當代人心浮躁，不能像古代或者過去的人靜下心來認真練習，又想急於求成，選擇醜書入手似乎更適合心理需求，一醜遮百羞，那就這樣吧。一個醜書者（我很反感醜書）的字有沒有真正的功底，看其落款簽名也能多少分辨出幾分來。總之，醜書就像有些小品演員，本身不帥，但有點喜感，也就“天生我材必有用”了，廢物利用吧。
為什麼書協裏寫醜書的多？因為真正的書法家不會進書協的，書協裏的人除了吹捧，阿諛，奉承，排擠，打擊，就沒別的能力了！漂亮的漢字，一經過書協的手，就沒字樣了，所以，現在只要説是書協的，獲蘭亭獎的，不是羨慕，而是噗之以鼻！
書法（篆隸楷行草各體），早已登峯造極，今人無法超越，但走書法路的還不少。無法超越古人，又想出名、牟利，怎麼辦？劍出偏鋒，我“美”不過古人，反其道而行之——在“醜、怪”二字上找出路，且美其名曰：創新。因為弄醜、搞怪省力啊，胡亂畫畫，都極具“個性”，世界唯一；下次亂畫與上次亂畫的風格不同（沒辦法相同）——自我吹噓：藝術不能雷同。當然還得僱一些人——罵手，只要有人批評那些“鬼畫符”，那就開罵：不懂藝術、外行、美盲、書法是小眾藝術云云。再加上一些不明就裏的糊塗蛋跟風，人云亦云。於是乎，醜書竟堂而皇之地混進了書法藝術的殿堂。嗚呼，哀哉！
寫醜書的人都有點名氣，好好學寫一點字體不肯化時間，寫了幾個月，皮毛沒有學到就拿出來展示。看字的人只認頭銜，只要是書協主席，秘書長，某某領導寫的字很少有人會説不好，不正之風就慢慢成行了。領導們平時寫寫字，養養身是很好的，不要拿出來顯擺，讓一些庸人指鹿為馬。中書協的部分引領者之所以引領醜書、爛書、鬼書大行其道，就是要顛覆書法的審美價值觀，以便長期霸佔書法評價標準話語權，達到渾水摸魚的目的。
建議以後進入書協的人，一定要規規矩矩的先拿出篆隸行楷其中的一種以上（不含草，草可做參考）的字來經過集體認可才能入門，（可惜這個集體現在也沒見過有健全的和規範的存在），之後再談創新，如有也要經過集體或相關文化部門評審才能公佈代表書協的作品。歷史上幾千年才出來那麼十幾位公認的名家，現代突然冒出那麼多還都是邪門歪道的“獨闢蹊徑”！現在門檻太低了，我看撿破爛的洗個澡包裝一下，穿個白大褂就是醫生、代個大檐帽就是警察！書界沒人監管，幾個人指鹿為馬説啥是啥，簡直就是侮辱中華國粹，愚弄書法愛好者誤導青少年！可恨可氣！
其實優秀的“醜書”並不醜，它不同於無傳統根基的塗鴉，而是在吸取優秀傳統書法營養基礎上的一種個性化的創造發揮。之所以被認為是“醜書”，是因為與正統書法經典有着較大不同的面貌，不合習慣於欣賞傳統經典書法的人口味。比如一些圈外人士往往對顏真卿楷書大加讚歎，卻欣賞不了行草《爭座位帖》。“醜書”多，意味着新的時代書法觀念的自由，意味着在歷史的長河中可能形成書法藝術發展的又一次高峯，“後之視今亦猶今之視昔”，當今的書法成就，後人自有客觀評判。
中國書法藝術經過了漫長歲月，已登峯造極，加上古人是以書法藝術作為修心養性的一種高雅活動而為之，這種活動純真，光亮，潔白無瑕，也沒有任何干擾和浮躁之氣。反觀當下，社會在進步，人的三觀在各種各樣的的干擾和誘惑中發生了變化，書協這個新生寵物成就了一批書法藝術的大官小僚，他們的三觀不同於古人，天賦也不異稟，也沒有時間勤學苦練技藝，更沒有等超越或等同古人的作品，還拿着高薪！所以就弄一些希奇古怪的玩藝兒出來保地位和名聲。你説好，沒事，你説不好，人家説你不懂。再加上一些吹糖人的搞怪，所以不説為好。反正咱也不買，誰説好誰買就是了。再加上人家嘴大，站在高崗上，又有話語權。
