在西方的歷史上，淫風最盛的是古羅馬。有的歷史學家評述，古羅馬的滅亡主要是由於它的淫亂，這不是沒有道理的。古羅馬人粗野、放縱，他們既放縱性慾，也放縱其他方面的一切慾望，“酒、色、財、氣”並舉，有時簡直放蕩到了洪水氾濫的程度。
後世的人常常譴責古代社會的性放縱，認為那是一股淫風。例如有些史學家認為社會的淫風、羅馬人的縱慾是古羅馬帝國滅亡 的重要原因之一;中國後世的道學先生常常罵“髒唐濫漢”，也是因為中國的漢、唐時期性是十分開放的緣故
一個民族的性生活、性習俗是“淫”還是“不淫”，有不同的衡量標準，我們只能以現代常人的眼光來理解它。性風氣形成的原因有它的民族性、歷史性、環境影響和統治階級文化的影響，在社會生活中，占主導地位的文化往往都是統治階級所倡導的文化。奴隸主和封建帝王們的淫亂風氣不僅使整個統治階級腐爛了，而且往往會影響到整個社會。淫亂不僅是一種個人行為，而且變成了一種社會現象。
古希臘
在古希臘，與女性的幽閉境遇相反，男子所追求的卻是一種無約束的甚至是放縱的生活。希臘民族本身就有一種歡樂和活潑的本性，他們常常是直率地表露自己的情慾，追尋生動而強烈的快感。阿里斯托芬的詩中常常描寫這一類極坦率而風趣的肉體生活。古代希臘人對性生活毫不忌諱，行為放縱，説話也十分分明。他們豁達樂觀，把人生視為行樂，最虔誠的膜拜在希臘人那裏也變成了民眾的娛樂。希臘人心目中的天上是一個永遠不散的筵席，那些快樂而長生的神祇，永遠都在歌舞飲宴，尋歡作樂
男人多是性的主動者
在古希臘和古羅馬有許多神話，一直流傳至今。這些神話裏的神祇，不論男女，性生活都十分活躍，數不清的愛情故事和枝葉 蔓生的性糾紛，構成了這些神話的主要情節，而後世的藝術家們則用細膩的藝術手法對這些風流韻事加以描繪。圍繞羅馬和希臘萬神殿中的主神宙斯和丘比特、維納斯等展開的神話故事，大量是神仙與神仙、神仙與凡人之間的愛情爭奪與性生活，特別是那個“眾神之神”宙斯，玩了數不清的女神和凡間女子，實在堪稱是一個“大淫棍”。這些神話故事實際上反映出人間的性生活狀態。
皇帝的鬧劇-劉賀
對於劉賀這個名字，我想熟知漢史的人應該很清楚了。一個人當皇帝能昏到他這種程度，那還真是歷史罕見。作為後人的我，也不得不佩服，中國歷史上出了這麼一位“怪胎”。
劉賀的登基其實是很有戲劇性的，當時漢昭帝英年早逝，留下一個15歲的寡婦皇后，便奔向西天報到去了。輔政大臣霍光對於漢昭帝的死很痛心，同時也很頭疼。因為漢昭帝死的早，連兒子都沒生一個呢。為了挑選新君，幾個大臣們可謂是吵翻了天。有人認為從武帝的兒子中挑一個，而當時武帝的兒子都死的差不多了，唯一活着的就是廣陵王劉胥。於是大家紛紛建議立劉胥為新君。不過説話最有份量的霍光卻反對，因為他認為劉胥曾經做過違法的事情。而且還因此被武帝責罰，所以霍光認為劉胥沒有資格繼承皇位。但是決大多數人和霍光持相反意見，結果霍光與羣臣鬧矛盾。新君的問題也吵的是不可開交了。正在雙方鬧的正凶的時候，一個郎官上書説：“周武王在家裏也只是老二，可是他一樣成為名君，可見選繼承人只要合適就行了，長幼之分無所謂”。此言一出，霍光便像得到了錦囊妙計一樣。強行説服了羣臣。一起迎立了霍光看中的昌邑王劉賀為新君。對於劉賀來説，這個皇位本不屬於自己。如果不是霍光的支持，劉賀可能等到死都輪不到他。但是既然上天眷故他，又讓他當了皇帝，那就應該好好的幹。以報達眾人的信任。不過劉賀卻沒有這麼做，因為他本來就是一個浪蕩的流氓。或許霍光第二天就開始後悔了，為什麼自己會老眼昏花的讓一個流氓當皇帝呢?
