重農抑商往往被我們確定在秦國商鞅變法以後，到封建時代截止之前，這兩千多年時間裏的根本國策。並且認為自己自古以來就是重農抑商的，因此並沒有資本主義的萌芽。而西方國家向來重視商業貿易，對外航海。所以商業發達，由於是海洋文明，土地貧瘠。
但是這種永遠正確的廢話和正確的謊言，如今似乎已經不攻自破。更多的是為了強求兩種文明之間的區別和差異而強行推出來的理論。實際上，沒有一個國家是重農抑商的，或者説重農抑商的理論並不是我們所認為的那樣簡單。
從封建社會開始瞭解真正的重農抑商！
在我們的傳統概念當中，秦國自商鞅變法以後就十分重視農業，將國家的所有資源都注入到農業當中，然後殘酷打擊商業貿易，以保證整個國家在農業經濟的基礎之上成為國家機器，成為戰爭機器。但是這種完全是沒有任何政治實踐的文人的異想天開。從古至今，但凡有人類文明的地方，人口一直在重視農業生產，為什麼很多地方都提出重農抑商的理論？
是因為國家希望將國家的主要資源放在發展農業的基礎之上，商業都是要建立在農業之上的。一個農業不發達的地區是不可能有商業貿易的。除非你是一箇中間商的民族。但即便你是一箇中間商，你也有自己的貴重產品用於交換貿易，否則一切也是空談。到頭來依然離不開農業，即便是在沙漠裏，我們也有沙漠的綠洲農業。
再來説一説抑制商業發展，抑制商業發展，不是毀滅商業，斷絕商業。直接拿秦國商鞅變法來講，商鞅變法的抑制商業是對商業經濟徵收重税。這種重税是對於農業而言的，並不是説徵收十倍百倍的税收，讓商業經濟一敗塗地，那也是來自文人的空口幻想。
秦國的商鞅變法是重農抑商的，可以説對於農業的重視青史留名，誰都無法否認。商鞅變法後的秦國，尤其是秦國的新都咸陽成為四海八方商人貿易的匯聚地。並且在統一中國以後，秦始皇將六國十萬多户富户遷移到關中地區。如果這些富户僅僅是因為有土地才變富的話，那麼遷移到關中地區，他們的土地跟他們是完全割裂的。他們還會富有嗎？
實際的情況是，這些人大多都是在地方擁有土地，又從事商品貿易而發家致富的人。這些人擁有社會上的巨大財富資源，只有控制住這些人，才能夠保證這一個國家對於整個社會資源的主導地位。
還有另一方面，重農抑商，重視農業，是對於普通民眾來説的。抑制商業是對於私有商人説的。任何一個獲得封建王朝認可的商人，封建王朝都不會制止他的商業貿易行為，甚至還要對他徵收長期的税收，以保證國家部分財政開支。而這些商人我們稱它為買辦，是政府的買辦。替政府經營商業也部分起到了官營商業的作用。
民間自發興起的私有商業往往能夠對一部分官營商業造成衝擊，爭奪市場。國家真正抑制的是這一部分的商業羣體。就拿漢武帝來講，雖然在思想文化領域罷黜百家，獨尊儒術，但是漢武帝所用到的所有經濟大臣和政治大臣都是法家和計然學派之人，就是一些大商人。為什麼？因為漢武帝很清楚這些人可以經營官營商業，並且制定國家的整體經濟策略，保證財政税收的持續擴大。並不是一提到重農抑商就是無差別的打擊所有商業，就是要毀滅自己的商業。
希臘羅馬一個被忽視的農業民族！
這是中國的例子，我們再來看一看外國，我們所認為的海上民族，希臘和羅馬。在很長一段時間內，我們都認為希臘和羅馬是土地貧瘠，只能通過對外交換對外貿易的形式積累自己的財富和生存所需。在很多的歷史書中，我們都是這樣定義這樣認為的，但是我們首先要知道，不論是希臘也好，還是羅馬也好，他們貴族與貴族之間的鬥爭，貴族與平民之間的鬥爭，都直接關係到土地。
