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伍子胥，生於公元前559年，死於公元前484年，活了75年，本名伍員，又名伍子胥。今湖北監利縣人，也有人説是安徽全椒縣人。春秋時期著名軍事家，曾任吳國大夫。
伍子胥畫像
伍子胥本為楚國人，他的家族在楚國也是一個大家族，父親伍奢曾在楚平王時期任太傅一職，後來被奸人陷害，伍奢和伍子胥的兄長伍尚一同被殺。伍子胥在父親朋友的幫助下逃出了楚國，背井離鄉的伍子胥聽聞吳王闔閭正在招賢納士，就去投奔吳王。伍子胥很快就受到闔閭的重用，伍子胥在吳國期間主持修建了姑蘇城，即現在的蘇州城。
公元前506年，伍子胥和孫武一同破入楚國都城，伍子胥為了給自己的父兄報仇，掘開了楚平王的墳墓，憤怒的伍子胥對着楚平王的屍體實行鞭屍，用皮鞭打了三百下才罷休。吳王重用伍子胥和孫武軍事大家，才能破大楚，敗強齊，夫差成為春秋一霸。
後來伍子胥和吳王夫差的關係越來越差，吳王夫差不顧伍子胥的數次進諫，沒有殺死勾踐，後來吳王夫差和伍子胥又在攻齊還是滅越的問題起了爭執，夫差不顧伍子胥的反對，堅持先攻打國力強大的齊國。
最後，夫差又聽信讒言，誤認為伍子胥暗中投靠了齊國，夫差賜給了伍子胥一把寶劍，讓其自殺。伍子胥在自殺前曾對下人説：“我死後請把我的雙眼挖下放在國都的大門之上，我要親眼看着吳國滅亡”。
果然，九年後，卧薪嚐膽的越王勾踐，率領三千越甲偷襲吳國國都，吳國被滅。
伍子胥怎麼死的
公元前484年，吳王夫差賜劍伍子胥，令他自刎。抱着怒其不爭的憤怒，伍子胥自刎而亡。死前他曾要求下人將他的眼珠挖下放在國都大門之上，他要看着吳國滅亡。聽到這條消息的吳王夫差非常的氣憤，五月初五這天令人將伍子胥的屍體扔到錢塘江中餵魚。
伍子胥畫像
為吳國立下不世之功的伍子胥為什麼會被夫差賜死，死後還沒能留下一個全屍，原因有三：
一是伍子胥擁有着不世之功，就是所謂的功高蓋主。吳王闔閭在死之前，傳位給了夫差，又給了伍子胥吳國的最高爵位，封為相國公，囑咐他輔佐夫差。夫差即位後，伍子胥也能盡心盡力的輔佐他。但是面對着伍子胥，夫差總是有着説不出的壓迫感。夫差是一個有着才華的統治者，他對任何事物都有自己的看法，而且他又是一個非常自負的人，伍子胥和夫差在一些政治軍事有着很大的分歧。儘管伍子胥沒有不臣之心，但夫差不會這麼想的，任何一個統治者對自己的位置是非常敏感的，會盡一切手段來滅殺威脅自己地位的因素。
二是伍子胥的個人性格使得他被夫差殺死。伍子胥雖然文武全才，但是他的成就多集中在軍事之上，長期混跡于軍旅之中，他就有了武人所有的那種耿直。有時候會和夫差因為朝事爭吵起來，這讓剛剛即位的夫差感到很不舒服，
三是小人作祟，伍子胥在苦勸夫差先滅越後伐齊無果後，被夫差派去出使齊國。出使齊國的伍子胥預見到了吳國的滅亡，為了保存家族的香火，他將自己的兒子託付給齊國的好友。這件事被一個叫伯嚭的人知道，他將此事報告了夫差，並告訴夫差伍子胥早已投靠了齊國，憤怒的夫差最終賜死伍子胥。
伍子胥列傳
《伍子胥列傳》是《史記》中的一部人物大傳，出自《史記卷六十六.伍子胥列傳》，作者當然是司馬遷了，這是毋庸置疑的。
《伍子胥列傳》原文
這是一部人物大傳，何為大傳。大傳就是除了些主要的人物，還包含了對於周邊人物的描寫以及對於他所在國家的描述，甚至還會涉及到對天下大勢的解讀。《伍子胥列傳》中不僅是對於伍子胥一個人生平的描寫，其中還涉及到了很多人物和歷史事件的描寫。《伍子胥列傳》中就包括了楚國太子公子建、伍子胥的好友申包胥、吳王闔閭之弟夫概等人物生平的描述介紹，不僅如此，該列傳還涉及到了吳王夫差很越王勾踐之間的恩怨糾葛。