史書記載劉賀原本就是一個浪蕩的傢伙，從前在封地就是沒有人管得了的土皇帝。如今當皇帝后更是不得了，自己淫亂放縱不談，而且把以前在昌邑的小流氓們全部召到長安。繼續陪他玩樂。據説劉賀在他當皇帝的二十七天裏面一共做了一千一百二十七件混帳事。這個數據確實是驚人啊!試問一個人在27天裏面一共能做多少事?1127件事都做的不對，那豈不是在27天裏面，他就沒有做過好事?這種“牛”人還真是世間之罕見啊!
在劉賀剛剛進京的時候，昭帝的靈樞還沒有下葬呢。按照繼位的規矩，劉賀是以皇太子的身份繼承皇位的。那麼作為後繼者，劉賀就應該為昭帝服孝。但是平時浪蕩慣了的劉賀哪受的了這種“折磨”，雖然自己穿着孝服。但是在內心裏卻從來沒有把守孝當回事。剛到長安時便派人到處搶劫漂亮的女孩子，然後藏起來，自己慢慢的“享受”。接着又強行命令高昌為他寵幸的大臣進獻黃金和美女。還派人將樂府的樂器和舞女調到宮中享樂。當時昭帝的棺材還停在前殿呢，不知道劉賀當着死人的面是如何有心思玩樂的!簡直就是變態…
可能是唱歌跳舞還不帶勁，劉賀又命令以前伺候昭帝的宮女，全部來伺候他。結果天天和宮女淫亂，攪的宮內天昏地暗(據説這傢伙還試圖強姦年輕的皇太后，簡直就是令人鄙視的傢伙)。對於劉賀的行為，霍光是可忍而孰不可忍。皇帝雖然是自己立的，但是那傢伙如果不檢點，那還不如廢掉。結果霍光又聯合了羣臣，在得到皇太后的允許後，乘着劉賀玩樂的機會逮捕了他從昌邑帶來的親信。接着又召開“公審大會”，和所有人一起把劉賀批了個體無完膚。然後將他廢黜，霍光把印綬從劉賀身上取下後，命人把劉賀趕回了昌邑。
對於這場鬧劇般的廢立，劉賀或許是最倒黴的，上天給了他揚名立萬的機會。可惜他沒有珍惜，到如今落了個千古sb的稱號，那還真是沒有虧待他。確實是實至名歸!想想劉賀丟掉皇帝的過程還真是搞笑，明明自己都已經是皇帝了。早淫蕩晚淫蕩都只不過是時間的問題，幹嘛非要在昭帝下葬的那段時間來為非做歹呢?看看一千多年後的嘉靖皇帝，那才是藩王登基的模範人物呢。要想把皇帝的屁股坐的穩，抓權才是關鍵。只要有了權力，十個霍光、二十個皇太后又如何呢?可惜劉賀不懂這個道理，或許是打小就長的笨吧！
揭秘唐朝時期孝謙女皇 竟以身體駕馭羣臣
在我國的唐朝時期，各方遣唐使不斷，將唐朝的社會風氣引領向世界各地。而此時的日本有着一位絕代豔后，風流女帝，日本孝謙天皇。由於當時的社會風氣影響，她的私生活也是極其的放蕩，雖然她沒有正式的結過婚，但是她憑藉着她的千嬌百媚，將一干男性臣子統御在石榴裙下，成為一代風流女皇!
