思想家莊子達生原文及譯文，莊子有什麼重大貢獻。達生是莊子寫的一本哲學文章，收錄在他著作的外篇裏。莊子是戰國後期著名的道家人士，漢族，也叫做莊周，生於宋國蒙(今安徽省蒙城縣）人。
莊子畫像
莊子是當時思想家、哲學家，還是一個文學大家，繼承和發展了老子的道家哲學思想，創始了先秦莊子學派。他的哲學思想在今天人們還在停地討論中。莊子的思想推崇道家的無為而制，希望達到一種天人合一的思想境界，反對人為地去幹預自然和社會，反對違反自然規律的種種政治行為。
達生中的”達”是明白、通達的意思，“生”指生活、生命的意思，達生聯成可理解為通達生命，讓生命通順，明白人生的真正意義，講述養生的態度和方法，告訴我們如何正確對待生命，怎麼去養生。養生是一種生活態度和理念，達生中側重於養好精神。文章裏告訴我要去掉各種外界的慾望和要求，心神安寧後就很多事情想開了。達生由十三個部分組成。
第一篇是論述主題思想，講述了養神的關鍵就是放棄世間的煩惱。下面十二篇是故事的形式表現的，圍繞第一部的思想展開的，中間有很多的對話，從不同方面去論述養神的方法，保持純真和元氣是非常重要的，集中注意力可以養神，忘記外界事物才能集中精神，只有達到忘我的境界才可以達到沒有不適應的自由境界。全文思維精密，一步步向我們展現道家的主題思想。
怎麼樣評價莊子
莊子的文學成就非常高。他的文章字詞造句，修辭手法，描述的自然事物，人物對話，都非常生動，運用大量排比，設喻使得文章很有氣勢，很能感染人。
莊子故里圖
他的十幾萬著作，很多句子都被後人傳頌為名言名句，引申出很多成語典故。句子所包含的人生哲理常常啓迪着我們。他是一很成功的文學家，後代能超越他的文學水平的實在不多。作為一個古代的文人，能夠有這麼多的成績已經是一個很厲害的人了。
然而莊子的厲害之處在於思想，不在於寫作能力。他的祖先曾是國君，因此他骨子裏有着高傲的因子。他一生又清貧落魄，可是他一點都沒有為名利所誘惑。辭掉官職，悠然自得的遊歷世界。他自小勤學好思，善於觀察。到了其他國家，除了感受自然山川的秀麗美景外，他還虛心求學，潛心研習各國的思想理論。他聰穎天資，走遍周國，卻沒有找到能辯論過他的才能學識之人。他心性高傲，連楚國的國王發出的邀請他都輕易的拒絕。最後他選擇隱居著書。他是一個偉大的學者，孜孜不倦，著書十餘萬字。他把所有的感受，思考都寫成文字。桃李不言下自成蹊，空谷幽蘭，芬芳自然，人雖不顯卻芳名遠揚。雖然他清淡為人，隱居山裏，在他門下拜師的弟子卻越來越多。
他所出生的年代是一個戰亂年代，雖然歷史的進步是在混亂中前進，但是他的思想仍然像一股流淌在沙漠的清流，像一面獨樹一幟的旗，像一個遠古寧靜的心靈守護者。
思想家莊子後人都有誰
莊子一生看破功名利祿，追求忘我的精神世界。他在漆園為吏時看到當地有人仗着家裏財大氣粗到處惹是生非，官府畏懼權勢不敢管。莊子當時就在想在生命的延續與傳承中應該把道德和境界傳給後代，而不是塵世紛擾。
莊子雕像
莊子辭官回家後很長一段時間沒有去各國遊歷，而是一門心思來教育自己的孩子。他覺得教育應該遵循小孩子的天性，尊重他們的年齡，讓他們遵從本性來學習。一天，他帶着孩子們出門拜訪宋國宰相。宰相知道莊子登門拜訪後，親自跑到大門口去接，拱手作揖迎接莊子跟他的孩子們進門，熱情款待。第二天，莊子讓孩子們自己去拜訪宰相，但是不準報他的名號。孩子們滿心歡喜的前去，可是回來的時候一個個卻垂頭喪氣。
原來，他們不僅沒能見到宰相，還被門童當做熊孩子給轟了出來。莊子笑笑，告訴孩子們這樣一個道理。宰相迎接的不是他這個人，而是他的名氣，他的名氣能帶給他們名利，但不是尊重。一個人要想贏得他人的尊重，必須要修德行重品德，一切靠自己。
莊子歸隱後，他的孩子們在市井當中過着普通人的生活，從不招搖過市。莊子死後，他們也沒有打着他的名號去謀求榮華富貴，依舊是沿着各自的生活軌跡生活。
如今，名人之後鋪天蓋地的映入大眾視野，唯獨不見莊子之後出來認祖歸宗。他們世代遵從莊子教誨，平平靜靜的在自己的世界裏生活。
