揭秘:古代皇帝如何度過沒電炎炎夏日
夏天，熱浪襲人，酷暑難耐。做現代人挺好的，熱了把電扇打開，再不給力就打開空調吹吹，可是在古代，皇帝們是如何度過沒電的炎炎夏日呢?每到酷暑來臨，宮裏的能工巧匠就會想出種種辦法。這些傳統的方法雖然沒有現在的設備效果顯着，卻也是巧妙利用自然之物的奇思妙想。今天我們就為大家揭秘皇帝們的納涼妙招!
建築的秘密
明朝以後的政府出台建築規制，“檐步五舉，飛椽三五舉;柱高一丈，平出檐三尺，再加拽架”。這表面看似簡單的建築法式，裏面卻隱藏着奧妙。
那時人們已經善於運用冬夏季日影的角度(就是今天所説的太陽高度角，北京地區冬至正午太陽高度角為27°，夏至正午太陽高度角為76°)，來設計出檐的角度。宮內的北房有了這個角度的屋檐，就能夠在夏至前後，屋檐遮陽;到了冬至前後，陽光滿室，使得房間內有冬暖夏涼之感。
沐浴消暑
沐浴消暑是最直接的降温方法，建於地下室的御用澡池，水温在夏天極為涼爽。直接泡個透心涼的澡別提有多舒適了，只是此法也只能換來短暫的清涼，不能久用。
林蔭消暑
宮裏營造人工陰涼的方法也不少。比如，屋檐前面懸掛簾子，一方面可以遮擋陽光，另一方面也可保持通風。簾子何時掛何時收，當然不是隨隨便便掛的，都有相關規定的。
簾子按照尊卑還有等級之分，最高級別是用斑竹、香妃竹編織的，飾有各種圖案，下等級別的是用葦箔編成的席子。道光皇帝曾在《湘簾》詩説：“一桁垂銀蒜，編成翠竹籮。篆煙留細處，草色看時多。月下纖無影，風前動有波。湘江遺趣在，夏永靜如何。”
大點的遮陽工程是搭涼棚，就是在宮殿頂上和院裏搭個頂蓋來遮蔽陽光。棚匠們用簡單的圓木作為支架，搭好後上邊鋪上葦蓆，並用繩子捆紮好。這種涼棚可卷可展，烈日當頭的時候展開遮擋陽光，早晚時再收起來通風。搭涼棚一般在陽曆5月份就搭上了。
古代的奢侈品——“冰箱”
清代的冰箱，這玩意估計比外國的冰箱發明還早呢，那時，不是一般人能買得起的。清代宮內儲存冰塊的器具被稱為“冰桶”、“洋桶”，樣式和功能類似於今天的冰箱，其多用名貴稀有的紅木、花梨木、柏木為內胎，也有用黃金、白銀為胎的。形制呈鬥狀，口大底小。蓋多采用很厚的木板，兩腰部都有銅環，方便搬運。有四條腿足，足下還裝有託，用來防止潮濕。這種宮廷“冰箱”比起現在的冰箱太過簡單，但是構造合理、實用。當時的“冰箱”主要有兩個用途，一個是用來冰鎮飲料和時鮮水果，因為箱體內採用鉛或錫為裏，能起到較好的隔熱作用，且箱底有小孔，可以排放融化的冰水。冰桶另一個用途是降低室內的温度。箱蓋上設有透氣孔，因此排出的冷氣還能起到“空調”的功效。
防暑利器——“冰盤風輪”
古代普通人家納涼一般都是用竹扇，但達官貴人家就有了罕見的依靠人力轉動的風扇。在一個軸上裝上扇葉，軸心上拴繩索，由僕人拉動軸心上的繩索，扇葉就能旋轉，帶來習習涼風。
皇宮裏用的是更高級的降暑方式叫“冰盤”，效果絕對不遜於今天的空調。從冰窖中取出冰塊，放在一個大的陶器中，冰塊上放置一個可以旋轉的扇形道具。旋轉時，讓冷氣擴散到整個房間裏。此物堪稱古時的“空調”。
清涼牀品來助眠
玉枕接觸頭部，可以調節體温。玉石內豐富的礦物質和磁場，能增強免疫功能，提高抗病能力。通百脈，助安眠!再配上玉席，皇帝們絕對可以安然入睡了。
另覓一片清涼地——“避暑山莊”
很多皇帝都修建了自己的避暑行宮，環境清幽、樹木林立，或建在山間，或建在水邊。大自然清爽的氣候才是最舒適的，尊貴的皇帝們常常在這兒忘記了夏天的煩熱!清代從康熙皇帝以後，歷任皇帝每年夏季都會離開故宮到頤和園、圓明園和承德避暑山莊去避暑消夏。
皇帝們巧妙的避暑妙招，也無處不體現了我們祖先們的智慧!回想現在，我們能享受空調的涼爽，冰鎮水果和飲品的暢快，聽聽美妙的音樂，夏天還是很美好的。就讓我們一起忘記夏季的煩憂吧!