可憐，人到中年，感情最脆弱的時候，偏偏被她所最寵信的表兄仲麿所冷淡，她心灰意懶，病魔纏身，一氣之下遁入空門。哪知出家之後，巧遇奇緣，一個野心和尚，法名道鏡，抓到這一空隙，挺身而進，果然大獲寵幸，使得孝謙古井重波，這位已經退位的天皇，又重新踐祚，改稱稱德天皇。
在熱戀中她昏了頭，把她這個情郎和尚封為太政大臣禪師，讓他管理朝政，儼然宰相，她説:朕為出家之天子，應有出家之大臣為輔。但不久她還嫌給他的榮寵不夠，又改封他為法王，待遇擬於天皇，一樣的乘鳳輦，御錦袍。又把他的一家，個個封任顯要，派道鏡和尚的弟弟淨人任內豎省長官。內豎省等於唐宮的錦衣衞府，管理皇室的衞隊和兵器總庫。女天皇簡直把她自己的性命都交給了道鏡，道鏡到了這步田地，野心難戢，再登上半步，便是天皇了，他於是和日本神道教的主神官阿曾密議，授意阿曾上奏:八幡大神有旨，倘由道鏡來即天位，天下必然太平。女帝果然相信，日有所思，夜必有夢，她也夢見八幡大神來告，命她派宮女法均到宇佐來聽旨。
法均是女帝的親信，派她去做女帝的代表，本來很合適，不過迢迢數百里跋涉到宇佐，路途太遠，單身女人十分不妥，並且法均年齡也大了，禁不起勞頓，想來想去只好再由法均找個代表，於是選定了她的弟弟，年輕力壯的清麿去跑一趟，清麿出發之前，道鏡再三叮囑，要照主神官的指示回報，可是清麿到道鏡的師傅路豐永法師那裏去辭行時，這位白眉皤然的老法師説道:倘若道鏡真的即了天位，老僧無面目再對世人，只有學伯夷叔齊恥食周粟，絕食而死了。清麿大受感動，叩拜而去。
清麿到了宇佐，齋戒沐浴，虔誠祈禱後，果然神靈出現，金身三丈，光如滿月，清麿不敢仰視，只聽大神説道:國家開闢以來，君臣之分已定，臣不能為君，天皇之位應由皇統之人承繼，邪僧道鏡大逆無道應即誅戮。説罷不見。清麿趕忙啓程回都覆命，九月裏才趕到，一五一十把所見先報告給姊姊，姊姊又一五一十據實面奏天皇，天皇聞奏大怒，這分明不是八幡大神的旨意，顯然是她姊弟兩人捏造出來的故事，她立刻把這兩人發配到大隅去充軍，把清麿的名字改為穢麿，法均的名字改為廣蟲，道鏡並且囑咐他弟弟內豎省的長官派人在到大隅的途中，埋伏了兇手，打算把清麿在半路中殺了。
此舉倒反而驚動了一個人，一個足智多謀、有膽有識的策士，此人便是藤原百川。藤原百川是有名的藤原鐮足的後代，藤原鐮足輔佐了天智天皇定了天下，成為一代名臣，他的後人藤原不比等更進而為皇親國戚，紅極一時，但是再下一輩的子孫，恃寵而驕，藤原仲麿闖下了滅門大禍，藤原這一族幾乎一蹶不振。所以藤原百川在幼年時代十分孤苦，但是他聰慧異常，以才學取得了功名。
道鏡得勢後，他附從了道鏡，成為道鏡的心腹，道鏡任命他為內豎省大輔，輔佐淨人，淨人靠着哥哥的勢力，雖然位登權要，但實在是個飯桶，有百川這樣能幹的人做他的副手，樂得什麼事不管，飲酒取樂了，因此內豎省的大權落在百川掌中，等於今天的特工與衞戍的職掌集於一身，他獨力當然還不能成事，恰巧他堂房哥哥藤原永手，這時也晉位為左大臣，另外一個堂兄良繼也當了內大臣，朝中文武大權實際上已經集中在藤原家族，但那迷了心竅、一心想做天皇的道鏡，居然沒有看清這一形勢。
