合肥在線特約評論員 章玉政（青年學者）
文明祭祀遭遇踐行難題，與我們習以為常、司空見慣的習俗、儀禮的傳承有很大的關係。今日又至中元節，慎終追遠、緬懷先人，是中華傳統文化不可或缺的組成部分，也是中華民族千百年血脈相承的內在基因，否則就會被認為是“數典忘祖”或是“忘恩負義”。正因為此，在祭祀先人這個問題上，國人歷來講求轟轟烈烈、鄭重其事，即便有些不合時代的新風尚、文明的新理念，也要“打腫臉充胖子”、“明知其不可為而為之”。這恐怕也是很多祭祀陋習至今未能得以徹底根除的深層原因所在。
倡導文明祭祀，最終還要是要回到“文明”的內涵框架之下。歷史地看，就中華文明而言，作為禮文化的重要外在表現形式，祭祀的程序、方式、形式，並非是一成不變的，而總是會伴隨着時代的變遷、人事的更迭、文明的演進而呈現出新的姿態、新的面貌。換句話説，祭祀本身就是人類文明進程的一部分，革故鼎新、推陳出新是其應有的常態。如果在二十一世紀的今天，我們的祭祀依然拘泥於燒點紙錢、放點鞭炮等形式化的內容之上，未免誤讀了“祭祀”的本質內涵，與之背道而馳了。
現實地看，祭祀是我們與先人重新聯接、對話的一種精神途徑。緬懷先人，不忘來路，根本上不是為了求得帶有實用主義色彩的“祖宗保佑”，而是希望內在地承續先人的文化血脈，與之達成某種精神層面的共鳴與共振。《周易》裏説：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”真正明白了這一點，其實就會懂得：文明祭祀本質上是為我們與先人的“精神聯接”提供了更契合時代氣息、更利於社會和諧的途徑，於個體，於社會，都是一種進步與提升。
“文明以止”，才會知其可為或不可為；文化傳承，同樣如此。近些年，“文化自信”是頻頻會被提及的字眼，其本意所指顯然並非泥沙俱下、良莠不齊的一切傳統文化形態，而是浸潤其中代表着文明進步、歷久彌新的那一部分。具體到對於祭祀這一傳統文化形態的踐行上，孰可承續，孰應摒棄，自然是不言而明瞭。
本期編輯：牛瞳
來源：合肥在線