每逢春節，家家户户都會在門上貼上對聯和門神，用來保平安、驅邪避鬼。貼門神是傳統民俗文化了，不過，貼了真麼多年門神，你知道門神的來歷嗎？門神到底是誰呢？其實關於門神的記載有很多，門神的故事也五花八門，而門神的種類更是多的數不過來，下面小編就為大家詳細講述下門神的來歷。
門神是什麼
門神，即司門守衞之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衞門户的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衞家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是漢族民間深受人們歡迎的守護神。
按照傳統習俗，每到春節前夕，家家户户便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。
舊時農曆新年的時候，家家户户都會在門上貼上兩幅門神畫，門神看上去兇猛威風。人們貼上門神，表達的是一種驅邪避害、平安吉祥的美好願望，那麼這兩個門神是誰呢？為什麼能夠保護人們？
“門神”一詞最早見於《禮記》，由此可知早在秦漢之前，人們就已經有了門神的信仰。神荼（shēnshū）和鬱壘（lǜ）是出現較早的一對門神，影響深遠，直到現在還有人在大門上貼這兩個神仙。
《山海經》中記載，在茫茫大海之中有座度朔山，山上有一棵枝幹盤旋三千里的大桃樹，桃枝的東北處有個鬼門，那是萬鬼進出的地方。
看守眾鬼的兩個神人便是神荼和鬱壘，他們會用蘆葦做成的繩索捆住惡鬼，拿去喂老虎。於是黃帝對他們祭祀禮拜，並在門口立一桃木做的人像，畫出神荼和鬱壘的形象貼在門上，並且懸掛蘆葦繩。
門神的信仰就這樣傳承下來，到了後來，門神的形象不斷髮生變化，歷史上的忠臣良將、傳説中的得道神仙，以及各個地區的出名人物，都會被老百姓畫下來當作門神。這其中最著名的當屬鍾馗（kuí）以及秦瓊、尉（yù）遲恭了。
傳説鍾馗參加武舉考試，因為面貌醜陋沒有中舉，死後就變成了捉鬼的神仙。唐玄宗身患疾病，一日在夢中遇鬼，突然鍾馗現身，把鬼捉住吃掉，唐玄宗醒來後病就好了，便派大畫家吳道子畫出鍾馗的形象作為門神。
唐代以後，唐太宗手下大將秦瓊和尉遲恭逐漸成為民間最盛行的兩位門神。據《三教源流搜神大全》記載，唐太宗生病卧牀，經常聽到寢宮外有鬼怪嚎叫、扔磚丟瓦的聲音，於是命秦瓊和尉遲恭站在門口守衞。這兩員大將手拿兵器，雙目圓睜、正義凜然地站在門口，果然一夜沒有鬼怪吵鬧。唐太宗覺得二人每夜守衞太過辛苦，命人畫出二人的形象貼在宮門之上，這種做法逐漸流傳到民間，二人也成為流傳最廣的門神。
門神形象種類眾多，不僅有神仙、武將，有的地方還以包公和文天祥作為文官門神。抗日戰爭時期，更有人畫出抗日軍民作為門神，以表達保衞國家的決心。
門神的分類1、門神按張貼的位置分類
大門門神
在民間，門神是正氣和武力的象徵，所以大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪何都會望而生畏。因此，我國的門神永遠都怒目圓睜，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。
街門門神
街門門神多貼小街門上，尺寸高約二尺，寬約一尺。街門門神往往都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。用來守護着小街門的一方安穩。
屋門門神
屋門較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。而屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。
2、門神按身份分類
武將類
武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。漢朝雲台將，馬武，武藝高強，，人稱“武瘟神”和“漢太歲”銚期，併為左右武門神。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後，被封為開國元勳。相傳為使唐太宗李世明睡眠安穩，二人守衞其門，而李世明不忍愛將如此辛苦，便命畫師將二人畫像貼於門上，來驅邪避兇。民間也因此效仿開來。
文官類
舊時，我國以文官作門神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。
包公，即包拯，北宋廬州合肥人，宋仁宗時任監察御史，後任龍圖閣直學士、開封知府。他以廉潔清正、執法嚴厲、不畏權貴而深受老百姓的崇拜，包公在民間具有深遠的影響力。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保護神的理想化身。
動物類