百川看穿了土和尚沒有用，尤其看到了清麿姊弟忠義的表現，知道民心可用，更增加了他的信心，於是他一方面設法把清麿的性命救下，另一方面進行他的大陰謀。到了第二年，稱德天皇宿疾又發，道鏡法王一心忙着為她醫病祈禱，但是毫無效果，纏綿到了秋深八月，在沒有正式的丈夫、沒有兒子的環境裏，這位風流了一世的美貌天皇殯天了，遺下了她一心想培植的情郎道鏡和尚。百川聽到了天皇大漸的消息，疾風迅雷地把道鏡、淨人兄弟放逐到鄉下去，不久道鏡便胡裏糊塗死了。
遺詔傳位給白璧王，白璧王是誰，他是天智天皇庶出之子的後裔，雖説也是皇胤，但早已不敢自詡是正宗老牌，但是他的妃子，卻是稱德天皇的妹妹，雖然不同母，也是聖武天皇的親生女井上內親王。這份遺詔，哪裏來的呢，至今是疑案。但是由種種跡象看來，顯然是藤原百川的傑作。
在天皇彌留之時，大臣之間早有立後的爭議，由唐朝回來的吉備真備，那時位為右大臣，有意擁立天武天皇之孫文室王子之意，但是百川和白璧王之間早有交誼。在權力鬥爭之中，堅狠明快者勝，温讓儒雅的吉備真備，哪裏是世代謀士百川的對手。遺詔一出，道鏡下貶，吉備真備也跟着去位了。
日本有位絕代豔后，中國古代的武則天也是如此!
武則天荒淫真正原因：少時遭性虐
13歲那年，武媚孃的父親死之，武媚娘被母親帶着，投奔到了親戚家裏。武媚娘在這裏遇到了至少四個表哥，年齡都比她大幾歲--都已經過了14歲，形成了自己的固有人格。
這四個哥哥的名字分別叫武元慶，武元爽，武惟良及武懷運，其中武元慶及武元爽是武媚娘同父異母的親哥哥，而武惟良及武懷運，是武媚娘父親的哥哥的兒子
那麼血濃於水--那麼這四個帥哥哥是如何寵愛小表妹武媚孃的?這事不好細説，但武媚娘是如何回報他們的，這個史書上倒是詳細的記載了：先是武元慶，他被流放龍州，憂慮而死，實際上是活活嚇死的。接着是武元爽，他是被流放振州，史書上沒有説他是嚇死的，但也沒有説他不是嚇死的，這樣一來，對此事我們心裏有了個譜。接着是武惟良及武懷運這倆倒黴蛋，史書上説，武媚娘一槍倆鳥，一箭雙鵰。那武惟良及武懷運究竟是如何被武則天一箭雙鵰的呢?
話説當時的唐高宗李治看上了武媚孃的姐姐韓國夫人的女兒魏國夫人，於是武媚娘就在肉醬裏下了毒藥，讓魏國夫人吃下去，結果魏國夫人死之。武媚娘將兇手定義為表哥武惟良及武懷運，於是這倆哥哥被處死，他們的姓氏，從此改為了蝮氏--意思是説這些哥哥們，心腸比之於蝮蛇還要毒。
事情還沒完，武媚娘父親的哥哥家裏，生下的其實是三個兒子，除了被武媚娘殺死的武惟良及武懷運之外，還有一個大哥武懷亮。
可是武懷亮早就死了，死了也不行--武媚娘將武懷亮的妻子善氏擄入宮中為奴，每天用荊棘刺狂抽這死了丈夫的寡女人，把善氏的背部全都抽爛，露出了根根骨頭，善氏就在莫大的痛苦之中，哀嚎着死去。
客觀評價，武媚娘是一個典型的中國式政客，冷酷無情，心狠手辣，不管是兒子還是孫子，只要惹她不高興，殺就一個字，絕不講什麼親情温柔--但她應該不是生下來就是這樣，這種酷厲寡毒，視親人為死仇的陰毒個性，必然是形成於某一個至關緊要的契因。
一定是因為有人以錯誤的方式對待幼年時代的武媚娘，並將這種錯誤的人倫觀念輸入到她的大腦之中，這人會是哪一個呢?
