示威者的確是在爭取自己的合法權益，至於那些趁火打劫的做法則是一種犯罪行為。然而當初又是誰把發生在別國的同類事件稱之為”美麗風景線“的呢？為什麼同樣的事發生在美國時就沒人欣賞這道風景線呢？這也未免太過雙標了吧？況且即使是有趁亂打劫這種行為，可別忘了”衣食足而知榮辱，倉稟實而知禮節“這句話：當人們連基本的生計問題都無法解決時什麼事都是可能發生的。所以美國暴亂的根源還是在於美國政府。
引發目前美國動亂的原因主要是源於疫情期間人們積累的不滿情緒和由黑人男子弗洛伊德之死引發的種族矛盾，而這兩大原因都和特朗普政府脱不了干係。5月29日美國鄉村音樂歌手泰勒·斯威夫特在自己的推特上公開怒懟特朗普：“在你坐上總統職位後肆意煽動白人至上主義和種族主義的火焰，你現在還有膽量在威脅暴力面前假裝道德優越感嗎？搶劫開始之時就是開槍之日？我們會在11月把你投下去！”相比泰勒·斯威夫特作為個人的怒懟而言：所有西方國家的媒體不約而同在這次事件中集體失聲。
種族主義在包括美國在內的西方國家其實是根深蒂固的社會頑疾之一：最早來到美國的黑人幾乎都是被歐洲殖民者拐來的黑奴。在當時的白人殖民者眼中黑奴幾乎就等同於牲口，所以在那個年代是沒所謂”種族平等“概念的，恰恰相反白人至上才是那個年代的政治正確。林肯因《解放黑奴宣言》而名垂史冊，然而在當年他卻因此成為白人種植園主的眼中釘。上世紀60年代黑人牧師馬丁·路德·金髮起了一場規模空前的黑人民權運動，然而他自己卻在1968年4月4日被白人種族主義分子暗殺。
當年馬丁·路德·金所面對的是赤裸裸的種族歧視。如今包括美國在內的西方國家在公開層面反歧視是政治正確，然而在社會深層次來上種族主義依然存在，同時這一頑疾還在繼續分裂社會。如今的種族歧視不像馬丁·路德·金的時代那樣公開化了，但在就業、收入、教育等方面均能看出種族之間的差距鴻溝。早在一百多年前林肯的《解放黑奴宣言》就給予四百萬黑奴自由。1865年美國國會通過的憲法第十三條修正案禁止蓄奴，但需要各州議會批准才能生效。
鮮為人知的是這項法案直到1995年才被密西西比州議會通過。直到2013年2月7日才將批准文件上交美國政府。所以直到今天美國幾千萬黑人仍被踐踏在種族歧視者的腳底下。根據美國《華盛頓郵報》統計：僅2015年就有258名黑人被槍殺。如果考慮到美國人口的構成比例，那麼黑人公民被殺率是白種公民的2.5倍。尤其是特朗普政府上台後實際上執行的就是保守的種族主義政策。正如泰勒·斯威夫特在推文中指出的：美國的種族問題在特朗普政府所煽動的白人至上主義刺激下已愈發嚴重。
一向強調人權的西方各國的媒體面對美國黑人的處境卻集體失聲了。這就是典型的雙標：作為美國盟友的西方各國對美國黑人的處境視而不見。説到底在這個問題上利益大於所謂的人權理念，因為西方各國在利益上與美國是一致的，所以他們不可能指責美國政府。然而他們也不可能反過來指責抗議人士，因為畢竟在如今這個時代在公開層面沒任何政府或媒體敢公開鼓吹種族主義的。既然不能指責美國政府，也不能指責抗議人士，那麼也就只能選擇默不作聲了。