家無瓷不貴，室無瓷不雅。
—— 我們的民俗這是格言，表明了陶瓷對我們的影響及重要性。
中國是瓷器的故鄉，瓷器是漢族勞動人民的一個重要的創造。
距今已有4200年的歷史，唐代以前瓷器一直是實用器的代表，
但到了宋代瓷器逐漸成為了達官顯貴，文人墨客身份和地位的象徵，
各種精美的瓷器逐漸走進了人們的視野中，
從那時起就流傳了一句話叫做：“家無瓷不貴，室無瓷不雅。”
幾千年過去了，青銅器等金屬類材料出現，人們更多的用金屬材料製作首飾；
但是陶瓷則做成了擺飾：花瓶、瓷板、各種象形物體來陳列在皇宮中，權勢家庭中。
此時，陶瓷則代表了一種富貴，格雅。
由於陶瓷的可塑性非常強，我們的先輩們又開始用陶瓷防各種珍貴首飾：
如玉、琥珀等，陶瓷再次作為首飾出現在他們的面前。
此時，人們慣以人無瓷貴之説。
“黃金有價，藝術無價”，
隨着社會審美和藝術鑑賞水平的提高，現代家居裝飾中越來越追求文化品位和藝術氣息。
沒有藝術品的裝潢，住宅傢俱越高檔越顯平庸。
藝術品不僅可渲染家居生活的情趣，又可反映主人的文化品位。
因此在裝潢中真正起畫龍點睛作用的是藝術品。
而在眾多的藝術品中，瓷器歷來要顯得名貴得多。
藝術陶瓷貴在創意。
經濟富裕的家庭，可以購買小彩盤、小花瓶、小異彩壺，以及陳設與實用兼而有之的文具、茶具等。
這類陶瓷的設計，要求達到形象美、情趣好、有內涵三個要求。
必須是手工繪製，不是印花、貼花，而且顏色要光亮。
北宋耀州窯青釉鏤空爐
藝術陶瓷在家居中的具體佈置，要根據室內的空間大小與風格而定。
作為點綴品，藝術陶瓷宜精勿濫。好的陶瓷作品可以設置於專門的陳設櫃架上，
例如將客廳中的裝飾架做成半通透隔離架，既是一種空間劃分方式又是很好的陶藝陳設架。
架上陶藝品較多時應將其按大小、顏色和風格歸成小類，矮小的置於前邊，以保證整批作品的最佳視域。
另外，地櫃、茶几、餐桌、梳妝枱上均可擺一兩件陶藝品。
值得一提的是，陶藝本身是作品，不宜用太多豔麗的花插在其上，以致喧賓奪主。
如果要插花，在陶藝器皿上插一枝、兩枝花也就行了，這樣既浪漫又高雅。
台上的陶藝品既要考慮視覺效果，又要為自己的日常生活留有較大的活動範圍。
小的掛盤或陶瓷版畫一般成排橫置或斜置於客廳、卧室的牆上，可以形成較好的裝飾效果。
大件作品則一般設置於牆角或玄關處，客廳、卧室甚至門外兩側都可擺放，此時一般成行或對稱，距離也需要寬鬆些。
這樣，既可防止碰破，又不會妨礙室內交通路線。
有人喜歡在這些陶罐中插些幹樹枝、竹枝、麥稈之類，別有一番自然風味。
瓷器要注重擺放，正確的擺放能顯示它的高貴，能給周邊環境帶來和諧。
花瓶在全國室內裝飾的歷史上佔有重大地位，因為“瓶”與“平”諧音，有平安，富貴，和諧的寓意。
大堂或者卧室的東南方向擺放花瓶可以帶來更多的財運。
室內擺放大件用品最好呈八卦形，因為座椅是彼此相鄰，可促進人際關係的合諧。
元明清帝王對瓷器也情有獨衷，公元1271年，元帝國建立。
元代統治者崇尚白色，“國俗尚白，以白為吉”。
其服飾、建築都崇尚白色，白色的瓷器同樣成為元代帝王的珍愛。
白瓷在元代的景德鎮有很大的發展，優質的白瓷引起朝廷的高度重視。
1278年，元世祖忽必烈在景德鎮設立第一個官窯
——浮粱磁局，專為元皇室燒造瓷器。
元代景德鎮成功地燒造出樞府瓷、青花和釉裏紅瓷，取得卓越成就，
為明清兩代制瓷工藝的高度發展奠定了基礎，
景德鎮並因此在日後成為全國的制瓷中心，贏得了瓷都的桂冠。
朱元璋推翻蒙元帝國，建立了大明王朝，卻幾乎全盤承襲了元代“匠籍制度”，
由於祭祀，賜賚，貿易所需，
開國之初，就在原“浮樑磁局”的基礎上建立了御器廠，世稱洪武官窯。
洪武帝需要以瓷器換馬用於戰爭，還要用瓷器擴大貿易和安撫鄰邦。
御廠燒造出器型碩大的青花、釉裏紅大盤、大碗、大罐，素樸雄渾，粗豪而不失風韻，形成了洪武官窯瓷器的獨特風格。
明洪武釉裏紅折枝牡丹紋花口盤-北京故宮藏
1399年，燕王朱棣發動“靖難之役”。
在一個嚴寒的冬天，朱棣身着鮮紅的戰袍指揮作戰，
第二天清晨，士兵們發現朱棣的紅戰袍上霜花自然凝結成一條騰空飛舞的白龍，三軍以為瑞照，士氣大振，戰果輝煌。
明永樂青花海水龍紋扁壺
1402年，朱棣登基為永樂皇帝。
御廠的技師們依據燕王戰袍的故事，設計燒造出鮮紅地白龍紋瓷器，以表對永樂皇帝的敬意。
而這種集“鮮紅”與“甜白”於一身的瓷器，則成為永樂官窯不可多得的藝術珍品。
明宣德青花礬紅彩海水龍紋盤
宣德官窯有極為嚴格的管理制度，朝廷派官員督陶，負責宮廷用瓷的生產，特別是對貢餘品、次品管理近乎苛刻。
督陶官張善“貪酷虐下人不堪，所造御用器，多以分饋其同列”。
宣德二年(1427年)，為了整肅紀律，杜絕官窯貢餘品的外流，
宣德帝將督陶官張善處以極刑，將所有貢餘品、次品一律集中打碎，就地掩埋，
既維護了皇權的威嚴，也“打”出了官窯瓷器的至精至美。
明宣德青花纏枝花卉荷葉蓋罐