奧古斯丁有一句名言：“不要問我時間是什麼。如果沒有人問我時間是什麼，我知道時間是什麼；如果有人問我時間是什麼，我不知道時間是什麼。”普通人只知道“光陰似箭、日月如梭”，不知不覺時間從指縫間溜走。但時間去哪兒了，不知道。
元 鮮于樞
鮮于樞《秋興詩冊》（局部），縱33.6釐米，橫40.6釐米，現藏北京故宮博物院。
又看新過雁，仍是未歸人。
茅屋寒誰補？柴車晚自巾。
青雲有知己，潦倒若為親。
沈靜莓苔合，門閒落（葉深）。
筆法俊爽勁健，略顯蒼疏，結體謹嚴，氣魄恢宏。詩中充滿濃郁的思鄉之情，是鮮氏中晚年代表作。
元 鮮于樞
鮮于樞 《老子道德經卷》（局部），縱26.7釐米 橫642.5釐米，現藏北京故宮博物院。
此卷學虞世南，體勢修長，清爽勁利，是僅見的其楷書長篇，中年時作。
鮮于樞(1246-1302)，字伯機，號困學山民，漁陽( 今北京密雲) 人。書法與趙孟頫並稱“二妙”。書法成就主要在於行草。草書學懷素並自出新意。
不是嗎，北京地域書風一下子從“燕系書法”進入到元代，有穿越感。“天咫墨存”欄目前兩期的“燕系書法”乃篆書文字，在書法史中屬“古文系統”，漢隸之後，就是“今文系統”，隸書、楷書和行書，更能為大多數人接受和欣賞。書法史中，魏晉之前的絕大多數書法家，通常是“無名氏”，無法留名或不允許留名。魏晉之後的書家主體意識覺醒，書法家不再是“羣體”形象或“整體”印象，而是一個個鮮活的個體，所以才有個性、風格等評價方式和語彙。
那麼，肯定您會問，從燕國到元，其間跨度近1500年，這中間難道是空白？當然不是。只是因為歷朝建都不同，書家的中心有所轉移。歷史上在北京建都的先後有燕、前燕、大燕、遼、金、元、明、清八個朝代。需要説明，前一期説到過鮮卑慕容家族建立的“五燕”。歷史上以“大燕”為國號的，乃後梁劉守光，定都幽州，領燕、范陽、漁陽三郡，地域涵蓋今天的北京。劉正式稱帝時間僅兩年，又被稱為“桀燕”。另外，“安史之亂”的叛將史思明曾自稱應天皇帝，更國號為“大燕”，改范陽為燕京。不過，在歷史上幾乎沒有什麼影響。今年4月30日和5月7日的《墨緣》，曾刊登少數民族書家專題，其中遼代宰相耶律楚材，金代皇帝金章宗，屬於北京地域書風。因此，北京地域書風系列不再重複。
提到元代書法，首先想到“楷書四大家”之一趙孟頫。殊不知，將趙孟頫推到“楷書四大家”位置上的，正是鮮于樞。鮮于樞和趙孟頫並列“雙子星座”，一北一南，交相輝映。鮮于樞對於趙孟頫推崇不吝言辭：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。”現在耳熟能詳的“天下三大行書”，也是鮮于樞提出來的，第一王羲之《蘭亭序》，第二顏真卿《祭侄稿》，第三蘇軾《寒食帖》。看來，鮮于樞是一個思想非常活躍的人，點子多。
李衎在書壇名氣不大，他主要是畫畫，和趙孟頫、高克恭並稱為元初畫竹三大家。李衎一生唯有一幅書法作品傳世，死後被追封為“薊國公”。北京地域書風，為此要記上一筆。
清代有“帖學四家”，分別是劉墉、梁同書、王文治、翁方綱，《清朝書畫錄》並稱“翁劉梁王”，翁亦與劉墉、成親王永瑆、鐵保齊名，稱“翁劉成鐵”。