古代帝王如何用美女消夏解暑
小周後酷愛綠色，無論梳妝打扮，還是行動起居，都“綠”成了“化不開”。每到盛夏，南唐宮中，綠意濃，春意更濃，李煜最喜歡的，就是醇酒婦人，還有他那一筆絕妙的詞令。
盛夏難捱，古代帝王也無法倖免。漫漫長夜，既沒有冷飲，也沒有空調，在深宮裏一呆，可怎麼熬呢?其實，他們各有各的“玩法”。挑選三位著名的帝王及其身邊的美女，看看他們如何宮闈之中，快活地消夏。
先説吳王夫差和美女西施。南朝梁任在《述異記》中寫道“吳王三年築姑蘇台，圍牆綿延五里，宮妓千人。又別立春宵宮，為長夜飲，造千石酒缸……”看來，美人在側，夫差已經相當滿足了。為了應付江南酷暑，他很為自己的心肝寶貝廢了一番心思。其一，先在姑蘇城建“春宵宮”——築大池，池中設青龍舟。天天和西施為“水戲”。大概，在水裏玩，多少能體味一絲涼意。其二，又建“館娃閣”“靈館”，這些豪華的設施，只供西施做表演歌舞。據説，西施善於跳“響屐舞”，裙袂生風，勾魂攝魄，於是，夫差慷慨地修了一道“響屐廊”——上鋪地板，下沉幾百口大酒缸，酷似現代巨大的音箱。這樣，在涼爽的地板上翩翩起舞，便可回聲連綿，樂音飽滿。
後蜀皇帝孟昶的寵妃就是著名的“花蕊夫人”。她原姓徐，也有説姓費的，祖居蜀地青城人。歌妓出身，善作詩詞，曾著《花蕊夫人宮詞》百餘首。可惜，紅顏薄命，一度淪為風月場中的歌伎，孟昶四處選秀的時候，把她弄進了皇城。孟昶絕對是花花公子，《新五代史·後蜀世家》裏説他“好打球走馬，又為方士房中術，多采良家子以充後宮。”恰巧，新進宮的徐小姐，也非常會玩。她的姿色和才藝令孟昶流口水，自此，兩人開始挖空心思，尋歡作樂。比如，種牡丹。孟昶四處選擇優良品種，命民間廣泛種植。還在皇宮開闢“牡丹苑”。他揚言“洛陽牡丹甲天下，今後，蜀地牡丹甲洛陽。再如培育紅梔子花兒。道士申天師進獻了一個稀有品種，只有兩粒花種。花色斑紅，花瓣六層，清香襲人。人們將其畫在團扇上，競相效仿。成都芙蓉盛開，沿城四十里，乃有“芙蓉城”。
另外，花蕊夫人還是烹調高手，她發明了“月一盤”，似乎就是今天“麥當勞店”薯片之類的玩意兒。還能別出心裁地製作了“緋羊首”。吃喝俱備，自然心情愉悦。為了避暑，這對發燒友親自主持，建造“水晶宮”。他們選擇一大片月白風清的湖面，在水上大興土，以極其珍貴的金絲楠木為棟樑，以海中的巨大珊瑚為門窗，再鑲嵌五彩珠翠，四周細紗高挑，花蕊夫人陪伴孟昶飲宴歌舞，頗為舒爽。
小周後，即南唐後主李煜的第二個老婆周薇(950—978年)，錢塘人。她和李煜相識，年僅15歲。968年，小周後剛剛18歲，歡天喜地地嫁給了多才多藝的李煜。南唐滅亡之前，小兩口着實過了幾年聲色犬馬、花天酒地的好日子。小周後不但可以和皇帝寫詩作詞、唱歌飲宴，還抱着極大的“潔癖”到處薰香。她發明的“鵝梨蒸沉香”是顛鸞倒鳳的必備品，起碼可障蔽汗味，增加牀笫之間的浪漫情調，因其可刺激性慾，又名“帳中香”。小周後酷愛綠色，無論梳妝打扮，還是行動起居，都“綠”成了“化不開”。每到盛夏，南唐宮中，綠意濃，春意更濃，李煜最喜歡的，就是醇酒婦人，還有他那一筆絕妙的詞令。
漫漫長夏，依舊能千方百計地紙醉金迷。他們具備奇特的想像力，真是人才!