在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神;白虎為西方之神;朱雀為南方之神;玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。而其中民間流傳流傳的動物類門神還包括金雞，猛虎，青牛等。
3、門神按功能分類
捉鬼門神
善於捉鬼的門神多為神荼和鬱壘。傳説桃鬱都山有大桃樹，盤曲3000裏，上有金雞，下有二神，一名荼，一名壘，並執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴。於是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安。
御兇避災門神
古人貼門神，都是因為對大自然的恐懼，對社會的恐懼，對神的恐懼，總認為災難會降臨，因此貼威風的門神以御兇避災，用來保護家宅，甚至在門神上面寫上“鎮宅避兇”等字樣。所以那些門神都得很兇狠，這也是為什麼古代門神都是怒目圓瞪凶神惡煞的樣子。
祈福門神
祈福門神畫以喜氣吉祥為風格。諸如：天官賜福、如意狀元、五子登科、和合二仙、招財童子、福壽童子、劉海戲蟾……其中有些祈福門神，嚴格地講已非原本意義上的門神，所以有些也稱為門童畫。
門神的起源
門神為民俗所奉的司門之神。漢族民間信奉門神，由來已久。《禮記·祭法》雲：王為羣姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。
神荼、鬱壘二人專門管鬼怪、邪物，能夠驅邪避兇，所以受到了世人的敬仰，便把二人作為門神貼於門上驅邪擋煞。最早的門神其實不是畫，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置於門上，更為立體，能夠震懾住鬼神，而用於雕刻門神的木板是桃木製成的，據説他們能夠驅邪擋煞，來往鬼神不敢親近，而桃木又被視為驅邪植物，二者相配，力量強大。
而這個傳説，在《搜神記》中也有記載，説的是：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。”所以後來人們便把神荼、鬱壘奉為門神，把桃枝作為驅邪植物，代代相傳。
但要明白的是，此後世人所謂的門神實質是因為其有着出色之處而被崇拜供奉，更多的性質是祈願而不是純粹的門神。
門神的歷史
根據史料記載，周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。上到天子，下到庶民，都要對門神加以禮敬。
在門神的傳説中，神荼和鬱壘二神的傳説在民間早有流傳。《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等書都有記載。
《山海經》裏就有這樣一段記述：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閲領眾鬼之害人者。”説的是在東海之中有一座神山“度朔山”，這度朔山上有一株特別大的桃樹。這棵大桃樹盤曲三千里，在枝幹延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，那裏是眾鬼出入的門户。而把守着鬼門的兩位神將，一位叫神荼，一位叫鬱壘，防止害人的鬼進入人們的家中。
另外，還有一些傳説更加詳細地描述了這兩位門神：西南方的門叫“神門”，由神荼守衞，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，並將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由鬱壘守衞，如發現餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山裏喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。
門神的作用
古代祀典中本有五祀(又説有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，認為凡與人們日常生活有關的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是對人們居處、出入、飲食有用的事物，故祭之以亂報德。這是門神觀念的最早來源。
有的説門神陰氣之神，或謂其居人間司察小過，以做譴告，則是門神職能社會化以後的事了。這種觀念漢晉時較為流行。
《玉燭寶典》及《荊楚發時記》等古書記載，尚是這種信仰的遺風。以後五祀僅作為國家祀典中的一部分儀式，漢族民間所信仰的門神、灶神等，已與其原始形態風馬牛不相及了。
古代門神的另一種職能，是驅鬼避邪，保障國家平安。這種門神，據説始於神荼、鬱壘的稱呼，有種種説法，我們且沿用習慣的説法，仍稱之為神荼、鬱壘。