14歲是人類人格形成的關鍵時期，每個人都在這時候形成自己的人生價值觀--所謂人生價值觀，就是對社會人生價值觀念的形成，從此能夠判別是非對錯，並依據不同事情的重要程度，安排好先後次序。
而在13歲那一年，武媚娘遇到了她的五個哥哥，武元慶，武元爽，武懷亮，武惟良和武懷運，五個大帥哥帶一個小妹妹，這個小妹妹應該是備受寵愛的了，但史書上卻説，這五個大帥仔“對武媚孃的母親不敬”，所以導致了小表妹武媚孃的激烈報復。
五個大哥哥對武媚孃的生母“不敬”，到底是怎麼個不敬法呢?
還有，就算是五個哥哥對武媚孃的生母不敬了，可是他們又是如何對待這個小妹妹的呢?要知道，武媚娘在第二年就進了皇宮，而她之所以被老頭李世民弄到宮裏去，只是因為武媚孃的美貌之名，傳佈天下。
才不過13歲的小丫頭，屁事也不懂，豔色就傳佈天下了，史書上可真敢瞎吹--五個哥哥面對如此美貌的小妹妹，男人的天性會疼愛美貌的小妹妹，這五個大帥哥，對小妹妹至少也會和顏悦色吧?
可是武元慶，武元爽這兩個哥哥竟然是在武媚娘得勢之後嚇死了。而武惟良和武懷運被殺，改為蝮姓。武懷亮雖然以迅雷不及掩耳之勢死掉了，可是他的妻子卻被武媚娘拷掠而死。
由此我們知道，這五個大帥仔，對美貌小妹妹的態度，絕非是那種疼愛的感情。
單從武元慶，武元爽活生生嚇死這件事情上來看，他們都知道這個小妹妹心中積淤着深仇大恨，而且也知道她的報復手段絕不會輕鬆。所以他們竟然是活活嚇死了--活人被嚇死，可知他們是何等的害怕武媚孃的報復。
到底發生了什麼事，讓武媚娘如此仇恨她的哥哥們?
五個哥哥對武媚孃的態度與方式，構成了武媚娘對這個世界的最根本解讀。
武媚孃的帝王之路，伴隨着的是一路殺戮，一路血腥。最早的皇后王氏是被斫去手足，浸泡於酒缸之中。對朝臣們的酷毒死法就不要説了。
她在殺自己的親生兒子，殺自己的孫子孫女時，冷靜而殘酷，完全顛覆了女人天性中的温柔與善良。而所有的這一切，正是她的五個帥哥哥教給她的--他們以對待她的方式，幫助她建立起了一種冷厲酷毒的性格。
由是我們知道，武媚娘在她13歲的時候，曾經遭受到了這樣一個可怕的過程，她遭受到了暴力--暴力威脅，在她的心靈深處產生了巨大的恐懼--她還曾不止一次的被置於死亡的狀態之下，她雖然沒有死，但死亡的印痕卻已經牢牢的鑄在她的心靈之中--在之後是暴力的持續釋放。
也就是説，她遭遇到了反反覆覆的脅迫與暴力凌辱，在這個過程中，慢慢的，她的心態由屈辱轉為了喜悦，她已經習慣於強加於她身上的一切了--她的人格終於在這個過程中形成了，這種人格是金字塔式的，由低而高，界定着這個世界上的芸芸眾生。如果她不是處於最底層，那麼就是在最高處，除了奴役與被奴役，她再也無法接受第三種觀念。
現在我們知道了，遭到五個大帥哥“不敬”的，並非是武媚孃的母親，而是武媚娘本人。
現在我們可以復原那段恐怖的歷史，在黑暗的小屋子裏，13歲的武媚娘因為極度驚駭，死死的把拳頭塞入到嘴裏，她不敢喊叫出聲，因為她所面對的是五個身強力壯的男人，這五個哥哥組成了一支快樂的虐待小分隊，每天變着法子摧殘這個漂亮的小表妹。
