16課，《短文兩篇》
<1>，重點詞語釋義
①斯是陋室，斯，這
②惟吾德馨，馨，能散佈很遠的香氣，這裏指德行美好。
③談笑有鴻儒，鴻儒，博學的人，鴻，大。
④往來無白丁，白丁，平民，指沒有功名的人。
⑤可以調素琴，，閲金經。調，調弄，素琴，不加裝飾的琴。金經，指佛經。
⑥無案牘之勞形。案牘，指官府文書。
⑦可愛者甚蕃，蕃，多。
⑧晉陶淵明獨愛菊，獨，只。
⑨出淤泥而不染，染，沾染（污穢）。
⑩濯清漣而不妖。濯，洗，漣，水波，妖，豔麗。
（11）亭亭淨植，亭亭，聳立的樣子，植，豎立。
（12）可遠觀而不可褻玩焉，褻，親近而不莊重，焉，語氣詞。
（13），陶後鮮有聞，鮮，少。
（14），宜乎眾矣，宜，應當。
<2>古今異義
①惟吾德馨，馨，古義，德行美好，今義，芳香。
②無案牘之勞形，形，古義，形體，軀體，今義，形狀，樣子。
③亭亭淨植，植，古義，豎立，今義，栽種。
<3>一詞多義
之
①無案牘之勞形，之，助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，可不譯。
②何陋之有。之，助詞，賓語前置的標誌。可不譯。
③水陸草木之花。之，助詞，的。
④予獨愛蓮之出淤泥而不染。之，助詞，用於主謂之間，取消句子的獨立性，可不譯。
外
①中通外直，外，外面，外表。
②遂與外人間隔。外，以外。
出
①蓮之出淤泥而不染，出，從……出來。
②不復出焉，出，出去。
遠
①香遠益清，遠，遠聞。
②可遠觀而不可褻玩焉，遠，從遠處。
鮮
①陶後鮮有聞，鮮，三聲，形容詞，少。
②芳草鮮美，鮮，一聲，形容詞，鮮豔。
往來
①往來無白丁，往來，表示交往的人。
②其中往來種作，往來，表示來來往往的人。
<4>詞類活用
①有仙則名，名，名詞用作動詞，出名，有名。
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，亂，勞，都是動詞的使動用法，意思是，使……受到擾亂，使……感到勞累。
③不蔓不枝，蔓，枝，都是名詞用作動詞，橫生藤蔓，旁生枝莖。
④苔痕上階綠，上，方位名詞用作動詞，蔓延到
⑤惟吾德馨，馨，名詞活用作動詞，能散佈很遠的香氣，文中指德行美好。
<5>特殊句式
倒裝句
何陋之有，賓語前置，應為“有何陋”。
省略句
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，“出”和“濯”後面省略了介詞“於”。
判斷句
花之隱逸者也，花之富貴者也，花之君子者也。“……者也”表示判斷。
<6>重點句子翻譯
①斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
②苔痕上階綠，草色入簾青
苔痕蔓延到台階上，使台階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上了青色。
③談笑有鴻儒，往來無白丁
説説笑笑的都是博學的人，來來往往的沒有平民。
④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
⑤孔子云:何陋之有?
孔子説:有什麼簡陋的呢?
⑥水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水上，地上各種草木的花朵，可愛的很多。
⑦予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥裏生長出來，卻不沾染污穢，經過清水洗滌但不顯得妖豔。
⑧中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。
（蓮的柄）內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔淨地挺立。
⑨可遠觀而不可褻玩焉。
（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。
<7>思考題
①《陋室銘》哪句話統領文章大意?作者是怎麼樣引出這一主旨句的?
