説到唐伯虎，很多小夥伴腦海中的第一反應便是“點秋香”，然後才是風流倜儻的江南四大才子之一的稱號。《徐霞客遊記》不見的所有人都有閲讀，但是肯定都聽説過，畢竟徐霞客是歷史書上的“名人”，那一句“大丈夫當朝遊碧海而暮蒼梧”的壯志宣言直到現在還是很多旅遊愛好者的宣言，可見其影響程度。
就是這麼兩個看似八竿子打不着且中間差幾輩的人卻早有交集，以至於才子一生不能舉仕，老徐家也是完不成祖宗的夢想，他們的故事比愛恨情仇更精彩。要説這段故事的開始，當然沒有徐霞客什麼事情，因為他和唐伯虎之前還差着近100多年的時間。
唐寅，唐伯虎生於明成化年間，是和徐霞客的高祖徐經同一年代的人。儘管唐伯虎在後世人的傳説、影視作品中是如假包換的風流才子，但其實關於他的史料少之又少，很多令人深刻亦或是啼笑皆非的故事都是後人揣摩、編造的。目前關於唐伯虎最可靠的史料便是祝枝山為其撰寫的《唐子畏墓誌銘》了，唐寅和古代很多聰明透頂的人一樣從小便有自己的看法，內心存高志，就連大他十幾歲且早已成名的祝枝山想要和他結交，還要等上一等。他的父親唐德廣從商，逢人便説起自己兒子的才華，即便如此，唐寅也無心科舉。後來父親去世，又因身邊祝枝山等人的勸説，他才答應一試，就是這麼一試，他便取得了鄉試第一名的成績。
鄉試一舉成名，之後便着手準備會試，唐伯虎便是這個時候與徐霞客的高祖徐經相遇的，徐經也是祝枝山在墓誌銘中寫的那個害唐伯虎進昭獄，自此不為官的“罪魁禍首”。
徐經是徐霞客的高祖，算得上書香門第出身，為了繼承祖父和父親金榜題名的發奮讀書，因此也中了鄉試成為了舉人。因為徐經的家鄉是唐寅家的隔壁鄉郡，二人又因為才名被人引薦認識，故決定結伴考試。會考二場過後，祝枝山所撰寫的墓誌銘中記載，徐經因和人結仇，被告到了朝廷，説他與主考官勾結，有泄題的嫌疑，並因此牽連了一同考試的唐伯虎。
《唐伯虎全集·軼事》記載，進京之後，因為唐伯虎的才名，前來拜訪的人很多，徐經又是富家子弟，身邊僕人一堆，唐伯虎天天“馳于都市中”，這兩人的行徑着實令人矚目。會考後“江陰富人徐經預得試題”，輿論的壓力很快迫使朝廷開始查處此事，結果發現這一傳言就是子虛烏有。這場鬧劇説白了就是有人看不慣徐經和唐伯虎“嘚瑟”想要整治他們，最後“歹人”真的心想事成了，朝廷為了平息此事的影響，削除了唐伯虎和徐經的籍，自此一個好不容易回頭的浪子和揹負祖宗夢想的富家子的命運因此改變了。
關於這場科舉泄題的版本還有很多，祝枝山的墓誌銘上寫道徐經已經認罪，還有明人筆記中記載兩人之所以被舉報，還因為徐經“富而不施”，不管怎麼看，都是徐經的“罪過大一些”，唐伯虎只是陪着“背鍋”。但我們從唐伯虎的詩詞來看，也可以知道他是一個桀驁不馴、不善交際的人，可能他眼裏的“平常”就是很多人眼裏的“嘚瑟”，無風不起浪，他被連累也是有原因的。
最後，兩人被髮回縣衙當小吏。驕傲如唐伯虎，怎麼能忍受自己只是一介小吏，於是他開始放浪形骸，妻子和他反目，要求改嫁，他也不挽留，更是建造“桃花庵”自娛。徐經這個認真讀書的富家子也沒好到哪裏去，他回家閉門謝客讀書，想要等待朝廷給他一個公正的結局。
唐伯虎在遊玩方面算是徐霞客的“前輩”，他駕一葉扁舟，登遊祝融、匡廬、天台、武夷諸山，到東南一帶觀海，泛遊洞庭。許是時間和遊覽淡化了心中的不忿，遊玩過後他開始重新投入到學業中，寄情書畫、詩詞，一時間才名更勝，很多人仰慕他，更為難得的是他對書畫不要求盡善盡美，這大概也是他從那一次深刻的經歷中悟到的人生哲學。
徐經到死也沒有得到朝廷給予的“公正”結果，之後的子孫雖對舉業仍有執念，卻並無好成績，反倒出了不少隱士，比如徐霞客的祖父徐衍芳。
徐霞客從小便聰慧，在孩童時期便能開口成誦，然他卻像被自家連累的唐伯虎一樣不愛四書五經，對科舉也是不甚上心，反倒更愛看地理、遊記之類的書籍，祖上幾輩的藏書這時候倒起了作用，成為他邁向“五嶽之志”的第一步。
父母在，不遠行，儘管在別人看來徐霞客行為乖張，他卻也為了父母在十五歲時參加了科舉考試，最後以失敗告終。之後父親去世，母親也不願意再拘着他，徐霞客便告別了慈母和嬌妻，第一次開始一葉扁舟遊太湖等地，這和當時的唐伯虎何其相似啊，自此之後他的人生就像邁入了嶄新的一頁，一切都生動了起來！後經人整理面世的《徐霞客遊記》更是意義深遠，是我們地理學歷史上第一次較為全面地對自然地理現象進行了理性探索，為後人探究古時地理、風貌有非常強的參考和借鑑價值。
徐經是徐霞客的高祖，是唐伯虎共同進京考試的好友，唐伯虎因為這次會考的經歷失志漫遊，徐霞客在母親的鼓勵下完成五嶽之志的夢想。兩個人隔着輩分兒卻因為各種原因在歷史的長河中有了羈絆，也都選擇了“上路”找尋心中的自己。“讀萬卷書不如行千里路”，找尋自己，做喜歡的事情永遠都不晚，唐伯虎和徐霞客的經歷是否給了迷茫彷徨的你些許啓發呢？