書法反對沒有“平正”的醜書！而不是“大眾只看懂規範字好看”！而是醜書“裝不懂”：攀登與乘車到泰山頂是兩個不同的概念，書法有法即美如祭侄稿！書法無法即醜例如醜書！與人的主觀嘴説“醜書不醜”沒有關係！都不看戲，戲劇也成不了非藝術，都不寫字，書法也成不了純藝術，孫過庭書譜：圖真不悟，習草得迷。錢泳説，不會楷書不能當書法家。蘇東坡説，書法備於楷書，溢而為行草，今世稱草書者或不能真行，此大妄也。黃庭堅雲：欲學草書，須精真書。文徵明説，古之善書者，必先楷法。元好問：真書不入時人眼，兒輩從教鬼畫符！蘇軾張懷瓘”楷如立”的意義是：從楷入手是書法！非楷入手是寫字！文字不等於書法，文字史不等於書法史，文字基礎不等於書法基礎。反之即醜書依據。歷史與現實證明：楷書出，書法始。楷書滅，醜書出。反過來講，書法就沒有”對錯”，只有“勝負”，勝方只能是有“話語權”的書協醜書！30年就是證明。
有些人你説他的不好看吧，他説你不懂藝術，然後列舉出一系列國外抽象畫的大師來舉例説明，但是很多都是追求不同，所謂的個性，來證明老子天下第一的自優感，不能説好或壞，畢竟有很多人喜歡是吧！只是個人有點不適應而已，底下有人説，你不喜歡你評論什麼啊，好像是做了那個行業才有所謂的資格是的，我不同意你的觀點，但是我誓死捍衞你説話的權利，對我也是這樣。
醜書從八十年代開始盛行，原因在於協會行政化，行政機構任命的主席書法功底不深，只好來個書法創新，一個巴掌拍不響，只能拉圈子上位，形成醜書世襲的圈子，影響至今天。只有去行政化，重組書協！否則，醜書餘毒永遠難以肅清。
醜書不能自圓其説，不敢批蘇軾楷如立，非楷入手論是權力審美。真相會遲到但不會缺席。”乘車與攀登”都到泰山頂，“無楷與有楷”同樣寫草書，小學生也明白無可比性。書德不好書法也不會好！醜書是文化腐敗的產物。與個性、創新、藝術毫無關係。書法有法即美，書法無法即醜。險絕是建立在平正，書法是建立在寫字。創新取決於繼承，個性建立在共性。語言是詩的本性，文字是書法本性。包容多元應是唐楷。百花齊放不是醜書。情感是通過文字體現，沒有識讀的寫是繪畫。不看戲戲劇成不了“非藝術”！不寫字書法成不了“純藝術”。書法面前要人人平等，與書法權力審美無關！‘將軍搶法準‘’是思維僵化。外行領導內行不是錯，錯的是不懂裝懂。
1，書法從誕生起就是大眾的，首要任務是昭示大眾，從甲骨文，鐘鼎文，封泥，到篆隸楷行草，都是如此。2，書法是實用與藝術的結合體，跟建築，飲食等都一樣。所以，書法必須是大眾的。連高級的草書也是大眾的，漢字簡化字方案裏的簡化字，大多是來自於古代草書。連草書都是典型的大眾書法，其他書體更是大眾的了。3，書法的大眾性還體現在承載着高尚的民族精神。儒釋道是核心。比如，楷書體現了儒家的等級秩序之美等。曾翔們的醜書是隨地大小便，嚴重背離了民族精神，必然要被民眾唾棄。4，書法的大眾性還體現在技術高含量上。幼兒開蒙的印刷文本字模，就是歐體和趙體的結合體。中國人開蒙就是高起點的書法賞讀，天天吃的是像舌尖上的中國一樣的高級書法美食，曾翔們弄低級的茹毛飲血時代的西洋糞便醜書，噁心人必然被唾棄。5，曾翔們為了個人的低俗發瘋和潑婦罵街，找理由説自己的糞便醜書是藝術字，這等於跳大神兒，只能矇騙自己，民眾是不買賬的。6，還是寫承載民族精神，有一組高技術含量，實用且藝術的書法吧，當倭寇和西洋人乾兒子的倒退害人害己。
