作者：黎遇之，原創文章，禁止轉載。
又是一年中秋節。
記得最初“中秋”只是古代帝王的祭祀活動，與秋天豐收有關，為表達人們的喜悦心情，於是以農曆八月中間的那一日，作為節日，命名“中秋”。
後來古代宮廷文人的興起，詩人們喜歡在秋天賞月，“中秋”賞月的習俗才逐漸開始形成。
到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，於是中秋開始成為固定節日。
傳説唐玄宗夢遊月宮，得到了《霓裳羽衣曲》，民間才開始盛行過中秋節的習俗。
但正式確定八月十五為“中秋節”，卻是在北宋，也是在宋朝，人們才開始在中秋節吃月餅。
“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。”
——《東京夢華錄》
“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”
——《夢梁錄》
01
親 情
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺户，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭》
蘇軾的這首《水調歌頭》，是寫中秋作品中的上品，小序中寫“秉承中秋，歡飲達旦，作此篇，兼懷子由”。
是的，這首詩是蘇軾寫給弟弟蘇轍的，在中秋節這一天，雖然蘇軾與朋友們“歡飲達旦”，卻依舊牽掛着還在遠方的弟弟。
離別一何久，七度過中秋。
去年東武今夕，明月不勝愁。
豈意彭城山下，同泛清河古汴，
船上載涼州。
鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。
素娥無賴西去，曾不為人留。
今夜清尊對客，明夜孤帆水驛。
依舊照離憂。
但恐同王粲，相對永登樓。
——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》
又是一年的中秋節，蘇轍與蘇軾終於團圓。他們在這一天，一同泛舟賞月，終於得過一個團圓的佳節。然而中秋之後，蘇轍又要轉別地赴任，於是在臨別前寫下這首詞。
中秋，對中國人來説，是很特殊的一個節日，重要程度，僅次於春節。
大概是受儒家文化的影響，我們的骨子裏，是期待團圓、期待圓滿的，只有團圓，才是最好的中秋。
小時候很期待中秋節，那時沒有“團圓”這一認識，但每年這一天，會有很多好吃的，每年的這一天即使犯錯也不會被責打。
也許正是成長中習慣了孤獨，於是長大後，對中秋節的想法，僅是懷念從前的某一段時光。
我不知道是否所有人對這個節日，都是期待，總覺得當下人們對很多情感都是涼薄的，真真假假，並無人在意……
02
愛 情
長相思，長相思。
若問相思甚了期，除非相見時。
長相思，長相思。
欲把相思説似誰，淺情人不知。
——晏幾道《長相思》
希望給中秋一種祝福，關於愛情的祝福。
也許讚頌愛情的節日已有很多，歌頌愛情的詩篇更是無數，但總覺得詩中的愛情，多數是別離與思念。
如果可以送給愛情一個祝福，希望在中秋這一天，所愛之人，在身邊，在心間。
又是一年圓月升，心上歸人慢慢行，一步一步，一程一程，有愛不怕相思遠，有情終會有相逢。
03
自 己
憶對中秋丹桂叢，
花在杯中，月在杯中。
今宵樓上一尊同，
雲濕紗窗，雨濕紗窗。
渾欲乘風問化工，
路也難通，信也難通。
滿堂唯有燭花紅，
杯且從容，歌且從容。
——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
人們常説，中秋月圓，中秋佳節是一個團圓的日子，但總會有那麼一些人，因為各種原因無法回家。
今年的中秋節，若是無法團圓，也願你能抱着從容之心，把愁緒釀成酒，一杯敬滿園金菊，一杯敬缺月梧桐。
中秋月。月到中秋偏皎潔。
偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休説，且喜人間好時節。
好時節，願得年年，常見中秋月。
——明·徐有貞《中秋月》
從前一直覺得，古人描寫中秋的詩詞，總是有太多的憂傷與離愁。
長大後，生活在現代化都市，感受一年比一年“隆重”的節日盛景，卻一年比一年淡薄的節日氣氛，似乎有些懂得了古代詩人們的心境。
但即使一個人的中秋節，也可以有濃濃的快樂、刻骨的思念、無盡的詩意、滿滿的祝福……
海上生明月，天涯共此時。
季羨林説，“每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己的故鄉的月亮。”
今天是#中秋節#，你今天會去看月亮嗎？
【作者簡介】黎遇之，願在充滿忙碌的生活裏，尋一隅靜處，清茶一盞，閒書一本，讀一首詩給自己，聆聽萬物的聲音。