湘南殭屍村是真的嗎？至今也沒有人能夠説得明白，相傳，殭屍是一種人死後的屍體形成的一種能夠吃人的“生物”，並且由於殭屍之説是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關於殭屍形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對殭屍形象的認識。
湘南
殭屍
村是真的嗎?至今也沒有人能夠説得明白，相傳，
殭屍
是一種人死後的屍體形成的一種能夠吃人的“生物”，並且由於殭屍之説是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關於殭屍形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對殭屍形象的認識。
在湖南有一個湘南殭屍村，這個村子在清朝的時候就已經存在了，並且這個村子有800户人家，卻有200多户的人是殭屍，而關於這個湘南殭屍村的形成説法也基本一致，並且這個存在依然存在，但是關於殭屍的説法卻並沒有得到驗證，那麼湘南殭屍村的真相到底是怎樣呢?
湘南殭屍村傳説
關於湘南殭屍村的傳説，這個存在是在清朝的時候形成的，一直延續到了現在，下面就為大家詳細的介紹一下這兩個關於湘南殭屍村的傳説説法。
清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，整個村子兩百多户人家，七百多人都是殭屍。這些殭屍，喜吃活人血肉，其身濕潤腐爛，全身皆發出黴味般的惡臭……本來這是一個很普通的村子，大部分人以打獵為生，一部分人種點野菜地瓜之類生活。村中有個叫成三的年輕人，平日遊手好閒，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中，利用晚上回村偷些東西過活。全村人都對他恨之入骨。
有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍、地瓜來果腹，就到處挖啊挖啊，竟挖到一具屍體，樣子極為恐怖，似乎死了幾百年，臉和身子都爛得不成人形，他雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許屍體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。
雖然整具屍體都已爛成糊狀，但似乎頭上有一張黃紙，上面的字已看不清楚了。成三找了半天，結果什麼也沒有，死屍身上所發出的怪異腐味，更加讓他全身不對勁，於是趕緊把死屍埋了，到別處找食物。自從成三看過那具死屍後，整個人就覺得很難受，一天天消瘦下去，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。
過了一個月，大家發現成三好久沒到村裏來偷東西，心想可能已經死在山上。正高興的時候，卻看見成三踉踉蹌蹌地走來，要求村人到城裏幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧?哪裏會幫他?“算了，過去的事就不要提了，再怎麼説成三也是一個人，我們不能就這樣看着他死啊!”一位老者這樣説着。
這位老者帶他回去洗澡，又煮了一些東西給他吃，想不到成三稍微好些後，賊性不改，又想調戲老者的女兒。被村人發現後，大家將他打個半死，丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天，成三又帶着一身病回來求人救他。這次，村人不但沒給他東西吃，反而狠狠打了他一頓，然後將他綁在樹上。
成三在樹上沒幾天就斷氣了，屍體發黑帶青，眼睛也變為灰泥狀，發出的屍臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就商量把成三的屍體放下來，好好埋了，才不會讓大家感染屍毒。大夥兒都同意了，不過白天大家都有活兒要幹，就決定晚上去埋成三的屍體。
到了晚上，大夥兒吃過晚飯，拿着火把去找成三的屍體時，想不到屍體竟然不翼而飛。根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三自己掙脱的。成三尸變了!大夥兒一提到“屍變”就嚇得到處大叫，全村頓時吵翻了天，家家户户釘緊門窗，婦人小孩都躲入房子中，壯丁們拿着刀、鋤頭，個個神態緊張。
根據老一輩的人説，八十年前，這個村子也發生過屍變。那時，一個惡霸被人殺死後，邪氣未除，成為殭屍到處害人，後來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應該是受到這個屍體感染，也變成殭屍的。説到這裏，大家都後悔沒救成三一命，不然就把他燒了，以防屍變。當天晚上，大夥兒找到三更天，都沒發現成三的影子。
“或許不是屍變，我們太緊張了吧。”有人懷疑道。大家一時也想不出主意，就同意停止搜尋。當大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，急忙跑去看個究竟。一進門口，就看見張老頭的屍體被吊在梁中央，地上的鮮血像幾十朵梅花般散着。張老頭的媳婦兒也被咬了幾口，滿身是血地躺在牀上，身旁的三歲小孩兒被咬得骨頭都露了出來……
