全民漲姿勢：做一個精緻的利己主義者 2015.8.24日

　　做一個精緻的利己主義者

　　作者：李淼

　　精緻的利己主義者是北京大學中文系退休教授錢理羣發明的一個描述當下一種大學生類型的術語，現在變得很流行。今年七月底，南方週末發表了一篇萬維鋼的題為《精緻的利己主義者和常青藤的綿羊》的文章，深度分析了中國式好學生和美國式好學生的同與不同。

　　錢先生的原話是：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精緻的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善於表演，懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”從這段話我們看到，精緻的利己主義者首先是高智商，這些人的學習成績都很好。他們還世俗，也就是説，很入世，將門門功課學好的目的是做一箇中國大學要求的好學生，這樣進則可以繼續求學，退則可以找到好工作。“老到”，也許是説這些學生除了學習成績好，情商還高。至於“懂得配合”和“善於表演”，還是情商高。

　　錢先生一下子得出“這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大”，有點兒跳躍，邏輯鏈在這裏出現一個大大的缺口。我覺得，如果制度上缺了約束，任何人一旦掌握權力都有可能帶來危害。錢先生的傾向是注重更多的非精英學生，也就是學習成績普通的學生，這種傾向並沒有錯，但非要強調精緻的利己主義者的危害，其實是另一種極端。

　　但錢先生的極端並不是提倡博雅教育，他希望大學生要加強對自己人格的塑造，他説：“這樣的絕對的，精緻的利己主義者，他們的問題的要害，就在於沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷，大悲憫，責任感和承擔意識，就必然將個人的私慾作為唯一的追求目標。”這裏，他完全排除了利己主義者除了私利之外還可能有別的追求，例如責任感和承擔意識。也就是説，他將利己和利他完全對立起來。

　　經濟學中，有所謂理性人，理性人的行為準則就是通過精細的計算達到利己的目的。當然，絕對的理性人並不存在，也就是説，絕對的精緻的利己主義者並不存在，多數人往往被表面的、一時的動態所驅使，這也是股市為什麼很難預測的原因。

　　無論是商場還是職場，並不存在絕對的零和遊戲，因此利己和利他並不是非此即彼，這是研究文學的錢先生沒有深入思考過的。智人有史以來能夠在各種不同人類競爭中獨一無二地生存下來，並最終佔據食物鏈頂端，靠的是合作，也就是説，合作帶來的結果同時利己和利他。最善於利己的人，往往也最善於利他。與之相反，理想色彩過重的人，在犧牲自己的時候，犧牲起別人也輕而易舉，這在中國以往數十年的實踐中我們見了太多。因此，一個提倡“利他”的社會，結果基本相反，並且只能造就一個偽善主義社會。

　　我喜歡錢先生在“利己主義者”前者加了精緻兩個字，這兩個字意味深長，有了這兩個字，我們在利己的時候，當然要考慮做得漂亮，不給別人留下把柄，也就是説，你不能損人利己，你必須利己利人，否則下一次人人見到你會繞道而過。

　　其實，利他的前提是利己，不論是物質的還是精神的。假如你在物質上是個窮光蛋，你拿什麼來利他?我們還可以將利己提高到精神層面，比如説我想在知識上懂得比別人多一些，求知慾比別人更旺盛一些，在文學藝術宗教方面的積累比別人更加豐富一些，這也是一種利己，有了這些條件，我們才能夠與別人分享我們豐富的精神世界，在精神上做到利他。

　　最後，我想説一下與中國的精緻的利己主義者相反的美國式好學生，這是萬維鋼談的美國藤校的綿羊。這些綿羊們追求的是全面發展，而不僅僅是考試分數，他們要參加很多課外活動和體育活動，有很強的組織能力，做志願者或去大公司實習。他們這麼做的目的其實和利己主義者一樣，也是為了完成各種考核指標，成為一個成績優秀的學生。

　　儘管考核方式不同，東西方教育的結果是一樣的，培養出精緻的利己主義者，這些人肯定會有這樣那樣的缺陷，但我卻認為社會的中堅力量正是他們。