這段歷史，武媚娘沒有跟任何人説起，因為她很快就被李世民宣召入宮了，只要能夠逃離這可怕的命運，她什麼事都肯做--所以她絕不會把這些事情説出去，因為她擔心這會引起李世民的厭惡與反感，從此讓她失去機會。
事實上，武媚娘確曾失去了機會，李世民對她很快失去了性趣，因為這經驗豐富的老頭髮現，這個小女孩竟然有着豐富的性愛體驗。儘管李世民更喜歡“熟女”，但是年齡這麼小就“熟”了，還是讓老頭吃不消。
於是武媚娘就被李世民丟到了一邊。她14歲入宮，到得26歲李世民死去為止，始終是一個“才人”，在宮中的地位與最初入宮時沒有任何改變，這實際上就表明了李世民的態度。
歷史上有“髒唐臭漢”之説，所謂髒唐，是指唐時代的性關係超級紊亂，而唐時代的皇帝選妃子，沒那麼多的講究，不像後世代非處女不可入宮。正是因為這個原因，所以武媚娘本是“熟女”之事，也就沒被追究。
以李世民那已經老到成精的人生經驗與智慧，馬上就知道武媚娘入宮之前所遭遇到事情--可是李世民懶得管這閒事，管這事幹什麼?説到底武媚娘現在已經是他的女人了，徜若事情嚷嚷開，豈不是讓人嘲笑他嗎?
徜若李世民追究一下，揪出潛伏在武家中的犯罪團伙，事情反倒好辦了。可是李世民的態度是丟下武媚娘不管，自顧勇敢的去追求前隋的蕭皇后。
李世民這壞老頭無知啊，他不懂得女性心理學，不知道武媚娘所遭遇到的事情，導致了她對兩性關係錯誤的解讀。
要知道，武媚娘原本是她父親的妾室所生，這就已經讓她對正常的社會規範產生誤解了，而後五個哥哥的所作所為，帶給了她的徹底錯誤卻偏偏和皇權思維貼了譜的兩性關係的研判。
武媚娘是這樣解讀這個世界的：
第一：人類社會只有一種關係：兩性關係--其餘所有，不過是兩性關係的附屬或衍生而已。
第二：兩性關係是祟高的，神聖而不可侵犯。
第三：情人之外，皆是死仇。
這三個觀點都有其正確性，只是太過於片面--但如果我們仔細審視一下武媚孃的生平，就會發現，所謂大周帝國，不過是她對世界解讀的後果而已，她對兩性關係的解讀，無巧不巧正切中在皇權思維的命門上，這促使她成為了權力最需要的女人。
我們曾經分析過，武媚娘不幸落入到了五個人面獸心的哥哥手中，他們組成了一支輪姦小分隊，肆無忌禪的摧毀着這個未成年少女。而且這夥壞蛋所選擇的時機，恰是武媚孃的人格形成時期，這導致了大唐帝國未來的悲劇。
武媚娘對五個哥哥恨之入骨，然而奴性人格的養成，又使得她漸而迷戀這種喪盡人倫的曖味關係，所以她一旦得勢，立即毫不猶豫的追殺四個哥哥。
但由於她在心靈深處又泥陷於這種黑色的人生，所以她不唯是仇恨四個還活着的哥哥，同時又對業已死去的長兄武懷亮懷有一種既渴望又痛恨的複雜情感。
正是基於這樣一種複雜的情感，她將武懷亮的妻子擄入宮中，以帶刺的荊條擊抽背部，令那女人受盡萬般痛楚而死去。
武媚孃的這個做法，一如她斫去皇后王氏的手足，浸泡於酒缸中一樣，都是因為她不能容忍別人和她爭奪男人--所有的男人都是她的，早在她13歲的時候，五個哥哥就在施虐的快感之中，將這個觀念灌輸給了她。
她深信，在這個世界上，除了兩性關係之外，絕不可能再存在其它類型的人倫關係--這個觀念也是她的哥哥灌輸給她的，如果她的生命之中曾經存在過親情，那麼不可能不在她的人格中留下絲毫形影。