揭秘古代皇帝特製的四大噴血淫樂工具
説起來，中國古代皇帝大都後宮擁有三千佳麗，因此歷史上很少有不風流成性、荒淫無度的皇帝。皇帝面對三千佳麗，日復一日，夜復一夜，如此這般地召幸嬪妃感到十分厭倦，於是，便千方百計地特別打造一些淫樂工具。
縱觀二千多年的帝王史，這些專為皇帝打造的淫樂工具千奇百怪，但是最讓人噴血的有四種：第一種是為選擇臨幸嬪妃的專有工具，名叫“羊車”;第二種叫做“任意車”，是隋煬帝寓性生活於娛樂之中的特殊工具;第三種是“骰子”。唐玄宗決定夜晚侍寢人選的特製工具;第四種叫做“綠頭牌”，是清朝皇帝選擇嬪妃同房的通用工具。這些都是具備特殊功能的裝備，都是皇帝喜歡的特殊淫樂工具，一旦擁有，便樂此不疲，即便是“明知花下死”，皇帝們也並不在乎。下面介紹的就是，中國歷史上出現的最讓人噴血的四大皇帝淫樂工具。
一、羊車：晉武帝為選擇臨幸嬪妃的專有工具
晉武帝司馬炎窮奢極欲，荒淫無度，一登龍位，即選徵天下美女以充後宮，結果先後竟然選徵了一萬多名宮女入宮。後宮有了這麼多的佳麗，晉武帝便把一門心思撲在女色上。這些美女無不玉骨冰肌，嬌柔美豔，令人消魂，竟讓晉武帝眼花繚亂，無從下手。於是，他靈機一動，發明了“羊車召幸法”，就是自己坐在羊拉的御車上，遊歷宮苑，不管走到了什麼地方，只要羊車在那個嬪妃宮前停住，就臨幸那個嬪妃。
整個後宮，就只有晉武帝這一個男人，那成千上萬的美女無不整日整夜地期盼着與晉武帝一度良宵。但是，大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。當然，也有不少宮中女子對侍寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。於是，其中有些聰明的美女想出一個辦法，將竹葉子插在門口，地上灑了許多鹽汁。羊生性喜歡吃竹葉，又喜歡吃鹹的東西，因此就停下來不走。這些美女就得到了晉武帝惠顧臨幸的機會。
不久，宮裏的美女都知道了這個辦法，便紛紛仿效，以至於户户門前都插上了竹，地上都灑了鹽，誰知道羊比人還聰明，也變得刁猾起來，隨意地走隨意地停，不再被這些竹鹽所誘惑。美女們沒有辦法，只好聽天由命了。但是，晉武帝依然坐在羊車上，遊歷宮苑，日日笙歌，夜夜消魂，直弄得筋疲骨軟，身心衰頹。
二、任意車：隋煬帝寓性生活於娛樂之中的特殊工具
隋煬帝楊廣發明的這種“任意車”並不同於晉武帝的羊車。“任意車”是煬帝專門用來臨幸童女的小車。小車上暗藏機關，可以縛其手足，讓童女無法動彈。由於所縛童女一點也不能動彈，因而行幸時既可以毫不費力，還可以增加樂趣。
明代編著的《隋煬帝豔史》第三十一回就有關於隋煬帝得到此車後感到妙不可言的描寫：他就把一個只有十二三歲的名叫月賓的女孩子哄上了車，謊稱要陪她去各處遊玩。月賓不知是計，方才上去早有許多金鈎玉軸將她的手足緊緊攔住，煬帝看着大笑道：“有趣，有趣。今日不怕你走上天矣。”
隨將手來解她的衣服。月賓先猶不知，見煬帝來解衣，忙伸手去搪，卻哪裏動得一毫?這才心慌起來。煬帝見她這樣更覺歡暢，哪裏顧得她死活，便解了衣服恣意去尋花覓蕊，痛得月賓驕喘不遞，渾身香汗沾沾……此刻她“含顰帶笑，一段楚痛光景，就像梨花傷雨，軟軟温温，比昨夜更覺十分可人”。
更為殘忍的是，這個女孩子被蹂躪一兩個時辰後，“月賓抽出手來，便不管一二，竟連身子倒入煬帝懷裏説道：‘萬歲也太狠心，便不顧人死活。'”她在經歷瞭如此的折磨以後居然還能調情與賣乖，這確實是一段驚心動魄的文字!有了這點乖巧，煬帝才會抱住她笑道：“顧了你的死活，朕的死活卻叫誰顧?”説完這些話，二人偎依了一會，方走下車兒，依舊同到繡闥中去玩耍。其實，這不過是隋煬帝蹂躪宮女一個普通的特寫鏡頭。
三、骰子：唐玄宗決定夜晚侍寢人選的創新工具
所謂侍寢，就是俗話所説的古代皇宮中嬪妃們侍候皇帝睡覺。這是嬪妃獲得皇帝寵幸的必由之途，也是皇帝與嬪妃們的寢宮之樂。古代皇帝后宮中的嬪妃眾多，也正因為嬪妃太多，皇帝為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀寵爭幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事情，也為後世留下了許多難以想象的傳説。
按説唐朝曾制定嬪妃陪侍御寢的順序制度，按照月圓月缺來確定。每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺。所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到低的。但是，到了唐玄宗李隆基做皇帝時，這樣制度卻被他束之高閣，成為了過時的“黃曆”。他認為按照制度定規讓嬪妃侍寢了無樂趣，於是，他就想出用“骰子”來決定夜晚侍寢人選。
“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，這是唐朝大詩人白居易的《長恨歌》中的詩句。唐玄宗李隆基的後宮美女之多由此可見一斑。在楊玉環未入宮之前，唐玄宗還沒有專寵哪一個妃子。但是，面對那麼多嬪妃宮女，這位風流皇帝終日都要為為擇妃侍寢而勞神費力。於是，他想出了一個既輕鬆又方便的辦法，就是命人專門特製了一個骰子，用擲骰子來確定當晚待寢的嬪妃。以致於開元年間，宮人都將這種骰子稱作“媒人”。