整部列傳總共被分為八個部分，分別為父兄之禍、伍子逃亡、使刺王僚、鞭屍復仇、相吳爭霸、身死吳亡、白公勝傳、史遷評論這些部分。
前兩個部分是伍子胥寫的是伍子胥沒有到達吳國之前的人生經歷，包括他的父兄被殺，以及楚國太子建和伍子胥父兄的人物傳記。中間的四個部分，描述的是伍子胥到達吳國之後發生的事情。伍子胥到達吳國被當時的吳國公子姬光看中，收為門客，後來又幫助姬光除掉篡位的姬僚。
伍子胥被闔閭所重用，後來又幫助吳國攻破強楚的國都，鞭屍楚平王，報了父兄之仇。吳國在伍子胥和孫武的幫助下，開始逐漸有了爭霸中原的本錢，最終，吳國成為“春秋五霸”之一。最後，伍子胥在讒臣的挑撥之下，被吳王夫差賜死。白公勝傳是對白公勝的描寫，是一部一筆帶過的傳記。
史遷評論是司馬遷對於伍子胥的人物評價，司馬遷對伍子胥的人物評價是非常的公正的。他説伍子胥的怨毒對於平常人來説是很厲害的了，但是他的才華和忠心也不是一般人所不能比擬的。
伍子胥怎麼讀
伍子胥，春秋著名軍事家、政治家，吳國著名將領，原籍楚國人。
“胥”字
伍子胥因為自己的父兄被楚平王所殺，逃亡到吳國，被當時的吳國公子姬光收為門客，後來幫助姬光殺死吳王姬僚，姬光得以即位，世稱吳王闔閭。最後，伍子胥被闔閭之子夫差賜死，自刎而亡，死後屍體被夫差投於錢塘江餵魚。
伍子胥，名員，字子胥，後來因為曾被封地“申”，又被稱為“申胥”，後世多稱為伍子胥，關於他的名字讀音，主要集中在胥的讀音上，很多人將這個字讀為第四聲“xu”，其實正確的讀法是第一聲“xu”。
“胥’字本意為古代的小官，作胥吏之稱，也就是小吏的意思。它也有全、都的意思，可以組詞為萬事胥備。還有蟹醬的意思，組詞為蟹胥。最後一個是中華名族的傳統姓氏為“胥”，很多人都會將“胥”誤讀為第四聲的“xu”，但是不管做什麼意思解釋。這個字只有一種讀音，那就是第一聲的“胥”，“胥”字現在多為姓氏。
“胥”中國傳統姓氏，讀音為第一聲“xu”。有關“胥”姓的來源，現在有三種説法，專家學者多認為，“胥”姓來源上古的華胥族。而對於一些典籍進行研究之後，有些專家不同意這種説法，他們認為“胥”姓來源於晉國大臣胥臣。還有一些人通過家譜的研究發現，“胥”姓來源於“姬”姓，是姬氏的一個分支。
總的來説，伍子胥的正確讀音是“wǔzīxū”，不能讀做“wǔzīxù”了，電視劇《華胥引》的“胥”字也是讀作第一聲。
伍子胥墓
伍子胥，名員，字子胥，生於楚國椒邑，今湖北襄陽市付家寨，死於現在的江蘇吳縣，是春秋時期的吳國屬地。有關伍子胥的墓葬所在，現在這兩個地方都有，也都出土過相應的文物。
伍子胥家鄉墓
《史記》記載，伍子胥在被吳王殺死之後，曾讓下人將其的眼珠挖下，放於吳國的都城之下，他要親眼看着吳國滅亡。得到消息的吳王夫差非常的生氣，他命人將伍子胥的屍體丟入錢塘江中餵魚，但由於伍子胥平日在民眾的心中是一個忠臣的形象，所以執行此任務的士兵沒有真正的將他的屍體扔入江中，反而將他給了伍子胥的同鄉。
伍子胥的同鄉將他的屍體偷偷地運回故鄉之後，由於當時他的家鄉還在楚國的統治之下，鄉民們為了不讓我伍子胥的墓被盜，一共修建了100座墳墓，其中99座是假的，出殯時100口棺材齊出，所有人都不知道哪座是真墳。傳説畢竟是傳説，真實性沒有多大，試想如果楚平王的後代知道伍子胥的墳墓在自己的境內，肯定會發動所有的力量掘開它的，就算是有99座假墳，那又如何。所以，伍子胥被同鄉偷偷安葬的，墓碑後世所立的可能性非常之大。
