有人稱他”能以光風霽月之懷，寫沖淡閒遠之致“；他是田園詩人，是忘貧得酒翁，是樂天派的驕子；他得流風所至，自成一派。
提到陶淵明，世人只道善寫田園詩，卻不知道陶淵明的情書也寫得好。
作為一篇千古無二的“情書”佳作《閒情賦》，十願十悲，寫的深情款款，熱烈似火。
全賦情思繚繞，逐層生髮，詞藻華麗，變化自然。
日夜懸想的絕色佳人，幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附着在這位美人身上。
既寫出美女的姿色，又寫出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此獲得後人“如奇峯突起，秀出天外，詞采華茂，超越前哲”的高度評價。
《閒情賦》（節選）
悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央
願化作她上衣的領襟啊，感受她俊美臉龐下沁出的芳香，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上去，長夜黯暗中只怨秋夜漫漫，天還未亮！
願在裳而為帶，束窈窕之纖身
嗟温涼之異氣，或脱故而服新
願化作她外衣上的衣帶呵，束住的纖細腰身，可嘆天氣冷熱不同，變化之際又要脱去舊衣帶而換上新的！
願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩
悲佳人之屢沐，從白水而枯煎
願化作她發上的油澤呵，滋潤她烏黑的髮鬢，在削肩旁披散下來，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經受苦煎！
願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚
悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝
願作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠望近看而逸採張揚，可悲脂粉只有新描初畫才好，卸妝之時便毀於烏有！
願在莞而為席，安弱體於三秋
悲文茵之代御，方經年而見求
願作她卧榻上的草蓆呵，使她的柔弱軀體安弱於三秋時節，可恨天一寒涼便要用繡錦代替草蓆，一長年後才能再被取來用！
願在絲而為履，附素足以周旋
悲行止之有節，空委棄於牀前
願作絲線成為她足上的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進退行止都有節度，睡卧之時時只能被棄置在牀前！
願在晝而為影，常依形而西東
悲高樹之多蔭，慨有時而不同
願在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處遊走，可憐到多蔭的大樹下便消失不見，一時情境又自不同！
願在夜而為燭，照玉容於兩楹
悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明
願在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發光彩，可嘆日出大展天光，登時便要火滅燭熄隱藏光明！
願在竹而為扇，含悽飆於柔握
悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈
願化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風，可是白露之後早晚幽涼，只能遙遙望佳人的襟袖興嘆！
願在木而為桐，作膝上之鳴琴
悲樂極以哀來，終推我而輟音
願化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了樂音！
十願連翩，一氣呵成，一連串擬物手法的運用，構思奇特，想象豐富。
十種物事，寄託同一個美好心願，十番轉折，十種設想的結果，表達同一種擔憂，尤為襯出心願的強烈。
故清文學家陳沆評價：“晉無文，唯淵明《閒情》一賦而已。”
在人們的印象中，陶淵明是不食人間煙火的聖人。
以菊花自比，不與羣芳爭豔；淡泊名利，不被功名所擾，簡直就像不食五穀的神人般飄逸脱俗。
唯獨在這首詩中，表現了一個人真切的思想情感。對愛情的熱烈追求，正是他對生活的熱愛的體現，我們藉此能看到偉大詩人的另一側面。
歲月已逝，那花，那紅，那美，那情愫，那空氣裏微微振顫的心曲，這一切都融合在一起......
就像美夢一樣，長留在時間的長河裏，穿越一切時空，直抵我們的內心。
選自國學堂