王安石的名句有哪些 王安石變法的性質是什麼

王安石的名句有哪些

王安石不僅在政治上有作為，其在文壇也是一個叱吒風雲的人物，一生作品豐富，更有不少千古佳句被後人所傳誦，王安石的作品有詩歌，有散文，每個作品均有其獨特的個性與想法，今天就給大家羅列下王安石名句。

王安石名句

1.春風又綠江南岸，明月何時照我還。

這句話出自《泊船瓜洲》，詩人借用“春風”來表現他的第二層深意，當時王安石被宋神宗恢復宰相之位，王安石上京入職，這無疑是柳暗花明又一村，所以重新燃起新希望，就像春風吹過，大地復甦之感。一個綠字將江岸兩邊的春色描繪的淋漓盡致，極富表現力。

2.糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神

出自王安石的《讀史》，這是一首詠史詩，表達詩人對於後人對自己評價的憂慮，在當世當時都難以將一件事表述清楚，更何況是後世呢?古人留下的也只是糟粕，真正的好東西流傳不下來的，就像畫像再好的畫師也畫不出其精氣神。這首作品中，詩人憂己憂古人，從而起到警示作用，告訴後人史書記載也不準確，大家要相信歷史真相。

3.遙知不是雪，為有暗香來

這是出自王安石的《梅花》，在詩中王安石讚美梅花的堅強與高雅，在嚴寒的冬日，它依然獨自綻放。從而情感昇華，從讚美梅花昇華到頌揚在逆境中努力奮鬥的人，這羣人不畏強權，堅持理想，不放棄，奮鬥在第一線，詩人給予最肯定的評價。

王安石名句還有很多，我們就不一一列舉了。

王安石作品讀史介紹

讀史是一首七言律詩，北宋著名詩人王安石創作的一首詠史詩。《讀史》作品收藏在《全宋詩》中。《讀史》這部作品與王安石的詠史作品一樣，是對於現實問題有感而發而創作的一首即興作品。全文共65個字，內容深刻達到了很高的思想境界。

王安石畫像

引原文：

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當時黮黯猶承誤，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。

區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。

從古至今能功成名就的人都是歷經磨難的，但是他們的偉大事蹟將會何人來記載呢?

處於當世當場的人都無法正確客觀的將事情描述清楚，記不準確，那麼後人就更説不清楚，道不明真相了。

史書記載的也有糟粕的，用文字敍述的內容記錄的事實其實很難表達就像人們用繪畫來描寫人物肖像始終無法畫出其精神氣。

通過史書記載怎麼能將聖賢人的思想全部記載完全呢?但是卻依然有無數人抱着古典，不能醒悟。

首聯講述了詩人的憂慮，多少人為了能功成名就，背井離鄉，千辛萬苦才能有所成就，這些努力過後這奮鬥精神，如果沒有後人為其記載流傳那不是太過於可惜嗎?

頷聯詩人感嘆，現在都講不清楚了，千年後還有誰能道真相呢?

頸聯表述了詩人的內心情感，他為這些能人感到遺憾，歷史真相不能得到完美記載。

尾聯也是抒發自己的看法與見解。

整首作品表達了詩人認為對於史書記載應該要剔除糟粕，吸取精華，這樣才能達到一個高境界。在作品中詩人顯然思想很頓悟與開明，他清新的認識現實社會，又能理智的看歷史，看未來，可謂是思想獨立有見解。

王安石變法的性質是什麼

王安石變法於1069年開始改革，是一場由王安石和宋神宗為首的社會改革運動，以內憂外患的宋王朝為主要變法對象，王安石變法的主要目的就是解決北宋建國後各階級矛盾與民族矛盾，最終達到富國強兵的終極目標，同時抑制土地兼併，大力發展生產力，從而改變整個北宋“積弱積貧”的社會格局。

王安石變法

王安石變法一經提出就得到了宋神宗的支持與贊同，於是開始大力變法，但是最終變法以失敗告終。整觀王安石變法的性質就能看出王安石變法失敗的原因，那麼王安石變法的性質是什麼呢?

王安石變法旨在解決封建王朝與地主之間的階級矛盾，從而解決整個國家級政府的財政問題。王安石變法推行了一系列的新法，理財方面推行了青苗法，均輸法，免役法等，軍事方面推行了保甲法，保馬法，將兵法等。從最終效果來看，王安石變法最終收到了一定的成效，國家確實富了，兵力確實強了。但是王安石變法最大的觸犯了各官僚地主的利益，遭到了保守派與利益派的強烈反對，內因外患最終導致王安石變法失敗，宋神宗去世後，王安石變法被全部廢除，退出了歷史的舞台。

王安石變法的失敗可以看出王安石變法的性質決定的，這次變法很大程度的損害了大地主的利益，沒有從根本解決問題，王安石只解決了一面，解決了政府與地主的利益分配，沒有根本解決階級矛盾。