伍子胥的第二處墓葬是在江蘇吳縣的胥口鎮，這也是傳説伍子胥被吳王拋屍的地方。相傳，伍子胥的屍體被吳王夫差拋入錢塘江中的是五月初五，旁邊的百姓為了防止他的屍體被魚吃掉，向江中投去食物，所以後世很多人説端午節是為了紀念伍子胥的，並不是屈原。後來，伍子胥的屍體被百姓打撈上來，就近安葬在了旁邊的一座山中，現在這座墳墓的墓碑，墳塋都還保存的很完整。
最好的説法是，這兩個墓有一個是衣冠冢，或者兩個都是衣冠冢，伍子胥的屍體已經被錢塘江所吞噬。
伍子胥一夜白頭
伍子胥和楚平王的太子一起逃楚國之後，由於楚王的大規模搜捕，使得他不得不東躲西藏，好不容易逃到楚國的邊境昭關邊。
伍子胥雕像
出了昭關就是一條直通吳國的大河，但是昭關的鎮守者是楚國著名大將，而且由於是邊境重關，戒備非常的森嚴。伍子胥只好和太子躲進旁邊的山林之內，恰巧碰到了傳説中的扁鵲的弟子東皋公。
東皋公認出了被通緝的伍子胥，但是他非常同情伍子胥的遭遇，不但沒有向官府舉報，還非常熱情的招待伍子胥他們，東皋公還向伍子胥保證會幫助他們通過昭關的。
可是，一連七天過去了，東皋公絲毫不提過關的事情，伍子胥心中非常的焦急，急切的問東皋公説：“父兄大仇不能得報，我被困在此地實在是度日如年，您想到了什麼妙計來幫我？”。東皋公回答説：“辦法我已經有了，現在就差一個重要的人物了，他馬上就來了，你安心等待即可”。
伍子胥聽到此話，不知道該不該相信東皋公，畢竟他們之間沒有任何交情，他也不是太瞭解東皋公這個人。晚上就寢的時候，伍子胥翻來覆去怎麼也睡不着，他在糾結着到底該怎樣做。如果自己離開東皋公，獨自一人想辦法出關，這和送死沒區別，如果在這邊繼續等的話，又不知道還要等多久，心中焦急萬分的伍子胥一夜未睡。
第二天早上，東皋公看到伍子胥，非常的驚訝的説：“你怎麼一夜之間頭髮全白？”伍子胥拿過銅鏡一看，發現自己的頭髮已經雪白如雪，而旁邊的東皋公卻拍手稱好，連聲説“這是上天的安排啊！”
原來，東皋公找到一個和伍子胥長的非常相像的朋友，準備讓他裝扮伍子胥，然後讓伍子胥和太子裝做那個人的僕人，當官兵捉拿他的朋友的時候，白髮的伍子胥和太子可以乘機出關。事後，士兵發現抓錯人了，也不會想到伍子胥已經逃出關外去了。
就這樣神不知鬼不覺的，伍子胥逃出了昭關，最後來到了吳國，幫助吳王破滅大楚，得報父兄之仇。
伍子胥死後化為什麼
中國古代神話傳説很多，一些名人死後都被傳言化成了什麼什麼神，例如：關羽死後化為武聖，陶朱公范蠡死後化為財神，春秋戰國時期的名將龐涓也化為做豆腐祖師爺。
五月五日祭祀濤神
那麼，春秋名人伍子胥，他在死後又化為了什麼呢？這個可能是比較特殊的一位了，他不像其他人那樣死後化為了善良的神。伍子胥死後，民間傳説他化為了濤神，這是一個惡神。民間傳説，伍子胥在被吳王夫差將屍體投入錢塘江中之後，江邊的人同情他的遭遇，給他在江邊修建了祠堂，還修建了雕像，給他香火供奉。
但是成神的伍子胥沒有保佑吳地的百姓，反而還成為了一個惡神。伍子胥被當地百姓稱為濤神，也有的稱他為波神，這是一個專門為惡的神仙。他長期活躍於長江和錢塘江之上，專門掀翻過往的船隻，使得船上的遊客和船員都掉入江中淹死。另外，他還常常掀起波浪，淹沒江邊的土地房屋。
所以，江邊的百姓為了祈求濤神不要隨意發怒，每年都會在伍子胥的忌日，五月初五這天舉行大規模的祭祀活動，來祈禱濤神保佑江上和江邊的百姓有個安寧的生活。所以，也有很多人認為，五月初五這天不是用來紀念屈原的，而是用來紀念伍子胥的，因為伍子胥比屈原早了好多年，而且兩人都是為了國家而死。