莊子齊物論介紹
莊子著作裏的劃分為三個部分，第二個部分為稱為外篇。外篇主要説的是第一部分本心思想實現的方法論。實現莊子思想的方法有兩種，一個是齊道，一個是體道。齊物論就是齊道其中的方法之一。
莊子雕像
齊物論包括齊物和齊論。齊物就是萬物平等，齊論就是看法觀點都一樣沒有區別，文章從七個方面闡述。
第一，脱離個人而去感受萬物，描述了自然界所有之物奇異聲響；第二，指出個人對社會現象，不同人心不同言論，各種狀態的態度，認為這些存在卻又虛無，不需要被這些不同所迷惑，第三個把這些現象分析，既相對又相一，既有不同可是又沒什麼區別簡單説就是功名利祿為浮雲，有才智並沒什麼意義，第四個就是指出對錯沒有不同，各種言論，判定，看法，都合在一體的，第五説脱離事物本身才能重新審視理清，才能看明白事物，從雜亂中跳出來，看清規律，第六個就是説通過這些方法，把自己提高到虛無循環的大道境界，第七個用兩個寓言表現了齊物齊論，物人合一的境界。
這個文章是具有重用的哲學思維，莊子文章裏提到，事物客觀存在，社會現象既對立，又是統一的，各種觀點又向對方轉化，不會一成不變，這種規律又是確定一樣的。齊物論就是一個論辯，思想引導的過程。他圍繞莊子核心思想作出各種方法的論證，雖然詞句有的地方還不夠完全理通，但仍是很寶貴的思想資料。
思想家莊子是戰國時代的哪國人
莊子生於亂世，是戰國時期宋國人。莊子出生於宋國的蒙城，是一個人傑地靈的地方。莊子本姓周，這個姓是西周時期的國姓，他是王室後裔。
莊子的名言
提到戰國時期，那真不是一般的亂，今天你打我明天我打你後天我和你一起打他。各個諸侯國之間一天到晚光混戰了，要不怎麼叫戰國時期呢。諸侯國混戰屬於奴隸社會遺留的歷史問題。春秋時期之前屬於奴隸社會，天下土地都屬於大王一個人的，他賞賜給這個點兒賞賜給那個點兒，得了封賞的人就到自己封地去了，人口土地都歸這人管了。歷史洪流不可阻擋，從戰國時代起正式進入了封建社會，勞動人民鬧着要起義要種自己的地。土地分封制玩兒不轉了，但是封地諸侯仍風采依然。
諸侯國混戰割據，莊子生活的宋國在春秋時期還算得上五霸之一，可到了戰國時期就衰了，連個七雄的邊兒都沒夠着。宋國曾經幫助齊國復國，以為關係槓槓的，不曾想齊國強大後反過來就聯合楚國把宋國滅了，上演了一出戰國版的“農夫與蛇”。
莊子身上流着皇族血脈，內心深處還是有那麼一點小傲嬌的。他曾在漆園為吏時公正廉潔，他想把自己的思想理念傳遞給宋國朝野。但是他縱觀局勢，認為宋國處於七雄爭霸的中心位置，而且國匱兵乏，勢必會被其他國家吞掉，索性辭了官找個安靜地方研究哲學問題去了。
逍遙遊莊子翻譯
逍遙遊，莊子裏的代表名篇。是莊子第二個部分表達通往大道境界的方法論裏最具文采的一篇。逍遙遊，從文學技巧上來看，比喻巧妙，描寫生動自然，所用修辭大膽誇張，卻又不失根本，詞語看似隨意卻氣魄宏偉；從思想內容來看，雖然都是虛浮比喻，卻貼合情理，言詞表意，突顯了追求極致的自由不受束縛的境界。
莊子逍遙圖
逍遙遊裏有大量的生活，比喻，寓言，寫法如馳騁的駿馬率性奔跑，豐富的想像力彷彿給人插上了飛翔的翅膀，盡情遨遊在文字海洋上。
開篇寫大鵬氣勢迫人，展翅高空，描寫它的傲然姿態，又寫小蟲鳥蹦蹦跳跳，比不上大鳥瀟灑之姿，又將人和彭祖相比，比喻人想長壽的可笑無知。寫這些對比，鳥蟲都非常逼真，妙趣盎然，諷刺見著。
接着轉入了講道理的部分。用生動的人物對話，把現實融合與道理中，位居高官之人顯得平庸無能的形態，灑脱遠離功名糾纏，虛無自由的境界就突顯出來了。闡述道理運用對比，小和大，對和錯，仍然是萬事萬物都是相對的又統一於一體，要看清這些然後拋開雜念，追求無為，無治，無求的理想。
最後通過古代賢王之間的禮讓美德，惠子與莊子的辯駁討論，通過人物對話直接揭示大用而不為的思想，認為應該遠離世俗名利糾纏，遠離污穢現實。
逍遙遊要記錄的就是這些，但是整篇文章文思驚奇文采皎潔，成為千古以來的迷人之作。