王安石晚年過得如何

王安石辭去官職後就開始了他的隱居生活，縱情于山水間，流連於大自然中，從其作品就可以發現。1076年以前，王安石的作品大都是詠史詩，政治詩，1076年後，其作品主旋律為寫景的作品頗多，其晚年時期更是與佛教禪宗密不可分。

王安石畫像

1076年，王安石二次罷相，罷相後的王安石又去任了判江寧府，但是一年後就又辭職不幹了，此後王安石才與政壇徹底告別，為自己建了個半山園，從此開始了自己的隱居生活。這段期間，王安石騎着小毛驢，身後帶着老僕人，一主一僕一驢漫走在田野上，遊走于山村間，閒暇之餘吟詩作對，唸佛誦經，可謂是清心寡慾。

王安石早年時期就結識了一大批的高僧，與覺海禪師有着很好的交情，但是後來王安石官至宰相，兩人在漸漸疏遠，待王安石歸隱後，兩人關係逐漸好轉。

王安石是老年喪子，這對於他的傷害是很大的，王安石將兒子的祠堂建在江寧鐘山的寶公塔內，王安石每每去那裏悼念亡兒，1084年，王安石大病了一場，這場病後將自己的住所也改成了寺廟，稱半山寺。

不僅如此，王安石還為女兒作詩一首《楞嚴新釋》，這首作品就是勸誡其把佛法作為解脱，從佛法中悟得真理。

王安石的晚期作品中有大量的禪理詩，如《夢》、《讀<維摩經>》等，都是王安石詩興蟬趣的證據。王安石晚年可謂是過着閒雲野鶴的生活，生活閒適。

王安石的評價怎麼樣

後世對於王安石的評價可謂是褒獎不一，有人罵亦有人誇，歷史名人蘇洵，張方平等人都在不同程度的黑王安石，但是後世的教育體系中都是王安石的讚美詞。在史書資料記載中，王安石也是一個性格奇怪，不招人喜歡的人，究竟對王安石評價如何呢?

王安石畫像

對王安石評價可以分為兩個階段，第一個階段是從北宋到近代這段時期，第二個階段是從近代到後世這個時期。第一階段均是貶損為主，第二階段均是讚揚聲。特別是1949年後，對於王安石的評論轉變之大，都以褒揚為主。

王安石罵名開始是從王安石變法之後，王安石推動了一些列的新法，旨在改變積貧積弱的社會格局，從而改善北宋的國家經濟，從理財和整軍兩個方面下手。頒行了青苗法，均輸法等在內的一系列新法。但是最終造成了一個局面就是國家富了，百姓窮了，這是一場與民爭利的變法，能不遭受罵名嗎?

歷史上的所有變革是為了富國強兵，王安石做到了，但是他卻忽略了人民這一因素，但是並不能否認王安石的功。王安石是一個改革家，他的初衷是好的，改變整個社會的積貧積弱，改變整個社會的土地兼併現象，改變整個社會的三冗問題。王安石最大的失敗原因就是理論與實際不符，最終導致了整個變法的失敗，百姓生活困苦，能不罵嗎?

到了改革開放時期，王安石變法成為了對抗地主的一個有力措施，所以人們對於王安石逐漸改觀，王安石從一個亂國者變成了 一個改革家。

王安石紀念館在哪裏

王安石紀念館位於撫州市贛東大道的南端，於1985年首建，1986年完工開館。王安石紀念館不僅有着江南園林的氣質更有着宋代建築遺韻，是一座仿宋園林式的建築。王安石紀念館是後人用來紀念王安石的一種方式。

王安石紀念館一角

王安石紀念館佔地面積達20畝，建築面積達一千五百六十平方。王安石紀念館已被列入江西十大歷史名人紀念館中的其中一個館，每年接受來自全世界四面八方的遊客，成為江西一個熱門的旅遊景點。

從王安石紀念館的門樓入內，發現裏面的建築通過一條遊廊將各個地方穿連成一處，如水榭，接待室，紀念館主體等，大有曲徑通幽之美感。

王安石紀念館的精髓都在其主樓上，主樓主要分為上下兩層，這兩層都是陳列廳，用來展示王安石的生平事蹟。一樓陳列了王安石熙寧變法，荊公新學等方面的內容;二樓陳列是人文品格，終老金陵等各個方面的內容。整個展廳的內容並不枯燥乏味，而是通過照片，雕塑，國畫，文字，實物等結合闡述了王安石的一生。紀念館中更是收藏了當代畫家為紀念館贈送的書法字畫等30多件，可謂是錦上添花。

除去王安石的向人們展示的內容，其在建築上也韻味十足，亭台樓閣，碑廊水榭，荷池曲橋，整個紀念館有着一股濃濃的書卷氣，有人説看到王安石紀念館就已經被他的文化內涵所陶醉，更別説細看其內部，那是一種歷史與時代的味道。