本文轉自【中國天氣網】；
中國天氣網訊 按照傳統，端午佳節全國各地都會舉行一些儀式以示慶祝，常見的便是“吃粽子”、“賽龍舟”，但不為人知的是，端午節最初並非“良辰吉日”。端午節的形成最早與“夏至”節氣有關，意在提醒人們為祛病防瘟做好準備，在千百年的演變中，逐漸才形成了今天的端午節，並加入了“憑弔屈原”等一系列內容。
説到端午節，可能很多人第一時間想到的，便是為祭祀屈原而來。但在高巍看來，端午節的產生並不是這麼簡單。他介紹，中國的很多節日與節氣之間存在對應關係，“端午”與“夏至”便是一個很好的例子，“‘夏至’提醒人們高温到來，在陽光雨水充足、有益於農作物生長的同時，蚊蠅開始滋生，疫病流行。過去科技水平不發達，人們在認識到這一現象後，便有意識的在‘夏至’之前選擇一個時間節點，舉行一些活動來提醒大家注意防病”。
由於過去人們認為數字“五”不吉利，因而五月是“惡月”、“五日”則是“惡日”，因而五月初五被最終選定為提示大家趨利避害的時間節點，並逐漸形成不少民俗活動。民俗學者蕭放也表示，端午節在傳統社會也並非良辰吉日 “早在漢代，人們為了驅邪避害會採取許多措施，‘避瘟保健’成為最早的節日主題”。
“正是由於這個原因，端午節的不少民俗活動的實際可操作性都很強。”高巍進一步解釋，過去人們會在小孩的額頭等位置抹上雄黃酒，北京地區會在院門懸掛鍾馗像辟邪，“那會兒家家‘蘭湯沐浴’，即在水中放入草藥洗澡，都是為迎接高温高濕可能帶來的疾病做準備，也是給人們提供一種心理支撐。”
“古時端午節很多習俗都非常生活化。但隨着時間流逝，這些有趣有益的民俗活動逐漸失落了。”高巍認為，這就需要政府大力倡導、逐漸恢復一些在今天仍然具有實際意義的民俗，“比如倡導人們畫扇面饋贈親友等等，才能逐漸感受到我們與端午節的密切關係，迴歸本源。”
習俗：飲菖蒲雄黃酒“懸艾避瘟” 民間鬥百草
誠如兩位專家所説，或許正是因為端午節最初並非一個吉祥的節日，人們在端午節這天會有不少“避忌”的手段，比如飲菖蒲雄黃酒、懸艾避瘟。蕭放説，民間還會用艾草做成人形，懸於門户之上“以禳毒氣”；同時多用五色線系在小兒手腕上，男左女右，稱為“端午索”或“長壽線”。
作為節日，娛樂性是端午的一個重要屬性，“龍舟競渡”逐漸演變為競技的遊戲或遊船市集的遊樂活動，自不必多言；“鬥草”也是一項重要的娛樂活動。蕭放介紹道，據《荊楚歲時記》記載，端午的節日娛樂在南朝時就有“五月五日，四民並蹋百草，又有鬥百草之戲”：“鬥草有兩種鬥法，一種是文鬥，鬥草名，互相以草名對答，對不上為輸；一種是武鬥，比試草的韌性，以強健為勝。”