相傳，骰子的發明人是三國時代的文學大家曹植，最初用來做占卜的工具，後來竟演變成唐宮中皇帝選妃的淫樂裝備。曹植髮明骰子時，骰子上的點穴塗的是黑色，而到了唐玄宗時已經描成紅色的了。唐朝詩人温庭筠的《新添聲楊柳枝詞》中就説：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”
除了擲骰子來確定當晚待寢的嬪妃，唐玄宗還發明“蝶幸”法。他讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到侍寢皇帝的待遇。另外，還有諸如讓嬪妃擲金錢的“投錢賭寢”法，誰先投中誰侍寢;使嬪妃競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的“流螢得幸”法;有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的“香囊中幸”法等。凡此種種，不一而足，但這些選妃法都只不過是唐玄宗即興玩的遊戲而已。
四、綠頭牌： 清朝皇帝選擇嬪妃同房的通用工具
清朝時期，綠頭牌在皇宮內一般有兩種作用：一是選秀女，二是選嬪妃。清宮在挑選秀女時,這種綠頭牌子上一般要寫明這名女子的旗籍、父名、本人年齡等內容。如果這名女子通過了初選，就稱之為“留牌子”。
如果落選了，便稱之為“撂牌子”。而在平時，皇帝每晚召幸嬪妃時，同樣要用綠頭牌來決定。就是在皇帝晚膳時，總管太監要遞上擺滿寫着嬪妃名號的綠頭牌的盤子。皇帝要將一個綠頭牌子翻過來，翻到哪位嬪妃的綠頭牌子，就決定當晚召幸這位嬪妃。這就是許多清宮電視劇中所説的“翻牌子”。
據有關史料記載，每天皇帝晚膳時，凡是可以備幸的嬪妃，敬事房的總管太監都為她們的綠頭牌，放在一隻大銀盤中，準備晚膳時呈進，所以也叫做膳牌。
等到皇帝吃完晚飯以後，值班太監就舉着盤子跪呈在皇帝面前。皇帝若無所幸，則説：去。若皇帝有所屬意，即取牌翻過來。總管太監退下後，便把這個牌字交給負責此事的值班太監，這就是專門負責馱着妃子進御的太監。屆時皇帝先已躺在御榻上，被子下端散開。
馱着妃子的值班太監，待這名妃子把上下衣全部脱光，用大氅裹好她的胴體，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝交合。
在此期間，敬事房總管與值班太監都在窗外立候。如時間過長，總管太監則高唱：是時候了。皇帝如不應則再唱。如此三次，皇帝命值班太監進入寢處。
值班太監則從皇帝腳下把妃子後拖而出，仍用大氅裹好，馱之而去。然後，總管太監跪而請命道：留不留?皇帝如説：不留。總管太監就到剛才被臨幸的妃子住處，輕按其後股穴道，精液隨之盡皆流出。皇帝如説：留。總管太監則執筆記之於冊：某月某日某時，皇帝幸某妃。就此作為受孕之證明，以備日後查考。
如此這般一系列的過程，是清朝紫禁城宮禁中祖宗的定製。如果皇帝住在圓明園，那麼此類儀注就都臨時取消了，皇帝可以隨時臨幸皇帝心儀的嬪妃，如同一般人家。
可是綠頭牌呈御製度仍然照舊執行。由此可見，綠頭牌在後宮的招幸制度不可或缺，而翻牌子其實是皇帝為晚上臨幸嬪妃熱身的一種淫樂前戲。
重口味皇帝：沉迷姐弟戀 妃子比自己大17歲
明憲宗朱見深(1447-1487)或作成化帝，明英宗長子，明朝第八代皇帝。憲宗於天順八年(1464)登基，初年為于謙平冤昭雪，恢復景帝帝號，又能體諒民情，勵精圖治。
在位末年，好方術，終日沉溺於後宮與比他大17歲的宮女萬貴妃享樂，並寵信宦官汪直、梁芳等人，以至奸佞當權，西廠橫恣，朝綱敗壞。成化二十三年(1487)，萬貴妃去世，八月，憲宗過於悲痛而駕崩，時年41歲。葬於北京昌平明茂陵。
透過上述介紹，我們可以看出，萬貴妃在明憲宗眼裏地位至高無上，無人能比。是什麼原因使得明憲宗一生鍾愛大他17歲的萬貴妃呢?按説，在中國古代社會，封建帝王后宮佳麗三千、妃嬪無數乃是常態。作為後宮中的女人，要從眾多佳麗中脱穎而出，得到皇帝的寵愛，已是不容易做到的事，而要集萬千寵愛於一身，並且還能獨受皇帝恩寵幾十年，就更是非常困難的。
然而萬貴妃做到了，這個生活在明英宗和憲宗時期的謎一樣的女人，留給了後世研究者無數的問號。她既沒有驚人美貌，也沒有顯赫家勢，更沒有花季一般年齡，她究竟憑藉什麼獨受恩寵二十年呢?
我們還是先從她的基本情況開始説起。萬貴妃(公元1430-1487年)，小名貞兒，原籍青州諸城(今山東益都縣一帶)人，父親萬貴為縣衙掾吏，因犯法被流配邊疆。萬貞兒年僅四歲便被選入孫太后宮中，充入掖庭為奴。明憲宗朱見深兩歲時被孫太后立為太子，與此同時，時年19歲的萬貞兒做了他貼身侍女。
公元1465年，英宗皇帝去世，朱見深繼承了皇位，改元成化，成為明朝第八位皇帝。第二年，萬貞兒為憲宗生下一子，憲宗大喜，遂封萬貞兒為貴妃。可惜不到一月，皇子夭折，此後萬貞兒再無生育。
