（圖片選自網絡）
週末的清晨，當第一縷晨光普照大地時，我走進了櫻桃園，開始了一天的工作——剪樹。
太陽漸漸升起來了，氣温也逐漸回暖。首先映入眼簾的是櫻桃園邊上的那幾棵白楊樹，樹上排着一個個熟悉的喜鵲窩。近幾年來的自然環境好了，各種不同種類的鳥也不斷多了起來，尤其明顯的就是喜鵲窩，用“星羅棋佈”也不為過，因為有樹的襯托，鳥巢已經成為美麗鄉村中，人們愛鳥護鳥的一種標誌，和一道美麗的風景。
喜鵲在中國文化中是吉祥的象徵，有時我們也會叫它“報喜鳥”。若在清晨喜鵲飛到你家的樹枝上，聽到喜鵲“喳喳”的叫聲，就意味着你家有喜事來臨，深受人們的喜愛。
不遠處，一對喜鵲正在櫻桃園裏的櫻桃樹下蹦蹦跳跳尋找着合適的幹樹枝，只見它們不停地將“建築材料”一點點用嘴銜回，一點點地搭建着它們的“空中別墅”，一會兒這隻喜鵲在巢穴裏整理一番，一會兒那隻喜鵲又銜着一根乾枝飛來接替，配合的非常默契，有時雙雙外出，然後各銜樹枝飛回繼續搭建。它們就這樣往復循環着，不辭辛苦地工作着，它們這種忘我的精神，讓人敬佩。一會兒，它們又飛到臨枝上，一邊梳理着羽毛，一邊“喳喳喳”你一語，它一聲的私語着，像是在研究着建別墅的最佳方案。
我一邊修剪着樹，一邊饒有興趣地觀賞着、思考着，喜鵲有着“高空建築師”的美稱。從表面看起來它們建造的巢穴，總是讓人感覺着橫七豎八、亂蓬蓬的毫無章法、非常簡陋。但你仔細觀察，喜鵲們每銜回一根樹枝，都會根據樹枝的形狀，來認真地編織巢穴的結構，牢牢地築在樹椏上。它和木工們用的榫卯結構一樣，枝杈與枝杈之間卡得非常牢固、結實，它會利用每一根材料的特長，以穿插的方式來固定。小時候去撿柴火，為了投機取巧，便瞄上了喜鵲窩，爬上樹想拆散它，樹枝卡在樹上抽都抽不動。
它們所建造的房子和我們人類一樣，也不是一天兩天就能建造完成的。一般情況下，它們是在每年的11月份到12月份一邊尋找着吃的，一邊開始尋找建築材料搭建，一直持續到來年的3、4個月份左右，在這短短的四、五個月時間裏，對於喜鵲要生兒育女來説是非常緊迫的。從需要外包裝的各種幹樹枝到內裝飾中的泥巴、羽毛、棉絮、以及草葉等材料，都需要自己用嘴一點一點的銜着運回來，然後再一點一點地按照自己的標準和要求，逐步搭建起來，在搭建的時候，它們就已經把巢穴的頂蓋編織好了，留好出口，既安全又可靠。
喜鵲建巢穴，也是和人類一樣先看風水。一般情況下，喜鵲在築巢時，會選擇向陽處，通風條件好，位置比較高的地方，且枝椏比較多的樹杈上或電線杆上進行建造。這是因為見太陽多的地方有利於雛鳥的生長，高的地方防止爬行動物或人的襲擊，建在多杈椏的樹杈上，巢穴會更加牢固，即使是遇見狂風暴雨的天氣，把樹颳得東倒西歪，巢穴也絕對不會被吹下來。有的兒女不願離父母遠了，就在一棵大樹上建2個或3個巢穴，也有的將老巢穴棄之不用，在上面建築新的巢穴，也有的甚至在一棵大樹上建4個或5個巢穴，或更多的巢穴，也有的在相鄰的樹林之間，建上一個又一個的巢穴，以便以後鄰里之間好有個照應。在人類的眼裏，覺得鳥巢是最簡單的建築，可在鳥兒的心中，那是世界上最珍貴、最豪華的宮殿，那是鳥兒們養兒育女温馨的“家”。
據村裏的一些老人講，喜鵲建巢的高低，以及它們出口的朝向都是有講究的，而不是隨意選個地方來搭建的。如果喜鵲所建的巢穴位置比較低，可能就説明在這一年裏的風比較多或大，雨水則會相應的小一些。如果建的位置高，就有可能説明這一年裏的風少或小一些，雨水相對就可能大一點，避免被洪水的淹沒，當然在山區裏出現的這樣的幾率要小得多。如果它們巢穴的出口朝東，那麼從西邊來的雨或風就會多一點，它們的出口絕對不會朝着風和雨的方向來建造的，以此類推，人們會根據每年喜鵲巢穴的出口方向來判斷今年的雨水從什麼方向來的多，這些知識都是勞動人民在長期的生活實踐中積累的豐富經驗。
看着這對忙忙碌碌的喜鵲夫婦，我就像看到了父母為兒女們操持建房的勤勞身影，他們不也是為建一座新房子而奔波忙碌，拉磚石、買檁條、打門窗、打箔、買瓦、一切準備就緒，才請匠工來蓋房子，等為兒女們建造好了一座座新屋後，他們的腰也直不起來了，也老了。
看着白楊樹上的喜鵲巢穴，看到這對夫婦的勤勞的身影，怎能不撞擊着我的內心世界，怎能不想到父母給我們建造的家而受的辛苦。
眼前彷彿已看到喜鵲夫婦帶着它們的孩子們“嘰嘰喳喳”地在學唱歌的歡樂場面。喜鵲的歌聲，讓這山間的早晨，顯得更加清新，更加富有節奏感，更富有詩情畫意。
2021年3月16日
作者簡介：翟所祥，男，漢族，1963年4月出生於淄川太和鎮南下冊村，中共黨員，大專學歷。現為淄川區煙草專賣局職工。自2015年以來先後在報刊雜誌發表文章80餘篇，整理出版了個人文學專集《山鄉往事》。
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