他們本是神話人物，漢代漢族民間頗為流行，認為他們有捉魄力的神通。因為他們平時在度塑山大桃樹下，所以人們於除夕時，懸掛挑人、葦索(二神用縛鬼)，門上畫二神和虎(二神執鬼以食虎)的形象，用此方法來驅鬼辟邪。
隨着社會的發展和意識形態的變化，人們對於門神的要求，已不僅是辟邪免災，還希望從他們那裏獲得功名利祿等。至遲在明代，武士門神像上，已常添畫“爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。
以後更取消門神的祛邪義務，專事祈福的，於是漢族民間形成天官、狀元、福祿壽星、和合、財神等為門神的風氣。原文地址：http://www.yi2.net/article/201607/13303.html
門神的來歷與發展
門神的來歷在《西遊記》中敍述：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。
徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對奕。沒想到魏徵下着下着，打了一個盹兒，就魂靈昇天，將龍王斬了。
龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知羣臣，大將秦叔寶道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。
太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼於門上。其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵鐧。執鞭者是尉遲敬德，執鐧者是秦瓊。
1、早期門神
最初的門神並非具體的人格神，沒有姓名之説，而其地位更不像如今之低。最早的人格化門神，是用桃木雕刻成的兩個“桃人”。
據説，他們就是遠古時期黃帝派來統領遊蕩人間羣鬼的兩位神將——神荼與鬱壘的化身。除《山海經》記載外，漢代諸書皆有記載。
如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即説：桃都山有顆大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就叫鳴。
樹下有二神，一個名叫荼，一個名叫壘，均拿着葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。
可見二神信仰廣泛深入漢族民間，祭祀的方法大致為：畫二神肖像張貼於門上，用桃木雕刻二神像，掛於門上，用硃砂筆在桃木板上寫上二神尊名，掛在門上，並畫上道符，不管用哪一種方法，人們都認為可以用來驅鬼闢耶。
至於於二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。
二神位於桃樹下，坦胸露乳，黑髯虯鬚，眉發聳互，頭生兩角，手執桃木劍與葦索，一副凶神惡煞的樣子，難怪鬼見了都害怕。
2、唐代時期
唐代，又出現了一位門神鍾馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上，用來驅邪辟鬼。清富察敦崇《燕京歲時記》稱：“每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避崇惡。”
至於其來歷，據《補筆談》卷三、《天中記》卷四、《歷代神仙通鑑》卷一四等書記載，鍾馗原來是陝西終南山人，少時即才華出眾，唐武德(618—627年)中赴長安參加武舉考試，僅因為相貌醜陋沒有中舉，於是惱羞成怒撞死在殿階上，唐高祖聽説後特別賜給紅官袍予以安葬。
後來唐玄宗偶患脾病，請了許多醫生救牿，效果不佳，宮廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着後，忽然夢見一小鬼偷竊宮中財物沿着殿牆邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗問他是什麼人時，他回答説是“武舉不中進士鍾馗”。
唐玄宗醒來後，第二天病就好了，於是請來畫匠吳道子將鍾馗的像畫了下來，所畫之像與玄宗夢中所見一模一樣，玄宗大悦，將之掛於宮門之上，作為門神。後來道教吸收了這種信仰，常將鍾馗視作祛惡逐鬼的判官，於是鍾馗便成了道教驅鬼捉鬼的神將。
3、元代後期
元以後門神中流傳最廣當數秦瓊、尉遲恭，二人大約在元明代以後才祀之為門神。熟悉歷史的人都知道，這二位都是唐太宗李世民手下的大將，兩人在戰場上立下了大功，是真實的人物。這兩人如何就成為“門神”了呢？明朝的小説《西遊記》和清朝的《隋唐演義》，用講故事的方式，講述了兩位大將“轉型”為門神的過程。
此後，民間平民上行下效，效仿小説情節中帝王請將守門做法，遂將二將永做門神而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大、普及性最強。
