《周易》一書，乃是我國哲學思想的總源頭，也曾被視為一本算命占卜的書。
兩千多年來，《周易》的智慧源遠流長、歷久彌真。
一句句告誡，一條條對策，就像是先人為我們預先備好的一把把鑰匙。
《周易》傍邊有三大“天機”，也是人生傍邊的三大忌諱，一旦讀懂，受益無量。
1
大話失信
《易經》中有一卦，曰“謙卦”。
此卦，卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。
艮下坤上，為地下有山之象。
山本高大，但處於地下，高大顯現不出來。
用來比人，表明此人德行很高，但能自覺地不顯揚。
泰戈爾有一句名言：“刀鞘保護刀的尖利，它自己則滿足於它的愚鈍。”
我們我國也有一句諺語：“自後者人先之，自下者人高之。”
所謂“木秀於林，風必摧之”，做人當謙善，好説大話，易招禍殃。
春秋戰國時期，趙國有一個方士好講大話。
他自稱活了幾千年，見過宓羲、女媧、神農、蚩尤、蒼頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池聖母等等。
有一天，趙王從馬上摔下來，傷得不輕。
醫生説，需求千年以上的血才乾治癒，所以趙王就指令把方士殺了取血。
嚇得方士趕緊弄清自己是吹噓，可是趙王不信他，認為他是為了保命而説謊，還是把他殺了。
謙，最基本的要求就是慎言，
大吹牛皮，誇誇其談，自己誇下的海口，往往成為捆綁自己的桎梏。
2
大欲失命
《易經》需卦辭：“有孚，光亨，貞吉，利涉大川。”
説的是，只要是人都有需求，動物也不破例。
但人當堅持恰當的願望。
莊子説：“嗜慾深者天機淺，嗜慾淺者天機深。”
一個人如果貪婪無度，嗜慾太深，生命的靈性和智慧就會一點點消磨殆盡。
人生的福報也天然與其無緣，反而可能招來禍殃，甚至有性命之憂。
春秋戰國時期，秦惠王專心想要吞併蜀國。
怎樣辦蜀國山路高低，秦軍無法進入蜀地，秦惠王也沒轍。
後來秦惠王得知，蜀王生性貪婪，常常為了一己之私大肆搜刮民脂民膏。
所以秦王命工匠打造一頭巨大的石牛，在石牛的屁股後面塞入很多的珠寶綢緞。
然後放出音訊説，這頭石牛會屙金子。
蜀王得知這一音訊，仰慕壞了，一門心思想着怎樣才幹得到這頭石牛。
不久之後，秦惠王的使者來到蜀國，表明秦王為向蜀王示好，願將石牛相送。
蜀王聽後，喜從天降。
但使者表明憂慮，因為石牛身形巨大，而蜀國又地形高低，想從秦國運來恐有不方便。
蜀王表明馬上修路，接着不顧大臣對立，徵調很多民工，將蜀國的險徑修成了平整大道。
然後派五個大力士到秦國去迎候石牛。
而一起迎回來的，還有悄悄跟在後邊的秦軍。
秦軍就此長驅直入，一舉滅了蜀國。
老子説：“禍極大於不知足；咎極大於欲得。”
實際中像蜀王這樣“人為財死鳥為食亡”的例子，真實是太多了。
人生在世，需求有點願望，否則與鹹魚有何差異？
但願望太大、太滿，那就只會拔苗助長，終究被願望反噬。
這個世界夸姣的東西真實太多，盡頭一生也無法尋求完盡。
生而為人，要懂得控制自己的願望。
3
大懼失節
《易經》震卦中上六爻曰：“震索索，視矍矍，徵兇。”
意思是説，雷霆來襲時，假使索索不安，驚慌四顧，那就危險了。
引申開來，做人過火膽小，過火懼怕，就容易意志不堅決而失掉準則和底線。
做人幹事的準則和底線丟了，也就離兇險不遠了。
《晉書》有這樣一則典故：
公元383年，苻堅率領步卒、騎兵90萬，攻擊江南的晉朝。
晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力缺乏，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的前鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，戰士死傷萬餘。
前秦戎行鋭氣大挫，軍心動搖，戰士驚恐萬狀，紛繁逃跑。
而苻堅在壽春城上望見，晉戎行伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的戰士。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的暗影，他令部隊靠淝水北岸佈陣，企圖憑仗地輿優勢扭轉戰局。
然而，苻堅再次輕敵，被晉軍殺得潰不成軍、丟盔棄甲。
前秦戰士慌張逃命，聽到風聲或鶴叫，都憂慮是晉軍要打來了。
這就是成語“草木皆兵”“風聲鶴唳”的由來。
恐懼是人在面對危險和不確定因素時的一種本能。
但過火恐懼，會讓人裹足不前，“前怕狼，後怕虎”。
幹事需求有所害怕，卻不能害怕過了頭，亂了陣腳，失了尺度。
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