大夥兒一見到這個慘狀，都嚇得渾身發抖，手腳發軟，怔在原地。這時，門外一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大夥兒只得又朝着慘叫聲方向跑去。最後，壯丁們終於正面遇上了成三，還未交手就被其相貌震攝住了——他的眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連着少許血肉及毛髮。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇氣跟他一拼。
豈知成三的力氣大得異乎尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，反而越來越兇殘，在他手下喪命的人越來越多。這樣一來，大夥兒已失戰意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲起來的生還者聞到其他遇害村人的屍臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可説全村都是死人了。
幾天之後，村中屍體忽地一個個爬了起來，樣子跟成三差不多，全村就這樣成了殭屍村。幾位逃出的村人，利用白天回來看自己親人的，都死在他們的嘴裏，或中屍毒而亡。鄰近村人亦心驚膽顫，紛紛遷出，深怕殭屍餓久了會出來害人，於是“殭屍村”之名就這樣傳出來了。
湘南殭屍村是真的嗎？至今也沒有人能夠説得明白，相傳，殭屍是一種人死後的屍體形成的一種能夠吃人的“生物”，並且由於殭屍之説是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關於殭屍形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對殭屍形象的認識。
殭屍遠古起源之説
殭屍之説盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閲微草堂筆記》，此二書可以説是殭屍大全。
殭屍大致分為三等，一種是行屍，是無意識的軀體，最低等的殭屍，這依靠自己的本能去行動，俗話説的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的殭屍，他們有着和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行為，是可怕的殭屍，例如中國傳説中的千年殭屍，和外國的
吸血鬼
，都是屬於着一種。還有就是旱魃，是最強大的殭屍，只出現在神話小説當中，要是這種殭屍出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。
中國説的最多的是
湘西趕屍
匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為“趕屍匠。”一般是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。屍體一般都披着寬大的黑色屍布，頭上戴着一個高筒氈帽，額上壓着幾張書着符的黃紙垂在臉上。這些披着黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打着手中的小陰鑼，一面領着這羣屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖着一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。
湘南殭屍村是真的嗎？至今也沒有人能夠説得明白，相傳，殭屍是一種人死後的屍體形成的一種能夠吃人的“生物”，並且由於殭屍之説是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關於殭屍形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對殭屍形象的認識。
為什麼中國殭屍總是穿着清朝服裝
提起殭屍，最先印在腦海的便是林正英的影視作品，而且林正英幾乎給全中國人造成了這個感覺，只要是清朝的殭屍，一定是穿着清朝的服飾。但其實並不是只有清朝才有殭屍的傳説，而是跟大家看到的有關電視劇的拍攝有關。清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象。
事實上，傳説中雖然有殭屍四大始祖，卻並非都是吸血殭屍，因此平常所説的殭屍都是將臣的後代。將臣的軀體無魂無魄，因此，將臣的後代均沒有魂魄，並且繼承將臣的吸血特性。
清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象，因為清朝的官服比較直統，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有種壓抑沉悶的味道，所以用於拍殭屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大，拍殭屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裏面。
還有一點，滿族是馬背上的名族，當它征服漢族建立了清朝之後，最大程度彰顯了他的實力，因此以清朝服飾也就代表了滿族人的那種霸氣，只不過這份霸氣現在被用來拍攝殭屍片了。不過清朝服飾被借鑑的一點是，已逝去的人在入棺前穿的壽衣很大程度上是來源於清朝服飾。不管怎麼説，清朝的服飾也總是與死人離不開。