【導讀】古代女子獻初夜的奇特習俗，女子的初夜對於每個女子來説都是寶貴的，人們都視之為神聖物，在大多數人的心中，初夜是要獻給自己的愛人，但是在古代卻着一些奇特的習俗，讓人大開眼界吧。
將初夜權奉獻給神
古埃及有崇拜“金牛”之風，所謂“金牛”是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據説這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司們就把它小心飼養，等過了四個月頭，就送進“金牛廟”。“金牛”初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給“金牛”，這是她們的一種宗教責任。
雖然這種風俗在當時是很神聖的，但是這種方法對女子是不是太殘酷?一則很危險，試想想，一個什麼都不懂的牛要和人進行交配，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那麼在女子和當地人看來，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神聖的，一種是不神聖的，但不管怎麼説，它告訴人們，人和動物是可以交配的。歐洲的黃色牒片裏，這種人和動物交配的場面比比皆是。記得我第一次看到這些時，驚恐萬狀，但現在我才知道，對歐洲人來説，這是一種古老的習俗。
將初夜權奉獻給神的方法是以僧侶、祭司執行，因為他們是神的代表。
古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此，百姓又能怎樣?
從這一點上來説，的確是神聖的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表，這種習俗又是這些僧侶宣傳的，如果是真的信神倒也罷了，否則，這豈不是一種騙局?可見，貞與不貞，神聖與否，全在人心裏，正如馬丁·路德説的那樣。
由貧民、僕役及外地人行使初夜權
菲律賓的一些土人之間，有特設的公吏專司此事。新喀利多尼亞的處女在結婚前，要用很高的報酬僱人“破瓜”。據日本學者南方熊楠敍述，從前松本正藏遊印度，寄住在某貴族家，有一天主人竟卑躬屈節地請求他為女兒“破瓜”。
這個故事使我想起中國農村的一種現象，即出嫁少女就是要賣很多錢。把女子當搖錢樹，把她們當成一種增加收入的工具，跟把少女的初夜權公開拍賣沒有什麼兩樣。這都是不把女子當人看。前者是以女的形式賺錢，後者則是像出賣家裏的牲畜一樣賺錢。
由酋長、地主、君主執行初夜權
印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長後，不得結婚。新西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是：第一夜獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給地主，第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族，其酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金。
真是淫跡斑斑，磬竹難書。如果説第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話，那麼第三種習俗就已經淪為淫風了。
酋長、祭司、地主、長老們本來也是迷信的，但正如朱雲影在《人類性生活史》裏所説的，他們自認為身上有一種“魔力”，可以除病息災，所以使行使了初夜權，以後積累了經驗，覺得沒問題，也就放心了，或者説自信心更強了。另外，從“破瓜”中得到了性的“甜頭”，於是就更加要打着神聖的招牌滿足自己的性需求，這樣，行使初夜權就由一種神聖的義務變成了一種權利與慾望，最後便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀時，享用新郎初夜權的權利，變成了佔有農奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國把它稱為“張開大腿權”。
第五種就更奇怪了，這不是對神的大不敬嗎?
在《黑色的性行為》一書裏記載了這樣一個故事：住在赤道附近的非洲部族有一種公開拍賣少女初夜權的習俗。他們的少女到了成熟期，其初夜權都要賣給任何想要的人。當天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落內巡迴，然後在部落的廣場中跪在洋傘下，圍觀的人可以用適當的代價和少女一起過夜。
這項初夜權的“規定”，是導致法國資產階級大革命的一個重要原因。當然，國王不可能對每一個新娘都行使這項特權，所以出於某種考慮，便把這種權利售讓給他統治下的某個人，這個人還可以再轉讓這種權利，直到讓與到最後一個買主，這個買主可能是一個莊園主，他對本區域裏的所有姑娘都擁有初夜權。當一個男人想結婚時，他可以為他想要娶的姑娘買下這種權利，向莊園主交一筆錢，換取“這項交易的許可證”。如果莊園主本人認識這個姑娘，並且想自己享用這種特權，那麼，他便會回絕這個男人的要求。
在中世紀那個階級不平等的時代，姑娘如果讓貴族、領主或莊園主摘取“初穗”，家族的幸福便獲得了保障;因為一般而言，貴族會減其賦役，並且還會贈送獎品。德國把這種享受初夜權之後的賞金，叫做“新牀錢”或“臀金”。
類似情況，我國中世紀封建社會中也有反映。史載，元朝初年，統治者在地方上強制推行“十户長”制度，即10家漢人供養1個胡人。該胡人非但控制着10户居民的經濟活動和人身自由，還享有10户人家婚娶的初夜之權。
從這個意義上説，古代的一切壓迫與剝削都是打着神的帽子的。無怪乎馬克思對宗教無情地加以鞭笞，説它是人類的鴉片。中國的學者又在前面加了個修飾語，就成了“毒害人民的鴉片”。經過這樣的加工，中國人對宗教便痛恨之至，再也不接受它了。
當然，也有與宗教無關的初夜權。第四種是由親友和賓客行使初夜權。非洲的利比亞人，把一切女子結婚的第一夜委身於來客，女子本身還認為這是一種榮譽。在淡路出島，新郎出嫁的前夕，要由新郎的幾個朋友帶到森林中去，破壞她的處女身。同時，還有由新郎的父兄行使初夜權的。
這種習俗就讓人難以理解了。是因為那裏人們對性的認識比較開放，沒有太多的性倫理觀念，還是人們覺得女子的“落紅”是一種災難?讓親友來賓行初夜權，意味着相互輔佑，共同分擔災難。還是免除災難的意思。