中國人懂書法如同巴西人懂足球！總不能違背蘇軾張懷瓘楷如立，違背孫過庭書譜，圖真不悟習草得迷，違背黃庭堅欲學草書須精真書。是書協行政專家懂書法？普通大眾不懂書法吧？由於“將軍不必要搶法準”，而我説的問題是：書協主席有無楷不重要！重要的是不能因書協主席無楷而改變書法的性質：楷如立！例如沈鵬“取法因人而異論”！取法楷書是書法，取法篆隸是寫字。楷如立意義是文字不等於書法。正書：篆、隸、楷。正書不等於楷書。有了楷書！：篆隸才能稱為書法。文字是書法的本性！書法是文字完美實用。無楷自稱書法家是耍流氓話糙理不糙！“意境”醜書畢竟是醜書。醜書即無實用又不欣賞。書法離開實用之日！即是書法消亡之時！所以書法不是藝術。例如書法“捨得”無法畫出來替代書法。只要能把“楷如立”批到同樣鮮花和掌聲！真像會遲到，但不會缺席。
古人云：書為心畫。為何不説書等於畫？畫人難畫德，書法是實用！用藝術來解釋書法是外行！這也是醜書產生的原因。無楷“難看”是醜書，無楷“花梢”即江湖。有楷“難看”是高書，有楷“好看”是書法！楷書有個性顏柳歐趙，“今楷”非楷無沈旭劉！不會演戲不等於不會看戲，不會書法不代表不懂書法！與其説“大眾不懂藝術”！不如説“醜書不懂書法”！真百花齊放，楷不是“印刷體”！真千篇一律，只能創醜無一美書！演電影人少是大眾電影，寫書法人少是大眾書法。毛主席説：高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明！
超越古人不好意思説自己無楷，可查書法家哪位取法“非楷”、“魏碑”！即使康有為取法唐楷如下圖。30年醜書運動即不懂書法運動！文字不等於書法！否則各國文字都是書法？有了楷書才有了書法！取法楷文字才能成為書法。古人云”楷如立，楷法也”！即文字史不等於書法史！文字基礎是篆書，書法基礎是楷書。即：寫字不等於書法！“宋四家”都取法顏楷，成為”千篇一律”啦？吃豬肉就長豬肉？（中國通史749頁）。千人學王羲之無一書聖，這就是書法！書法取法乎上，只能是楷書經典法帖！二王宋四家已經證明！書法取法決不是不成熟、過渡體例如魏楷！不成熟過渡體只能用於創作借鑑。醜書取法非經典的理論依據：沈鵬：善書者切入點因人而異。周德聰：魏楷不成熟有發展空間。周俊傑：唐楷極致無發展空間。藝術無國界，書法有國界！書法脱離大眾，漢字即等於零！書法退出實用，落款不是多餘？漂亮不是書法，醜怪就是書法？書法有法即美！例如祭侄稿有楷多寶塔！書法無楷即醜例如沈鵬！如果書法沒有楷書標準，沈鵬醜書互捧超祭侄稿！醜書人人都能寫，美書人人不能寫！楷書有了個性，能區分顏柳歐趙，“今楷”因沒有個性！不能區分沈旭胡張。館閣體不是印刷體！因能區分薛褚虞鍾，”印刷體”無個性，所以不是書法！晉楷產生了二王，唐楷產生宋四家。魏楷無產生名家！證明蘇軾張懷瓘“楷如立”正確！驗證沈鵬“因人而異”是錯誤！
