佛陀的開示猶如甘醇的露水，只知道緣來之福，迦旃延觀點鮮明
佛陀的開示猶如甘醇的露水
很久以前，有一位已得大覺悟的佛，法名為‘一切度王’，降到人世講説法要。這時羣眾中有兩位比丘，一位名叫‘精進辨’，一位名叫‘德樂止’，他們一起到一切度王的座前聽聞法旨要義。精進辨就是後來的佛陀，德樂止則是彌勒菩薩。
那時，精進辨聽聞佛法非常專心，一下子就聽懂了，很快就得道，獲得了六大神通；但是德樂止卻在睡覺，根本不專心聽法，所以沒有得道。
精進辨對德樂止説:‘勤奮修習才能獲得道業進步，不可貪圖睡眠。’
德樂止聽了這句良善的諫言，馬上振奮精神，但過不了多久又沉沉入睡。每次他都想：‘不行！我一定要振作！’但總是忍不住又睡著。
這天，德樂止來到泉水旁邊，在水邊靜坐，想要入禪定，沒多久又昏昏欲睡。精進辨看到了，使用新得到的神通力，變成一隻蜜蜂，飛撲到德樂止的眼皮上，做出要刺下去的樣子。德樂止被嚇醒，馬上重新坐正，但沒過多久又睡著了。蜜蜂看到德樂止又睡著了，便從他的袖口飛進去，從腋下鑽到胸腹，小力刺了他一下。
‘啊！好痛！’德樂止感覺到痛楚，一下子驚醒過來，精神陡然振作。
那隻蜜蜂從袖口飛出，停在附近一朵鮮花上，德樂止端正挺直的坐著，一直盯著蜜蜂，怕它再飛來，於是提起精神，不再想睡了。
蜜蜂為了幫助德樂止快點悟道，想給他一點啓示。它假裝在花朵上睡著，睡得正熟時，腳跟站不穩，一陣風將花吹動，蜜蜂便掉入污泥中，然後蜜蜂急忙飛到水面，將身體洗乾淨再重新飛回來，安靜的停止在花朵上，迎著清風唱出美妙的歌聲：
‘佛陀的道理就像甘醇的露水，一聽聞就沒有滿足的時候。不應鬆懈怠惰，昏沉的失去體會妙義的感覺，譬如掉落到污泥中，被愛恨和慾望所捆綁。應當精勤修業，不要自恃佛陀常常會在。’
德樂止聽到了，心中智慧大放光明，才知道蜜蜂是菩薩的化身，馬上證得無生無滅的菩薩境界。
只知道緣來之福，而不懂得緣去之福
從前有兩個和尚：悟空和悟了，一開始他們每天都出去化緣，後來就只有悟空天天出去化緣了。
原來，悟了發現龍山下的緣十分好化，隨便到山下走走，就能化到很多，悟了就把化來的錢買很多米、面等生活必需品存放着，其餘的時候就在寺廟裏睡懶覺。悟空就勸悟了，讓他不要虛度時光，要出去化緣。
悟了聽了很煩，説：“出家人豈可太貪?有吃的就行。你看我有這麼多的糧食，足可以讓我吃上半月，何必出去奔波勞累?”
悟空唸了聲阿彌陀佛，説：“師弟，你化了這麼多年緣，還沒有參悟到化緣的妙處和真諦啊?”
悟了聽了，就諷刺悟空，説：“師兄，你倒是日出而出，日落而歸，可你空手而去，空手而回，你化的緣呢?”
悟空説：“我化的緣在心裏。緣自心來，緣也要由心去。”
悟了聽得一頭霧水，説：“不明白不明白。”
後來，悟了化的錢物越來越少了。這讓悟了很苦惱，原來化一次緣可以吃上半月，現在只可吃上幾天。但悟空依舊天天日出而出，日落而歸，空手而去，空手而回，但悟空天天都面帶微笑。悟了想挖苦師兄，説：“師兄，你今天收穫如何?”
悟空説：“收穫多多。”
悟了説：“收穫在哪裏?”
悟空説：“在人間裏，在人心裏。”
悟了感覺自己一時很難參悟師兄的話，決定明天一起跟悟空去化緣。悟了説：“師兄，我悟性太差，我想明天跟你去化一次緣。”
悟空點頭同意。
次日，悟了要跟悟空去化緣了，悟了又拿了那個他出去化緣用的布袋。悟空説：“師弟，放下布袋吧。”悟了説：“為何?”悟空説：“你這布袋裏裝滿私慾貪婪，拿出去，是化不來最好的緣的。”
悟了説：“那我們把化來的東西裝哪兒?”