然而，朱見深傾其一生都對這個比自己大17歲的女人格外地寵愛和忍讓，一直到萬貞兒去世。明朝文人沈德符在《萬曆野獲篇》中對萬貴妃所受的恩寵感慨道：“自古妃嬪承恩最晚、而最專最久者，未有如此。”
另外，有史料記載，年僅18歲的憲宗大婚不久，就撇下年輕貌美、才華橫溢的吳皇后，夜夜就寢於萬貞兒所住的寧貞宮，這足以説明萬貞兒在憲宗心中的地位。據清代張廷玉等人所修《明史》記載，經歷喪子之痛，萬貴妃開始對其他懷孕的妃嬪或已經降生的皇子大加謀害，而憲宗卻對這個女人無計可施，未加責罰，相反卻是一再的退讓。
明憲宗與萬貴妃的“姐弟戀”熱烈持久寬容到如此程度，不僅前無古人，也後無來者，不能不説是一種特例、一樁個案。究其原因，筆者認為主要有以下幾種：
其一，朱見深具有強烈的俄狄浦斯式戀母情結。
據正史記載，朱見深自兩歲開始就由萬貞兒陪伴。英宗土木堡之變之後被困瓦剌，朱見深的叔父趁機搶去皇位並罷免他的太子職位，從此他便跟隨萬貞兒住在後宮，直到英宗捲土重來。在朱見深這段人生中最黑暗最艱難的日子裏，萬氏一直守護在朱見深身邊，始終如一，不離不棄。
由於古代主子和侍女之間的特殊關係，萬貞兒在朱見深心目中就有了母親、姐姐兼情人的多角色的朦朧定位。這是憲宗朱見深一輩子對萬氏都非常寵幸的最大原因。畢竟人在最落魄最寂寞的時候，是最需要温暖需要呵護的，加上朱見深有些口吃和內向，總是萬貞兒在呵護與照顧。
明憲宗小時候的這種境遇，肯定會使他增加對萬貴妃的戀母之情、鍾愛之心。
其二，萬貞兒頗有長遠眼光懂投明憲宗所好。
萬貴妃儘管青春不再、貌不驚人，卻深諳男人心理、官場規則。由於萬貞兒對明憲宗從小就陪伴照顧長大，對朱見深的性格特點、為人原則一清二楚，即便是個性弱點也瞭如指掌，可以輕易地玩弄他於股掌之中，利用他來達到自己“擅寵”的目的;加上她在後宮多年，潛移默化參透了政界規則，把握和掌控一位比她小17歲的皇帝，能力手段都綽綽有餘。
古代皇帝入洞房時鮮為人知的私密習俗
“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”這是北宋着名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。“春宵一刻值千金”，對於普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對於那些“一朝選入君王側”皇后嬪妃也概莫能外。尤其是那些入選為正宮的皇后，更是十分珍惜這來之不易的大婚時刻的洞房花燭之夜。
一個美麗的女人進入皇帝的後宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇后的孃家人隆重地送上門。皇帝即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。
皇后與皇帝結婚時也要進“洞房”，但與民間洞房的習俗不一樣，皇后與皇帝結婚的洞房並不在皇帝自己原來的寢宮內，也沒有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房。
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當隆重，也極為講究。新婚的皇后要從大清門被抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而一般妃嬪進宮，只能走紫禁城的後門，即神武門。
晚清貴為天后的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳後來做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句“奴才是從大清門抬進來的”的話，惹惱了慈禧太后。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。
一、皇帝和皇后洞房花燭之夜，首先要做什麼?
皇帝和皇后洞房花燭之夜，必不可少的就是所謂的“合巹禮”，即民間所謂的“喝交杯酒”。行合巹禮後，下面該上牀了。但是皇帝當新郎官，那牀可不能隨隨便便就上的，要分先後順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上牀的：尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興。”帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脱服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇后從者餕皇帝之饌，皇帝侍者餕皇后之饌。
而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，皇帝與皇后同坐龍鳳喜牀上，內務府女官在牀上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻。這“子孫餑餑”是一種麪食，就是一種特製的小水餃。
