除了絲綢、茶葉、玉器、國貨品牌有望做出一線奢侈品嗎？睿意德的顧問同學在最近的商業地產微信羣裏，發現國貨奢侈品的話題引起了熱議，帶這樣的疑問，我們特意拜訪了以為奢侈品鑑定師，探討在西式審美所掌握的話語權體系下，真的有國貨奢侈品的立錐之地嗎？
受到2020年疫情衝擊，全球奢侈品行業受到重創，出現10年來的首次下跌，但受益於嚴格的疫情防控措施，在全球各地區奢侈品銷量下滑的同時，中國境內奢侈品市場卻展現出逆勢增長的趨勢。
2020年，全國奢侈品市場由2019年的2810億歐元下降至2170億歐元左右，而中國境內奢侈品銷售市場卻迎來強勢反彈，從2020年4月份開始，國內奢侈品市場便呈現回暖趨勢，2020全年實現約48%的增長，達到440億歐元（近3460億人民幣）。
隨着中國經濟持續增長，中國消費者逐漸成為奢侈品市場的主要角色，龐大的新中產羣體支撐起了這個高端消費市場。據估計，2018年，中國人在境內外的奢侈品消費額達到7700億元人民幣，約佔全球奢侈品消費的三分之一，到2025年，中國將貢獻全球40%的奢侈品消費。
在中國，“80後”和“90後”組成的新中產階級正在成為中國奢侈品市場發展的主要動力，80後一代人的成長伴隨着中國改革開放以來經濟的騰飛，得益於國家經濟繁榮，這一羣人也正處於他們人生事業與收入的巔峯時期，需要通過奢侈品的消費來彰顯自我身份和地位。而90後這一代人從小成長於生活物質極度富足的時代，熱衷於體驗新鮮事物與追逐潮流，此外90後多為獨生子女，往往在經濟上得到父母的較大幫助，為其購置奢侈品起到了較大的助推作用。
為何中國在本土高端精品品牌中難見蹤影？
細數當前國際潮流一線大牌奢侈品，他們的品牌內涵中都離不開六個特徵：
-1-極高的的工藝質量
-2-悠久的歷史與文化淵源
-3-供不應求的稀缺性
-4-醒目的設計
-5-不計成本的追求完美
-6-擁有全球市場普遍認可品牌基礎
奢侈品的實質，即是“日常生活中的精品”，不計成本地打造精美產品和美好體驗。在工業革命後，奢侈品消費從貴族向中產階級轉移，漸漸地成為了一種文化符號，富豪穿高定，中產穿成衣，一舉成了兩個階級重要的社交貨幣。
回過頭來看國內的高檔消費品，在工藝質量、歷史文化層面上，其實並不輸給國外商品，但在設計、追求完美和國際認可上有着明顯差距。我們以傳統的中國高檔商品玉器為例：一是設計老舊，國人崇古成風，玉鐲的造型幾乎固化了上千年；二是儘管能工巧匠對技藝有着孜孜不倦的追求，但卻從未有不計成本的工藝傳統；三是題材單一，玉器多為佛像、本土神獸造型。這一切都導致了玉器幾乎只能在亞洲範圍內流通。
再有就是當代社會背景下，中國傳統高檔商品的社交貨幣功能缺失，認識LV的人很多，但認識百萬玉鐲的人就太少了，學習門檻過高，令傳統高檔商品甚至失守了本土中產消費市場。
其他傳統的中國高檔商品都有類似的現象，因為無法建立國際影響力，從而產生不了廣泛存在的奢侈屬性。
那麼非傳統的國貨商品呢？
在當下社會的流行文化以及日常用具的鄙視鏈受到西方社會深刻影響背景之下，中國商品幾乎沒有和西方商品公平地同台競技的機會，甚至沒有半點話語權。儘管中國目前有部分可以在市場上生存下來的高定品牌，但在日用品上連國內市場的認可獲取都十分困難。原因很是簡單：高度個性化的市場裏，國貨可以靠本土文化謀得立錐之地，可一旦拿到了普世性的社會生活背景下，就會立刻被西式價值審美牢牢扼住喉嚨。如此，日用品就陷入了惡性循環，市場越不認可，就越是降低成本走低端，而走了低端，市場就越不認可，品牌不會也不敢在日用品上做高端定位。
國內旺盛的中產購買力是毋庸置疑的，但是國貨奢侈品的機會在哪裏？中國文化真的是國貨奢侈品的阻礙嗎？
從時間的角度看，絲綢、刺繡、茶葉、漆器都曾在歷史上風靡一時。
放到地理空間的範圍裏看，亞歷山大王、草間彌生、高田賢三、川久保玲這些華裔或亞裔，都是博得了國際社會的廣泛認可的。這説明至少東方文化是很有機會的。
造成如今的國貨奢侈品式微，有很深很複雜的歷史原因。而國貨奢侈品，無論傳統商品還是現代日用品，要想成就一線品牌，至少還需要三點條件：
-1-中國文化真正意義上的走出國門，贏得國際認可
-2-西式審美與流行文化的話語權不再佔據絕對統治地位
-3-國內品牌基於傳統文化，大膽創新
談起奢侈品，説來説去總是繞不開文化的議題，的確，對於奢侈品而言，文化是承載着奢侈品核心價值的靈魂所在，所謂設計、工藝都不過是文化價值的附屬品。中國文化與西方文化起源不同，解讀和詮釋的方式也必然不同，從不少西方頂奢大牌為中國市場奉上的中國限定中，其設計也被頻頻吐槽對中國元素缺乏想象，缺乏誠意。顯然，中國文化還在等待着真正能夠詮釋它的人。
不論是近期引起熱議的國潮，還是積極投身傳統文化的年輕人，傳統文化即將釋放難以想象的價值的信號已經在各個領域傳來。在生產、人才、渠道、消費都已經足夠成熟中國奢侈品市場，正等待着當代人揭曉答案。