這種特殊的經歷，導致了武媚娘與其它宮人迥然不同的心路歷程。別的宮人入得宮來，無不是琢磨着能找個機會貼近老頭李世民，替他生下了兒子，徜或兒子再立為太子，那麼自己這輩子就夠了。
武媚娘卻全然不是這個心思，她並不反對老頭李世民對她毛手毛腳，事實上，她不反對任何人對她毛手毛腳，可是諾大的皇宮裏空空蕩蕩，除了老頭李世民之外，居然再也找不到一個男人，這讓武媚娘説不出來的鬱悶。
然而終於有一天，她在皇宮中遇到了李世民的兒子李治，當時她想也沒想，就立即撲了過去--男人入得宮來，不可能有別的目的，鐵定是來找她的。
此前她所有的經歷證明了這一點，而現在，李治又用他的實際行動，雄辨的證明了這個真理。再接下來，就是以她那嫺熟到了令人目眩的性技巧迅速的征服李治的過程，整整十二年才逮住這麼一個男生，她不可能不使盡全身的技巧。
此後李世民死，她被送往感業寺，但是李治很快又來找她了，這又證明了她的觀念之正確--她就是這個世界中的中心，所有的男人都會圍繞着她轉動。
皇后王氏召她入宮，這讓她憤怒而驚訝，她無法理解，自己的男人身邊，怎麼可以有別的女人--當初五個大哥哥帶她一併玩性遊戲的時候，整個世界上只有她這麼一個女生，她希望一切都恢復到正常狀態。
五位大帥仔到底教導了她些什麼?
武則天的侄子武三思曾經説過：我不知道什麼叫好人，也不知道什麼叫壞人。但是，舉凡符合我的心思，對我好的人，就是好人。舉凡讓我看了討厭，不符合我的心思的人，肯定是壞人。
實際上這正是大眾對好壞善惡的解讀，也是皇權專制得以在中國延續三千年之久的思想基礎。
理性的思維在判別一個人的時候，是依據這個人所做的事情，一個人在維護公益，仗義執言的時候，他表現得是一個好人，但當他為了私利而抵辱公義的時候，這時候他就是一個壞人。
正如佛家所言，眾生皆苦--人無好壞之分，事有善惡之別。好的社會表現為激發一個人心中的善念，讓他多多的做好事，從而成為一個好人。而一個惡的社會，則是不斷的激發心中的邪惡，讓他不停的做壞事，最終成為了一個壞人。
理性的思維，是對事不對人。而基於本我的皇權思維，則是對人不對事。後者先是依據自我觀感，強行為別人定製好人壞人的標籤。並堅定不移的認為，好人做的事都是好的。
如果一個好人殺害人命，那也是逼上梁山。壞人做的事都是壞的，如果一個壞人樂善好施，那也是假仁假義，收買人心。
武媚娘在五個哥哥的訓導之下，形成了她的獨特皇權思維，這種思維的最大特點就是神性人格裁決--一切從自我的觀感出發，先為人打上壞人的標籤，再以殘暴的手段傷害對方，並在這個施暴的過程中體會到無比的愉悦與快感。
她斫去皇后王氏的手足，浸泡於酒缸之中。她將大嫂善氏的脊背用荊條抽到見骨，讓她於極度痛苦中死去。
在做這些事情的時候，武媚娘心裏懷有一種很神聖的情感--既然她已經先行將對方界定為惡人，那麼，無論用什麼樣殘虐的手段對待惡人，都是合理的。
殺長子李弘，廢次子李賢，這卻是武媚娘承襲了五個哥哥為她所灌輸的行為思想。
事實上，武媚娘於親情是隔膜的，早在她13歲那年，親情的概念於她而言，不過是意味着最容易的摧殘與傷害--五個哥哥若非是因為與她存在着親緣關係，又怎麼會那麼容易的傷害到她?