在古代民間傳説中，很少有名人死後化作惡神的，因為在民眾眼中，神一般都是心存善念的，那麼為什麼伍子胥死後，被民眾傳成了一個惡神呢？這是因為，伍子胥生前做了很多在民眾看來是惡的事情。例如他鞭屍楚平王，在一般的民眾眼中，人死為大，鞭屍這種事不是好人該乾的事。而且，伍子胥是一個有仇必報，有恩必還的人，所以在民眾的眼中，他雖然是個忠臣，但也是一個不太完美的人，再加上他死後的那番看着吳國滅亡的怨言，這才使得他被民眾封為濤神這麼一個惡神的稱號。
伍子胥評價
伍子胥，春秋名將，楚國人，後又逃到吳國，幫助吳國攻入楚國國都，隨後又幫助吳國走上春秋爭霸之路。後世對伍子胥的評價有兩個極端，一説他是隱忍的君子，一説他是賣國賊。
伍子胥劇照
伍子胥隱忍君子的説法是司馬遷在《史記》之中提出的，原文是“故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”結合上下文我們可以理解這句話的大意是“伍子胥像兄長一樣隨着自己的父親而死是對的，最後他隱忍下來，為自己的父兄報了大仇，成就了自己的不朽之名”。
伍子胥的一生可以説是在復仇之中度過的，自從自己的父兄被殺之後，伍子胥就揹負上了仇恨的枷鎖。帶着仇恨的他來到了吳國，運用自己的智慧，使得吳國這樣的一個小國逐漸的開始強大起來。最終，他率領自己一手打造的精鋭之師，攻入了楚國國都，鞭屍楚平王，報了自己父兄之仇。
伍子胥賣國賊的説法是近代才被人提出來的，他們認為伍子胥既然是楚國人，就應該為楚國效力，投靠別國為別人賣力，最終還帶領着別國的軍隊，攻入自己母國的國都，身為曾經的大楚臣子，卻做出鞭屍自己國君的大不敬之舉。
當然也有人反駁這種説法，他們認為當時的東周是天下共主，其他的國家名義上只能算是東周的附屬之國。當時的人才交流是非常的頻繁的，各國對於人才的需求非常之大，很多人為了自己的才能得到最大的發揮，不得不背井離鄉，輾轉各國，希冀能搏出一個大好前程。伍子胥為了吳國效力，那麼他就是吳國的子民。幫助自己的國家打敗另一個國家，不是賣國行為。
伍子胥是一個名人，名人在每個人的心中都會有自己的看法，你可以説他是個君子，也可以説他是一個賣國賊。
伍子胥諫吳王
伍子胥在吳王夫差即位後，由於政見和軍事方面的不和，兩次進諫出差，這兩次都是以伍子胥的進諫失敗而結束。
伍子胥諫吳王
伍子胥第一次進諫是要夫差殺死越王勾踐，因為在他的眼中，一個男人如果能夠忍受對自己尊嚴的侮辱，那麼他必定有着很大的圖謀。而早已被勾踐哄得開心的夫差根本就不停伍子胥的勸告，他認為像越國這樣的小國，國君被俘和被滅沒什麼區別，再加上勾踐進獻了美女西施，把夫差迷得神魂顛倒的，哪裏聽得進伍子胥那逆耳的忠言。
伍子胥的第二次進諫是和夫差在軍事上的分歧，夫差在滅越之後，有了爭霸天下的決心。他先是起兵伐魯，打敗魯國，和魯國簽訂了和約。夫差聽聞齊國新立國君，國家不太穩定，就有了討伐強齊的主張。伍子胥根據當時的大勢，沒有同意夫差的想法，但是後來夫差跳過伍子胥，任命大將討伐齊國，大敗齊國十萬大軍。在慶功宴上，伍子胥建議夫差見好就收，應該先掃平離吳國最近的越國，這樣吳國攻齊的時候就沒有後顧之憂了。
吳王夫差沒有聽信伍子胥的勸告，仍然決定繼續伐齊。伍子胥意識到了吳國將不久存矣，在出使齊國的時候，伍子胥自己的獨子託付給了齊國好友鮑牧。有人將這條消息告訴了夫差，並污衊伍子胥之所以不同意滅齊是因為他早已投靠了齊國。夫差居然聽信了小人的讒言，懷疑教導自己多年的恩師，下令賜劍伍子胥，讓他自殺。