曾國藩養生之道，秘訣在“不藥”二字，果真如此嗎

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曾國藩，字伯涵，號滌生，晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家。

官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號“文正”，後世稱“曾文正”。

同時也是湘軍的創立者和統帥。

曾國藩在政治、軍事上都有過人的才能、顯赫的功績，又因其天生好學、自律，且通達人情世故，知人善任等優秀的品格，被不少學者、名士稱為“古今第一完人”。

曾國藩一生患有多種常見慢性病，其中之一是“牛皮蘚”。關於此痼疾，還有一個鮮為人知的軼聞典故。

相傳，曾國藩出生時，其祖父夢到有一條巨蟒纏在他家柱子上，曾國藩出生後家中一棵死梧桐樹竟然重新開枝散葉，煥發出生機，於是其祖父便相信曾國藩是巨蟒轉世。

而曾國藩的“牛皮蘚”也像是蛇的鱗片一樣的蘚，終其一生都沒能治癒，使曾文正深受其苦。

然而，即便如此，曾國藩一生不到不得已的時候，絕不會吃藥、用藥。

曾國藩在養生之道上頗有自己的一番見解，並多次寫家書傳授子孫養生之法。而秘訣謹在“不藥”二字上。

那麼曾文正的養生之道能否值得被現代人借鑑呢？

身心並治

他強調治身以不藥二字為藥；治心以廣大二字為藥。主旨就是養生以治心為主，以“不藥”二字為準。

治身之道：必防其患，剛惡曰暴，柔惡曰慢。

治口之道：二才交悌，曰慎言語，曰節飲食。

治心之道：先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。

大概意思可以歸納為“懲忿窒欲，少食多勤，謹言慎行，勞逸結合”。

曾國藩也給兩個兒子寫信，告誡他們“體弱多病，只宜清淨調養，不宜賓施政治。”

同時用莊子的“聞在宥天下，不聞治天下也。”告訴他們凡事貴在順應自然變化，養生、治理天下事物也是如此。

不能隨意服食丹藥，應自在寬容，養生的根本就是養心。

教他們在眠食二字上用心，睡眠以養陰，飲食以養陽。同時保持心底寬廣，就能身體健康。

他對幾個弟弟也是以“不藥”二字相勸，曾國藩對季弟曾國葆容易發病，又隨意服藥甚為憂慮，他説：吾在外日久，閲事日多，每勸人以不服藥為上策。還説，餘所慮不在於病，而在於服藥，茲諄諄以不服藥為戒。

九弟曾國荃當時在南京前線“一度肝病已深，痛疾已成，逢人輒怒，遇事輒憂。”曾國藩寫信對他説，此病非藥餌所能為力，必須將萬事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。蝮蛇螫手，則壯士斷其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦當視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇，至囑至囑！

曾國藩認為，肝火上竄，血不養肝，此斷非藥所能為，必須放心靜養，不可懷忿慪氣，不可提心吊膽，總以能睡覺安穩為主。就是説此病來自心理上的隱憂與畏懼，心病還需心藥醫。

養生為學並進

曾國藩提出養生六事，他説：“吾見家中後輩，體皆虛弱，讀書不甚長進，曾以養生六事勵兒輩：一曰飯後千步，一曰將睡洗腳，一曰胸無惱怒，一曰靜坐有常時，一曰習射有常時，一曰黎明吃白飯一碗，不沾點菜。”

另一個重要方面是為學而強志。也就是通過讀書來養我浩然之氣。一個人心中坦然，精神愉快，自然身體康泰，這是長壽的最好秘訣之一，也是古人總結出來的普遍適用的養生經驗。

曾國藩相信人的氣質本由天生，唯讀書可改變；人的性格有缺陷，可用讀書彌補。

因此，曾國藩重視以書養生，以學養氣，是提升人的精神境界與審美品位，改變、滋養人體充沛氣血的根本途徑。

善相術的曾國藩説：書味深者其面自潤。

蘇軾詩云：腹有詩書氣自華。

《孟子》公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”

曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”

“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”

可見讀書能夠陶冶情操、性情豁達、心情愉悦、正氣充沛，自然在不知不覺中掃除體內的陰鬱之氣，使人神清氣朗。身體氣血運行順暢，自然能面目紅潤、光彩照人。

所以説，養生不只是單純的一個身體，還要做到學識、精神、格局、境界等和諧統一，以達到順應自然，天人合一的程度。

《黃帝內經》也講“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”

希望讀到此文的諸君隨時調整好身體、心理狀態，精氣神合一，水火既濟，身心強健，一生不服用藥石。

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