練太極拳要“大松大軟”的練法，使很多人都要想知道它與太極拳的因果關係的究竟，而且要想知道怎樣做才是真正的大松大軟的正確練法，並且怎樣做才能獲得入裏透內的冷快絕倫的內勁。
我們知道，人身之靈機，最為寶貴，凡一切處事接物，皆全賴於此，非獨打拳推手也，太極舉的技擊，離不開快，縱有萬千手法，苟無神明的感應，沒有靈性，也是毫無作用。
練太極拳時心存靜養，蓄神養氣，澄心定性，穩靜安舒，緩緩出動，鬆柔沈穩，大松大軟的練法正是為了培養和訓練這種靈機，有了這種靈機即所謂『一羽不能加，蠅蟲不能落』的神明的感應後，在技擊中才能有『動急則急應，動緩則緩隨』的反應，才能生出莫測的變化，才能應付突然之來手。
所謂一鬆百松，松得周身毫無拘滯之力，松得兩臂如繩兒吊着重物一樣，經常有沈甸甸重砣砣的感覺“身勢松得軟若無骨的樣子”但是這種大松大軟，不是軟塌塌、不是鬆懈懈，不是松得軟得如一灘稀泥.
先師告誡説：“然而它不是死的軟，而是以神氣將身勢鼓勵起來，使它動盪起來，有強大而又靈敏的柔彈力”又説：“在太極拳功夫方面，只是作些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有心勁和雄偉的氣勢才夠味”也就是要有虛無的氣勢來指導大松大軟。
當然，以上這些情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎以後，再經老師詳細的口傳面授、説些比喻，作些示範，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，這種大松大軟的練法，練習日久，兩臂如棉裹鐵異常松沈，有如軟節剛鞭又軟又重，內勁則自然增長、發出動去入裏透內，傷人內臟，驚心動魄。
由於這種大松大軟的練法是持以虛無的氣勢，是以神以意以氣來率領，感覺異常靈敏，身勢練得柔若百折若無骨樣，故在推手中，能作到彼不動，己不動，彼微動，我先動，我意在先敵來勢時能不先不後化之於無形，在攻敵發勁時出其不意，勁起陡然，冷冶快絕倫，入裏透內.
所謂撒去全身皆是手也，老師曾形容此勁時説“火燒神經動”急雷響午中，打丹田雄壯之勁，又沉、又冷、又狠，機警萬變，露覺無比，毛髮畢豎，如烈馬之發威，身勢矯捷如怪蟒之鑽騰，其節短、其勢險、力如強弩急如發機，使其不能抵抗，也無從抵抗。
對於太極拳這種由着熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明英雄所向無敞的技擊功用總結説：拳來不知、腳去不曉，打人於下知不覺之中方為太極拳。
我從小隨先師學藝至先師一九七六年逝世．二十年中，未嘗離其左右，深知先師傳授的“大松大軟”練法所言不虛。且深信不疑。先師氣宇軒昂，體格雄壯，但出手輕妙無比，兩臂鬆軟如綿，與其較技者都深服其技．沒有一個説先師散手或推手足憑力大手硬而勝的，在五十年代中期，先師在北京參加全國武術比賽任裁判時與某人推手，輕輕一去勁，此人則騰空跌出，倒於牀上.
此人起來後説：先生真楊家所傳也，恰另一人在旁也與此人推手，此人也處劣勢被推在牀上，但此人起來生氣的説：“你這那裏是推手，我是輸於氣力小、被你用硬力強行推出的，你哪裏像李先生的手，鬆軟如綿輕輕靈異常，和李先生推手有一種舒服感覺，我是在不知不覺中就跌出去了，真正是靈妙無比......”先師在教我們推手時，我們也有同樣感覺。
每次與先師見面，先師總是反覆叮囑：“功夫多在拳上找，大松大軟是太極拳的寶貝。”先師説：“當先有人問楊澄甫老師曰：未見您用多大勁，何以將人打出去那麼遠，打得那麼脆呢?楊老師答曰：我是松着勁打的云云。有人問楊少侯先生曰：你發勁時看着是很鬆軟的，如這樣子鬆軟還能有力嗎?少侯先生答曰：就是因為是松着勁、軟軟的，打出勁去，才大得很咧。
以上兩位老先生的答覆，證明練太極拳的功夫，無論是打拳或者推手，都必需將身勢鬆開才行，這是千真萬確，定而不移之理，若不專心練功，則無益也。
堅信大松大軟的練法是太極拳技擊之必需，堅信大松大軟的練法，成就了一批真正的太極拳高手，而真正的太極拳師才能傳授真正的大松大軟的練法。
“入門引路須口授，功夫不息發自修”名師的言傳身教是悟學太極拳至關重要的，如果對太極拳的鬆軟心有疑惑，不知練太極拳從鬆軟入手，練推手時又心存堅剛硬力的念頭，心神意氣不能真正的放鬆，而只是外形上的柔柔扭扭，矯揉造作做些假姿態，追求所謂太極拳處處走弧，而不知太極拳的動作之所以會處處走弧的道理，這種練法和思想必誤以漂浮為輕靈，誤以僵滯為穩沉，如此練法而想真正求的太極拳技擊功夫，可謂緣木求魚不可得也。