任何一個民族都是重視土地經濟的，也就意味着對農業的重視。在希臘和羅馬的很多文學藝術，甚至是一些自然科學的作品中，我們都會看到有關農業的系統性記載，甚至論農業，這部書一共有三個人寫出了同名著作，專門論述城邦經濟當中農業對於城邦經濟發展的作用。而且在希臘城邦中最為發達的雅典，土地必須掌握在公民的手中，只要你沒有土地，即便你經商富裕，你也是社會的低賤階層，這一點與我們完全一致。
不論是我們還是希臘，羅馬，一個人有了財富，唯一想要做的事情就是要購買土地，成為公民。如此，難道我們能説希臘和羅馬是海洋民族嗎？他們同樣也是農業民族，只不過他們處在一個土地狹小的海島區間之內。他們對於土地的訴求往往不能夠滿足自己，所以才會通過航海的形式在各地建立殖民地，建立殖民城邦，以緩解人口與土地之間的矛盾，使公民獲得土地。
同時，在政治地位上，梭倫改革是以農業收入為基礎，劃分社會等級，確定社會財富的佔有比例，還有召集士兵的。一個公民即便他再懶惰，因為他有祖上留下來的土地，他也會被認為是一個勤奮的，務實的，值得信賴的公民。即便這個商人他非常勤快，通過自己的能力積累了自己的財富，毫無疑問的被認為是貪婪的，奸詐的，投機取巧與見利忘義的。
人們對於一個人的評價不在於他是否究竟是這樣一個人，而在於他是否擁有土地？以此我們毫不疑問的確知古希臘和古羅馬對於土地，對於農業的重視，因為只有這樣一個經濟基礎才會出現這樣的一種社會認識。
此外，在古希臘和古羅馬所信奉的希臘神話當中，我們也可以看到大地之母蓋亞。雖然並不是眾神之主。雖然是由宙斯統治着整個神界，毫無疑問，大地之母蓋亞的等級比宙斯要高。甚至大地之母蓋亞在找自己被冥王掠走女兒時，大地不在煥發生機。奧林匹斯眾神也得不到大地和普通人的供奉，整個神界亂作一團。
宙斯被迫與冥王達成協議，允許大地之母蓋亞之女有1/3的時間留在冥界，其他2/3的時間與自己的母親在奧林匹斯團聚。由此一年才分成了四季。同時對於大地之母蓋亞的神明崇拜，並不僅僅的限於希臘羅馬，在整個地中海地區都十分常見普遍。對於當時科學還沒有誕生的人類社會而言，人們只能通過對大地之母蓋亞的崇拜表現自己對於農業，對於土地的重視。
同時，雖然希臘和羅馬是所謂的海上民族，但是如果他們沒有自己的農業生產，而且他們自己的農業生產如果規模太小，質量太低，不足以支撐他們的海外貿易，他們又如何能夠成為我們所認為的海上民族？而且在後期羅馬共和國快速擴張的時候，羅馬最想要得到的是大片的土地。而不僅僅是一個國家倉庫裏積了幾層灰的黃金。為什麼凱撒能夠最終獲得羅馬的最高統治權？就是因為他把土地分給了自己的軍隊。任何一個退役老兵都可以得到自己的土地，並且從事生產。
在古希臘和古羅馬的任何一次城邦變革之中。他們對於商業貿易也採取的是差別對待的態度。自己城邦生產出來的農作物，尤其是優良農作物，必須以高價賣給其他城邦。但是對自己不利的商業貿易，即便自己需要也要以各種形式對其進行經濟制裁和封鎖，以保證它屈服，進而以更低廉的成本獲取優良的農作物。
沒有任何一個國家和城邦都是單純重農抑商的。重農抑商政策的執行，執行的程度和方式是完全按照這一個國家的基本情況決定的。並不是一味的強調種地，然後去毀滅自己的商業體系。任何一個強國，不論古今中外都是農業大國強國，同時也都是商業大國強國。這跟是否是近代還是古代，是否是工業革命以後還是工業革命之前沒有任何差別。