名師練拳，講究“運勁”之道。陳照奎講：“太極拳的精髓，在於把每個拳勢、每個動作中的勁點、勁路搞清楚，練拳才會越練越充實。”
拳法的攻防含義是由身體語言來表達的，拳法的勁亦須是“其根在腳、行於腿、主宰於腰，形於手指”方可稱之為拳勁。
所以，欲究拳法之拳勁，必先認識“以腰為軸”的妙用道理。腰部柔而有力地運轉，將從地面反傳上來的力經腳、腿、腰，再經脊背傳導至肩臂、肘、手，拳勁方能得到落實，能夠驚絕，倘若不懂腰的妙用，縱然你有幹鈎之力恐怕也無濟於事。
一般人練拳求腰勁，也知道“由腳而腿而腰”，可是求去求來，皆因心浮氣躁的緣故，竟連腰部帶動四肢的自然之力都沒有利用到，粗看似以腰勁帶動四肢運動，實則是硬着軀幹帶動四肢運動，腰部無靈活而言，其實，學拳者只要注意兩肩、胸部、兩胯都向下松沉，氣沉丹田，利用腰部天生自然重力稍加螺旋運轉，便是善使腰勁者，且勝過拳技平平者許多。
對腰之神勁的理解，學拳者只有通過用意用氣來實現。大海在平靜時，其柔是人人都承認的，可是一起風，挾着狂風的海浪其力量之大，也是人人都不否認的，拳法的神來之力就是在腰部的自然力、人工之力的基礎上，加上意念的作用，用人的氣、勢使手眼身步法在疾速和驚炸力上達到狂風巨浪一樣的超常力量。
拳法講究拳勁的同時，亦講究拳勢。
依據陰陽互根，拳家認為孤陰不生、獨陽不長。運動中的拳勢必須是陰中有陽，陽中有陰，例如在練任何一個拳勢時，欲動先靜、欲靜先動，欲快先慢、欲慢先快，欲升先降、欲降先升，欲開先合、欲合先開，欲伸先屈、欲屈先伸，注意這種有序的配合，才能構成運動中拳勢的陰陽統一一體，動作才會協調靈活、富有生命力，才會相生成勢，如古人曰：“陰陽既生、形勢出.勢來不可止，勢去不可遏"
拳法之勢可分兩種性質：一是人為之勢，二是天之勢。人為之勢由意念指揮調節運行，任一拳隨拳學的意念而動，快與慢，剛與柔，蓄與發，虛與實、輕與沉，全憑拳學者一念導之，一氣而運。
拳學者可從靜站樁功中體會自然而然非人力之動勢。站樁時，不是以意領氣，以氣運身，放鬆身軀，而是全身僵硬，那是一點動勢反應都不會有。如果放鬆肩、胸、胯、膝、踝等關節和相應的大小肌羣，使其重量從上至下沉到足部，形成上體輕虛，呼吸自然暢通；下部沉着，兩腳支撐穩定，肌肉張力以維持上述正確規格為度，不做任何多餘的收縮，妄動。
拳法之成是以手眼身步法運動為手段，所以運動時能得勢的多種變化，這種多變之勢，若能“由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。”行拳走架可隨意，推手、散打可隨機而發，得着如此自然之勢，拳法便“如虎添翼”勝人就胸有成竹。
靜為動之源，勢本於無勢。動為靜之故，有活力之勢出自於無勢，所以，大靜到極處時必有大動，長時的沉默必爆發大勢。靜無之存，動勢亦存於其中；大動勢之運，大靜無亦在其中，動靜互為其根。所以，雖言其動，然動中有存於靜，雖言其靜，然靜中也有寓於動勢之活力。如此方可知勢、方可造勢，方可用勢。