如果讓普通大眾來把握藝術的尺度，就沒有藝術了。王羲之的行草書，欣賞的人不過是當時的文人逸士，達官顯貴，古人“學而優則仕”，上層人士都有很好的欣賞水平。普通老百姓有幾個能看懂王羲之的行草書，那寫得歪七扭八的有幾個人能看得懂。別説晉代，就是現在拿出王羲之的草書尺牘，遮住名字，有幾個普通人能認識？幾個普通人能説它好？張旭懷素的草書，幾個人普通人能看懂？蘇東坡的字要不是專家們説它好，幾個普通人能説他寫得好？古人能評論書法的都是文人士大夫。現在有些人連毛筆都沒抓過，就敢評論書法，有些人雖然寫了幾天字，連楷行草隸篆的輩分都分不清，就敢大言不慚説美醜。
大家總是醜書醜書的叫，我想問你懂書法嗎？你知道古今多少書家在追求這種書風，可他能達到實在太少，書法是線，點，虛，實，動靜相成一種藝術，學書者從有意，到嚴法，最後達到從繁就簡，再達到自然有法過程，才進入法中有無醜書壯態。這是多艱難的過程，所以書法不是大眾。漢字是我大中華幾千年文明的第一代表，是我華夏民族的驕傲。無與倫比的組合象型字體美奐美倫，是世界文字寶庫中的超級瑰寶。我們從小學習漢文化，都是以漢字寫的好為榮，字與人品都是國人公認的某一種界定關係之一(當然也不絕對)。而醜書者以把寫醜字為藝術，請問這是意欲何在？是不是滿足了眾多(國人中確是多數人寫不好字，其中還是專家學者醫生教師多多)的自我解嘲卸愧心理。其實大多人都是有學好練好字的願望，也羨慕敬偑寫的一手好字者，無奈是忙於各自的專行專業，而無瑕無空去練字，而且書法藝術是要靠勤學苦練，臨帖拜師，以時間來積累，加上天分才能達到最高境界。以醜書為榮分明是偷賴走捷徑，以此來竊取功利名望，這是的確萬萬不可取的。
醜書不能流芳百世，只會遺臭萬年，凡是以醜書為美的人，都是道貌岸然之流，胸無點墨卻善於誇誇其談引經據典，他們越缺什麼就越是拿什麼來武裝自己，滿嘴仁義道德的人其實都是些無恥之徒，齷齪之人，猥瑣之流，代表人物就是擅長流水作業的所謂“畫家”飯桶。有真醜書法有假醜書法，真醜：是沒系統學過書法的人，名人或高官達貴顯示自己的修養，刷幾筆就有根風者，假醜：有些書法功底深厚者為追求個人風格，想創出自己一套書風。
美不成就醜陋，這是改革開放以來書法界最尖端成果，也是算是摸着石頭過河想名而無路的人書法出道的捷徑。可惜的是把中華文化核心遭踏成這樣文化部門特別是中書協應該檢討，再這樣下去就應質疑中書協還有存在的必要嗎？何應輝這幅不是醜書。如果這些人能力追二王，只能説功利性虛榮性作怪。上下千年，真正能突破舊規自成一家的，也只是徽宗皇上，板橋和舒同而己，現在這一、二十年間居然冒出來十位“大家”，妄圖與前人齊名，真有點不自量力。
因為走正路成功非常艱難，你要沉下心來，不計名利，從傳統入手，“以最大的功力打進去，以最大的勇氣打出來”不能用花架子，嘴皮子，“忽悠”，寫醜書的往往都是聰明人，走捷徑的高手，用最小的代價取得最大的成功，名利雙收。我不否認個別醜書的作者有“新意”方面的思考，但是，一堆醜書家，醜書理論家，佔據書壇絕非好事，它會誤導書法藝術的發展方向，叫書法藝術遠離傳統，走向功利。
我瞧醜書固然也有其特別之處，有的也有特點、意趣，不過我覺得也無非是有功力的書者故作嬌柔狀，老漢還做欲語還羞態。好比過去的三寸金蓮，因為三寸金蓮的主任長得還可以，所以小編總在説人美哇，腳更美呀，也很多人在附和，看到長得還可以的美女，所以三寸也美，俗不知這些東東隨着歷史皆成為垃圾。