"你的祖父會冒險嗎？如果會，我敢肯定是因為他有罵'去你的'的資本。聰明人的生活以'去你的'為根本。" ——陀思妥耶夫斯基《賭徒》
"君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"詩仙李白之所以有如此痛徹心扉而又豁然開朗的領悟，是因為他深刻體會到了人生的無常。"無常"二字貫穿一個生命個體的終生，所謂"生離死別"，所謂"否極泰來"，所謂"物極必反"，無不闡釋了人世間的無常之理。
人生如此短暫，青絲白髮轉瞬之間變換；人生又是如此無常，"一場歡喜忽悲辛"乃是尋常之事。基於此間的短暫與無常，我們中的每一個人對於"人生"這個重大的命題似乎都多多少少地感到"心有餘悸"。
儘管人們絕大部分時候都願意傾盡力量學習如何謹慎行事、慎重選擇，但是，血肉之軀不可能有本事永遠做到"戰戰兢兢，如履薄冰"，而人心亦是變幻莫測的，它時而安之若素，時而動盪不安。
人生在世可不就是三萬天，説它冗長卻也是合理的，不然何以有那麼多人絞盡腦汁地想要"殺時間"？人生的微妙即在於此了，短暫而又冗長，變化性、可塑性極強，而在如此微妙的人生裏，我們每一個人都在不同程度上抱有一種"賭博心態"。
我國的國學大師南懷瑾先生就是以此"賭博心態"為切入點，深入分析並揭示了藴藏在"賭博心態"中的人生奧義，包括人生的真相、重大事件、自我的格局等等，從中我們受到靈感啓發，於是，當聽聞有人在説"人生是一場豪賭"時，我們不再覺得突兀，我們也感到這也並不是輕薄淺陋的話了。人生如豪賭，無人有把握
"當你老了，回顧一生，就會發覺：什麼時候出國讀書，什麼時候決定做第一份職業，何時選定了對象而戀愛，什麼時候結婚，這些其實都是命運的鉅變。只是當時站在三岔路口，眼見風雲千檣，你作出抉擇的那一日，在日記上，相當沉悶和平凡，當時還以為是生命中普通的一天。"
看似稀鬆平常的日子、平淡無奇的選擇與決定，其實往往都具有極大的可能性於轉折性。就連聖賢如孔子者也曾慨然而嘆："對於人生，誰有把握啊？！"我們當中，沒有人不是第一次做人，第一次在世上生活，第一次經歷這一切，毫無提示和記憶可供參考和回憶。如此人生，不是豪賭，又是何物？
只不過，有的人比較幸運，從"第一把"一直到最後都沒有輸，而有的人比較不幸，不知是"賭技欠佳"還是"手氣太差"，總之他竟走上了"一步錯，步步錯"的滿盤皆輸的悲慘道路。這兩者都是極端情況，很少有這樣"一順到底"或"一逆到底"的人生。真實的人生是"起起伏伏"的無限循環。
拿人們不得不關心的愛情和婚姻來説，其實很多時候，情場如賭場，要懂得見好就收，決不可犯"貪心"的低級錯誤；要懂得周旋和伺機而動，不可直來直往，不可毫無保留和遮掩；更要懂得不可"坐以待斃"的道理。
"遇一人白首，擇一人終老"式的愛情信條更是將"賭博心態"在愛情與婚姻問題中發揮得淋漓盡致，但由於人心不定等等原因，人生伴侶的選擇確實是一場豪賭，婚姻亦如是，錢鍾書先生還將婚姻比作圍城，諷刺"城外的想衝進來，城內的人想逃出去……"這種滑稽現象。
常言道："小酌怡情，大酌傷身"，關於賭博的問題，又何嘗不是"小賭怡情，大賭傷身"呢？當賭注微小而不足掛齒之時，人的心態往往輕鬆平和，僅僅感到輕微娛樂式的刺激；而當對方賭注過高之時 ，已經超越了自己預定的範圍之時，人就很難維持鎮靜與淡定的態度和心理了。
由此可窺見人生中的何種局面？我們可以將賭博心態與人生中的情感關係兩相參照，即感情對等、思想深度等量齊觀的一對伴侶，更容易保持健康長久的親密關係，因為兩人手裏的"籌碼"幾乎是一樣的，一方不會引起另一方的恐懼、畏懼與猶疑等消極情緒。
而感情不對等、思想深度大相徑庭的一對夫妻呢，維持他們的親密關係是極度困難的，畢竟，如若將"深愛"與"好感"相比，只是抱有"好感"的一方則很容易覺得"拿不出手"，感到猶豫、擔心、畏懼，這一切都源自於：對方押寶對於自己而言是太重了。
不拘於情感領域，在其他一切領域亦是如此，若這是一場超出自己"預算"的賭局，自己若一時心血來潮地跟隨對手下注，傾盡一切地押寶，萬一最後是以失敗告終，自己將面臨的無比慘淡的現實就是"傾家蕩產"了。
而值得説道的是，由於押寶過重，它甚至可能"重"到需要你不給自己留後路、退路，因此你無法做到給自己"留一手"，然而，一個沒有為自己"留一手"的人是很難與"人生"抗衡的，唯有懂得"留一手"的人才知曉人生的真諦，才有希望與"人生"勢均力敵。
押寶若太重，人心易生畏懼而躊躇不定，此乃人之常情。由此，我們可以領悟到的淺近的人生道理是：在與人的交往、對峙中，要注重兩人感情與精神等等各方面的對等情況，若不對等，千萬不可一方魯莽地"傾盡"，因為如此一來，另一方很可能放棄，因為手中並無可與之比肩的籌碼。
押寶的價值大小須考慮、須三思，為了維護自己的主動權，也為了看顧對方的自由選擇權。如此一來，兩者均是體面的"賭徒"，不至於落得個狼狽倉皇的結局。
國學大師南懷瑾先生，也是著名的佛學家，他主張個人應該努力培養自己成為"佛心、道骨、儒表"的精神性情與自我格局。
試想一下，如果一個狹隘小氣的賭徒有一天突然走進一個場面宏大、人物眾多的華貴賭場，他首先就會被這個場子"嚇唬"住，他可能會有點發怔，隨後他的舉止失去自然的感覺，這一切迅速的變化都是出於對"未知"的恐懼與過度美化，出於對自身所在環境的過分關注和依賴。
深受環境、條件影響的賭徒失去了一腔熱情，只剩下拘謹與不安，又何談冒險的快樂和勝利的喜悦？人生亦是如此，擁有大格局者，由於他有一顆"佛心"，有一身"道骨"，還有一副"儒表"，他是永遠不會感到"心虛"這種情緒的，因為他們不僅擁有淡泊、灑脱、睿智的優秀品質，而且他們還是真正的頂天立地的人。
之所以説他們是真正的頂天立地的人，乃是因為他們內心虛靜而沉潛，外部的環境、條件根本影響不到他們，他們的激情、活力、智慧無一不好好保留在他們心間；有一顆"佛心"，有一身"道骨"，還有一副"儒表"的他們無論被放諸何地，都會穩穩地"紮根"，腳踏實地，奮力找到自己前進的道路。
賭徒的智慧是在失敗與受挫中不斷習得的，他的"賭博心態"極其值得玩味和分析，其中確實有數不清的關乎人生的各種問題的"變相演示"，好比貪圖一時刺激者、不顧後路退路者、畏靡不前者均是賭場和人生的"輸家"；而堅定果決者、思考縝密者、善於剋制者統統是賭場和人生的"贏家"。
文/李清宇