悟空説：“人心裏。人心無所不容。”
就這樣，悟空和悟了就上路了。悟了跟悟空每到一處，就會有很多人認出悟空。悟空還沒來得及説話，他們就主動拿出東西給悟空。有的還説，幸虧悟空大師上次施捨，才使我們渡過難關。悟空大師的大恩大德，我們沒齒難忘啊!
悟了在心裏想：“不讓我拿布袋，看你一會把東西往哪裏擱。”他們繼續往前走，他們化的緣也越來越多。悟了看到今天收穫不少，滿懷欣喜。恰在這時候，從遠處走來一個農夫，懷裏還抱着一個孩子，邊走邊哭。
原來農夫的孩子得了重病，他拿不出錢來給孩子看病。悟空就走過去，把化來的財物全部給了農夫。他們繼續前行，除了温飽外，他們一路化了就舍，舍了再化。悟空問悟了：“師弟，跟我出來你化到了什麼?”悟了苦笑。
悟空説：“師弟，你只知道緣來之福，而不懂得緣去之福。看天地間，自然萬物為何如此美麗，天地萬物都在循環啊。師弟，風水、日夜、四季，哪一樣不是在循環?光知道緣來之福的人，那只是片刻的歡愉，時間久了，就是一池死水。
我們之間的區別就是，你把化來之物放在了充滿私慾貪婪的布袋裏，我則把化來之物放在人心裏循環，讓善良和愛在人間、在人們的心裏循環。”
悟了聽到這裏，低下了頭。悟空唸了聲，阿彌陀佛。
迦旃延議論第一觀點鮮明
迦旃延在佛弟子中稱為議論第一，他思維靈敏，回答問題針鋒相對，觀點鮮明。如一婆羅門修道者問：“婆羅門與婆羅門相爭，剎帝利與剎帝利相爭，是為了什麼？”迦旃延答：“為了貪慾。”
“比丘與比丘相爭，又是為了什麼？”迦旃延答：“是我見和法執。”
“什麼人能離開貪慾、我見和法執？”迦旃延答：“那就是我的老師釋迦牟尼佛。”
婆羅門修道者聽了迦旃延的話，很快地皈依佛陀。
迦旃延好友魯醯遮是一個娶妻生子的婆羅門。一次見面，迦旃延對他説：“我們出家修道，是為了脱生死，千萬不可把信仰和修道當成職業。現在婆羅門修道者，專為別人祭奠作法，似乎當做生意來經營。那些出家的婆羅門，有幾個是為了修道？都是為了名聞利養，還虛偽地裝出很虔誠的樣子，掛著宗教的招牌，遂其私慾，這是莫大的悲哀！”魯醯遮聽了迦旃延的話，熟悉錯誤，改邪歸正。
另有一次他看到一婦人坐在河邊哭泣，想投河自盡。迦旃延問她：“為何要自盡？”婦人説：“我是富人家裏的奴隸。成年累月的勞動，非但衣食不周，沒有自由，還要經常被主人無故打罵，想想活著真沒有意思。”迦旃延説：“貧窮是可以出賣的，你把貧窮賣給我好嗎？”婦人聽後十分驚異地説：“貧窮能夠出賣，你要買貧窮，真新鮮。但不知怎麼賣法？”迦旃延説：“富人前世佈施修福，才能享今生的富貴；貧窮者所以貧窮，是前生沒有佈施修福。你現在對我行佈施修福，不是等於將貧窮賣給我嗎？”婦女聽後，知道發財致富之道，“但我現在一貧如洗，怎樣行佈施？”迦旃延將缽交給婦女説：“你盛一缽水給我不就是行大布施了嗎？”婦女盛一缽給迦旃延，以此功德．得升忉利天享福。
還有文茶王王妃死了，文茶王萬分悲痛，整天不吃不喝，流淚啜泣。他將王妃的屍體浸在麻油裏，不便腐壞，整天對死屍説：“親愛的，你為什麼不看我一眼？為什麼不説話？”下令全國，誰能使王妃復活就拜他為師。時迦旃延住在婆羅梨園，被王請來，先折斷一根樹枝，對王説：“這根樹枝離開樹體，能永保青枝綠葉嗎？同樣，王妃業報已盡，壽命終了，能復活嗎？”迦旃延的話使文茶王懂得死後不能復活的無常真理；並進一步開導説：“大王應把愛王妃的憶念，擴展開來，愛全國人民．以慈悲代替私愛，以平等代替壓迫，才能國家興盛，人民幸福。”文茶王聽了迦旃延的教導，化悲傷為力量，整頓國政、愛民如妃，深得人們的擁護。