慘痛的生活告訴她，最貼近她的親人，不唯是最容易傷害她的，而且是必然會以蛇蠍手段傷害她的--尤其是她生下來的兒子，這些男人，這些依靠了消耗她而來到這個世界上的男人，從他們還沒有來到這個世界上的時候，就已經開始惡毒的傷害她了。
五個哥哥曾經他們那令人髮指的獸行告訴她：在這世界上，沒有父女，沒有兄妹，沒有母子，只有男人和女人--而血親關係，只不過是彼此傷害的關係而已--這種觀念一旦形成，就再也難以扭轉。
當武媚娘一口氣生下了李弘，李賢，李哲並李旦四個兒子之後，心情並不是象普通的村婦那樣沉浸入了多子多福的快樂之中，她是以憂慮的目光看着這四個男人--這四個傢伙，會不會是武元慶，武元爽，武惟良並武懷遠轉世回來了呢?
她從未將兒子視為兒子，而是視為隨時都有可能傷害她的男人--而她的的主觀人格中，男人，不過是壞人的另一個稱呼。
壞人來啦!
武媚娘是這樣認為的，所有的壞人都在致力於傷害她，但是皇宮森嚴，這些壞人無法靠近一步。於是壞人們繞了個彎子兜了個圈子，經由她的肚皮而堂而皇之的登堂入室了。
壞人果然是壞人，竟然用了這麼壞的法子找到她。
那怎麼辦呢?——殺!
於是長子李弘，被她用了一劑大補毒藥搞死，二兒子李賢，原本也可以用這個法子，但是李賢壞得有點徹底，這倒黴孩子竟然懷疑自己的生母不是武媚娘。
那可就氣到武媚娘了，十月懷胎，含辛茹苦，多麼不容易啊，可臨到最後卻被這王八蛋一筆抹煞，居然全都不認帳了，你説這種男人，心腸是何等之壞啊。
殺了他，就太便宜他了，廢為庶人，讓他自己端個破碗沿街要飯去吧。
即使是皇帝李治，也無辦法阻止這些事件，畢竟是武媚娘師出有名啊，李治所能做的，最多不過是鬱悶而死。
李治死了，三兒子李哲立為皇帝，可是這老兄甫一登基，就大吵大鬧，要將自己的皇位讓給老婆韋氏。這個韋氏也敢瞎琢磨，你在朝中絲毫的政治勢力也沒有，誰會支持你接收皇位?
三兒子的不成器，讓武媚娘深切體會到了男人這種東西的軟弱之處。所有的男人都和丈夫李治一個德性，都是用下半身思考，一旦被女人抓到命根子，就徹底沒咒唸了。
怎麼辦呢?要不換老四李旦當皇帝吧--可這王八蛋同樣也是靠不住，前面三個都靠不住了，你還能再相信老四嗎?
真的沒辦法了，只好自己繼續垂簾聽政了。
武媚娘為自己的慈悲與善良深深的打動了。
為了國家，為了百姓，為了民族的未來，我付出了多少犧牲啊!——武媚娘嘆息道。
於這聲悠長的嘆息聲中，千古一帝武則天，橫空出世了。