斯是陋室，惟吾德馨。
用“山”“水”來比“室”，
用“不在高”“不在深”來比“陋”，
用“仙”“龍”來比“德”，
用“名，靈”來比“馨”。
②“苔痕上階綠，草色入簾青”，欣賞“上，入”的妙用。
運用對偶，“上，入”二字對仗工整，化靜為動，生動傳神，突出了陋室環境的清幽，一綠一青，色彩清麗，襯托出陋室環境清新優雅，以景色之雅突出陋室不陋。
③作者從哪些方面寫陋室不陋，表現室主品德高尚的?
作者從環境清幽，交往高雅，情趣脱俗三個方面。
④文章借陋室不陋，表現了作者怎麼樣的情操?這是什麼寫法?
表現作者高尚傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
這是託物言志的寫法。
⑤作者引用孔子的話結尾，如何理解?
引用孔子的話做結，具有雄辯的力量。一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面又巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋，關鍵在於“君子居之”。
⑥“談笑有鴻儒，往來無白丁”你是否贊成作者的交友觀呢?
探究一，贊成。“近朱者赤近墨者黑”，和學識淵博的人交往，耳濡目染，得到的益處自然會更多，自己的素質在不知不覺中就提高了。
探究二，不贊成。作者在交友上傾向於結交學識淵博的人，其實，“白丁”也有很多智慧和經驗值得我們去學習，子曰:“三人行必有我師焉。”我們也常説，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”嗎?所以説，“白丁”也有值得我們學習的地方。
⑦結合現代實際，評價劉禹錫的思想。
觀點一，我認為，即使在現代社會，劉禹錫仍然是我們學習的榜樣，《陋室銘》表現了這樣一種思想，儘管居室簡陋，但只要居室主人品德高尚，情趣高雅，就不會覺得簡陋，而是處處有雅趣，在當今物慾橫流，競爭激烈的社會，我們更要追求高尚的品德和高雅的情趣。
觀點二，我認為劉禹錫在文中流露出一種消極避世的思想，他逃避世俗，遠離大眾，缺少社會擔當精神，這種不與時俱進，不參與競爭的人，在現代社會中是不容易生存的。（兩種觀點選擇其一，只要言之有理即可。）
《愛蓮説》思考題
①《愛蓮説》作者喜愛蓮的什麼?（用文章中的語句回答）
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
②這些話從哪些方面來説蓮之品格的?
生長環境，體態香氣，風度氣質。
③作者僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎？，這是什麼寫法？
作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質來象徵君子的高尚品質。以物喻人，託物言志的寫法。
④“菊”和“牡丹”分別象徵什麼，作者為什麼先寫他們？
菊，迎寒鬥霜，清高避世，品格高潔超凡脱俗，
牡丹，花色豔麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利，用牡丹反襯蓮，用菊反襯蓮，突出蓮的高貴品質。
⑤《愛蓮説》表達了作者怎麼樣的思想感情？
既不願意像陶淵明那樣消極避世，又不願意像世人那樣追逐功名利祿，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的人格。
⑥文章開頭説“水陸草木之花，可愛者甚蕃”作者為什麼單單用牡丹，菊花作為蓮的襯托？
牡丹是富貴者喜愛的，菊是隱士陶淵明所喜愛的，兩者分別代表着兩種不同的人前者從反面襯托出蓮不與世俗同流合污的態度 後者從正面襯托出蓮不消極避世且要出淤泥而不染的態度。
⑦比較閲讀，《陋室銘》和《愛蓮説》從寫作特色到思想內容有何異同？
a),寫法上都用了託物言志的手法。《陋室銘》
借讚美陋室不陋抒發了作者注重道德修養的情懷，《愛蓮説》借讚美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節。
b)都對所描寫的事物進行了生動傳神的描述。《陋室銘》從陋室環境，交往的人物和日常生活情趣等方面由表及裏地刻畫了陋室主人的情操，《愛蓮説》則從蓮的生長環境，體態香氣，清高風度等方面來比喻君子的品行。
c),思想內容也有相似之處。《陋室銘》表現了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活態度，《愛蓮説》表現了作者在污濁的世間獨立不移，潔身自好的生活態度。二者都表現了作者的清高自持的思想。