然後設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衞夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麪。面吃完了，皇后按規矩先脱光衣服上牀，然後皇帝再脱衣上牀，這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。
洞房花燭夜，金榜題名時，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生四大樂事也。但對皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。
天子有“三宮六院七十二妃”，意思是老婆多多，後宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這麼多女人，一般一生也只能結一次婚，此即所謂“大婚”。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結一次婚。如清順治天子，由於原配博爾濟吉特氏“與朕志意不和”，降之為靜妃後，他又與另一個女人結了婚，這後一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地“迎接”進宮，而不是“迎娶”，連冊封都不敢逾制，冊封時“不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮”。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。
皇帝找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。
這彩禮對天子的老丈人來説，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照着孝惠天子納後的例子辦，“聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”，禮金翻了一倍。實際上，在完成“六禮”的每一個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。
二、皇帝大婚的洞房是怎樣精心佈置的?
皇帝與皇后的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。牀前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”，就是繡了一百個神態各異小孩子的帳子和被子;牀頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的牀幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐時，皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯，而且要設置多重屏障，龍鳳大喜牀的四周有布幔，可見，當時皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩，但禮節是少不了的。
在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊着一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大“壽”字，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和“開門見喜”之意。
洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北牆為天子寶座，右手邊有象徵“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕几上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。東暖閣內西北角安放龍鳳喜牀，喜牀上鋪着厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，牀上用品有明黃緞和硃紅綵緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。牀裏牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放着一對百寶如意櫃。現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間天子的洞房。