《盜墓筆記》的作者南派三叔曾説過：\\\"比鬼神更可怕的，是人心。\\\"此話一語道出了人性的複雜和深不可測，也同時解釋了很多常人看來不能理解的行為，現實版的盜墓就是其中之一。高額的利潤讓很多人趨之若鶩，在不當心思的蠱惑下，寧願走上違法的道路，也毅然決然的成為盜墓賊中的一員，這其中，還做出了很多令人瞠目結舌的事情。
在我國，盜墓這個行當少説也有幾千年的歷史了，但到近現代，盜墓牟利之風逐漸盛行，盜墓賊不斷增多，這種風氣在近年相關部門打壓下才逐漸偃旗息鼓。而國內提起\\\"盜墓\\\"二字，人們通常會想到河南孟津。\\\"周武王會八百諸侯於孟津渡。\\\"歷史悠久，底藴豐富的孟津縣也因此被很多盜墓賊給盯上了。但長時間的盜墓使得盜墓難度不斷增大，盜墓賊能尋到的古董也越來越少。為了謀利，不少盜墓賊也動起了壞心思。不少盜墓賊會找到一些手工作坊訂購高仿古董，在收貨後將其放置在打開過的古墓室中，同時偽造現場，裝模作樣地對古墓進行挖掘。很多急功近利但又資歷不深的文玩愛好者便因此上當。
中國盜墓史研究學者倪方六也指出，這種\\\"埋地雷\\\"（現代河內河南等北方盜墓賊的説法）的行為實質上就是忽悠買家，那種\\\"眼見為實\\\"的感覺恰恰是很多大老闆上當的原因。盜墓賊如此行為實屬可惡，對國家古物開發研究工作都是不可估量的打擊。且不説盜墓本身對文物整體和美學價值的破壞，古董造假對後續的科考工作來説，可能意味的是大量人力物力的耗費，影響整個學術圈乃至考古圈的健康生態。
首先，仿製的古董無疑增大了相關科考人員的工作量，甚至有可能提供錯誤的信息，誤導相關研究的開展。對於歷史的學習和還原，離不開整理分析一手資料，這包括出土的瓷器、化石，遺蹟等。這也是為什麼國家會如此重視文物的挖掘和科考，因為想要了解我國五千年文化的悠久歷史，就不得不通過研究那個時代的物件來更加真實完整地還原過去。如果贗品混入其中，研究人員可能據此得出錯誤結論，啼笑皆非地同時，耗費的是大量的資金，以及學者的精力和心血，這對學術界而言是不小的打擊。
其次，值得深思的是，為什麼這些盜墓賊能夠如此的猖狂。心裏揣着僥倖心理，以及被利益燻心，導致這些盜墓賊越來越猖狂。商業世界裏，物品能被當作商品交易，前提就是有需求的存在。顯然，盜墓賊已經發展完善了一條產業鏈，明確了定位需求，才能收割一波又一波的韭菜。從需求端來説，近年來古董藝術品的升值讓很多人看到了其中的盈利商機，也不乏有人願為其藝術價值而慷慨解囊。但是，其中很多人還是缺乏基本的鑑別能力，往往需要依靠鑑寶師或是中間人的評估。而這些中間人，如果心術不正，利用自己專業知識和信息不對稱的優勢進行忽悠，在矇騙了買方的同時，也是在變相地與這些盜墓賊同流合污。
當然，盜墓賊製假售假，其心可誅。通過贗品來牟取暴利，快速變現，他們還是被自己貪婪的慾望給控制了。你永遠也猜不到人們為了利益和金錢，能夠怎樣突破自己的底線。除了製假售假，一些盜墓賊為了能夠成功盜墓，竟然還學會了\\\"瞞天過海\\\"的套路。在黃河邊邙山的一個村子裏，一個盜墓團伙為了悄無聲息地盜取古墓裏的古董，竟不惜花重金租下土地，直接搬家，隱姓埋名八年，在墓上方植樹造房，挖掘墓道。
有意思的是，為了能夠在乾旱的黃土地上迅速種出植物以掩蓋其罪惡行徑，這夥盜墓賊還引進了滴灌技術，種植速生林木，八年過去，等樹木已\\\"亭亭如蓋\\\"之時，才開始其偷寶計劃。這則趣聞實在惹人失笑。你説這羣盜墓賊既然能夠花費八年青春，做出詳盡的計劃，甚至連滴灌技術都學會了，這種耐心、毅力和學習能力放在哪個正當領域上，都可以成就一番事業，何必一定要走旁門左道，盡幹些偷雞摸狗的違法事情呢？
也許是看中了盜墓的暴利特點吧，想着做完這一票就可以衣食無憂了。從這裏也暴露了盜墓賊妄圖一勞永逸的心理，總想着能夠走捷徑來達到目的，卻殊不知，他們一心向往的寶藏卻是最致命的毒藥，到最後只不過是自掘墳墓。我們説的人心難測而可怕，並不是説人人如此，而是在利慾薰心，被誘惑矇蔽了雙眼之後，無法預測他們會有怎樣的選擇。
製假售假也好，瞞天過海也好，究其根本都是為了一個\\\"利\\\"字，為此不惜一再踐踏道德底線，違反法律法規，給社會造成不良影響。當傳統的盜墓方法和手段遭到打壓和衝擊之後，仍然另闢蹊徑，垂死堅持，這種心態才是最可怕的，他們的聰明才智和堅持都用錯了地方，最終都變成了無用的偏執。
法網恢恢，疏而不漏。文物保護的法律法規在不斷完善，但也不代表罪惡的銷聲匿跡。社會在繼續嚴懲盜墓違法行為的同時，也要警惕新的犯罪行為的產生，在斬斷產業鏈的同時，加大文物保護的宣傳，提高大眾相關方面的意識，為健康思想的生長開一片淨土，從此天下無賊。