4、明清至民國
明清時期，老百姓在自家大門上張貼尉遲敬德和秦叔寶畫像的做法逐漸成為了一種風俗習慣。清朝顧祿的《清嘉錄·門神》中有確切的記載：“夜分易門神。俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印於紙，小户貼之。”
明清至民國期間的武將門神在全國各地各有不同，和北京民居中的門神在人物上是有區別的。如河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙雲和馬超。
河北人供奉的門神是馬超，馬岱哥倆，冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇。表明二神從受祀岍，至今仍然被人們所祀奉。
還有地方供關羽、關平、徐延昭與楊波、裴元慶和李元霸、岳飛和温瓊（或韓世忠）、岳雲和狄雷（或何元慶、陸文龍）、趙匡胤和楊袞、胡大海和常遇春等。
5、解放以後
解放後，人們的思想發生轉變，有些地方，便把劉胡蘭與趙一曼、董存瑞與黃繼光等，抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭時期的戰鬥英雄、民族英雄的畫像、逢年過節，貼在大門上。這樣以來，門神便不為門神，而演變為門畫兒了。
如今，門畫兒的張貼內容，更為廣泛。如彩繪福壽圖、五穀豐登圖，六畜興旺圖、工農建設圖、兒童歡樂圖、火箭騰空圖、十帥躍馬圖、擁政愛民圖、軍民聯歡圖等。
過春節，在民户大門，還有不少張貼神荼、鬱壘，秦瓊與尉遲恭門神像和歷代武將畫像的，但與古時相比，其意義截然不同了，古貼門像，為敬神、拜佛、求福祈禱平安。今貼門像，表達的是對平安、幸福的嚮往與追求。
門神的正氣
唐朝建立後，太子李建成見秦王李世民勢力日益強大，想方設法離間、收買他手下的人。李建成派人秘密會見大將尉遲恭，願意把尉遲恭當成父兄般的朋友，並贈送給他一車金銀器物。
尉遲恭見狀回答：“我出身低下，又遇隋朝衰亡之時，不幸陷入叛亂隊伍，按理説，罪大惡極死有餘辜。承蒙秦王寬宏大量，保留我的性命。如今又被他收留，他的恩德，我至死都報答不完。而我對太子，斷然不敢無功受祿。再説，即使我答應改弦更張，對於這樣一個見利忘義的人，太子還用他幹什麼呢？”
李世民知道此事後，非常擔心尉遲恭的安危，囑咐他説：“如果以後他們還給你送東西，恐怕你得先收下，否則性命堪憂。”尉遲恭卻表態，不義之財，一分一釐都不能要。
尉遲恭的堅決，讓李建成恨之入骨，便派刺客暗殺他。尉遲恭對此心知肚明，不僅沒有進行任何防備，反而晚上睡覺都把大門敞開，刺客多次偷偷摸進他家觀察，但終歸敬畏他的凜然正氣，每次都是無功而返。
後來，尉遲恭協助李世民奪取皇位再立頭功。忠義之人，必定能拒絕任何誘惑，自然會受到人們的敬仰和尊崇。所以人們奉尉遲恭為門神是有道理的。
唐太宗患病催生門神
過年時，家家都要貼門神，以保闔家平安、興旺。門神有兩個：一個是秦叔寶，一個是尉遲恭，都是唐太宗李世民手下有名的大將。為什麼門神是他們而非別人呢？
有一次，唐太宗病了，可儘管好藥用了無數，唐太宗的病仍無起色，而且名醫們也看不出唐太宗到底得的是什麼病。從脈象來看，也看不出有什麼重症，僅僅是傷風感冒而已。
唐太宗不信醫生説的話，也不相信自己僅僅是感冒，總覺得自己病入膏肓，已難醫治。他越想越怕，越怕越想，每天戰戰兢兢，胡思亂想。
常言道：“疑心生暗鬼。”他越這麼想，心裏越覺得自己快不行了，睡覺時也是提心吊膽，就怕自己睡着了就再也醒不來，實在困極了，剛一閉眼就聽到有鬼哭狼嚎般的聲音，好像千萬個小鬼在呼叫他一般，嚇得他更睡不着了。
看到唐太宗精神越來越萎靡不振，大臣們都很擔心，卻又無計可施，這時候秦叔寶和尉遲恭來到唐太宗的病榻前對他説：“皇上，您大膽睡吧，有我們兩人守在您的牀榻前，那些小鬼再也不敢來攪擾您，您儘管高枕無憂地睡覺，好好養息龍體。”
唐太宗看着兩個威猛的將軍，想着他們平日裏的英勇，心裏慢慢安穩下來，安心地閉上眼睛，不一會兒就睡着了。説來也怪，有了兩位將軍的守護，唐太宗竟然一夜無夢，再也沒聽到那些鬼哭狼嚎的聲音，一覺睡到天亮。
第二天一早，唐太宗醒來，看到牀前的兩位將軍仍然站得筆直，非常感動。可是兩位將軍再威猛也不是鐵打的，也得休息啊。唐太宗於是讓畫工給他們分別畫了像，然後把畫像貼到他的房門上，代替兩位將軍本人守護着他。
自從貼了兩位將軍的畫像後，唐太宗睡覺踏實了不少，病也逐漸好起來。為了感謝兩位將軍的忠心，唐太宗不僅大大獎賞了他們，還讓民間百姓都照着樣子把兩位將軍的畫像掛到大門上，守衞着一家人的平安。
結語：現在你知道了吧，門神的歷史可以追溯到這麼久遠的時期，貼門神是我國的傳統民俗文化，記得每年過年之前要貼上門神哦，來年會風調雨順平安幸福的。好了，關於門神的知識就介紹到這裏，相信大家對門神的來歷以及歷史演變有了一定了解。