自幼非凡的鳩摩羅什大師
鳩摩羅什大師是後秦一位得道高僧，同時也是著名的哲學家和佛學家。鳩摩羅什從小天資聰穎，少年時候其名聲就傳遍西域各地。他的父親鳩摩羅炎出身名門望族，曾經是朝廷宰相，後來棄官周遊各國修道。在龜茲的時候，認識了龜茲王的妹妹兩人相戀生下鳩摩羅什。鳩摩羅什大師按現在的説法是個混血兒，長相十分出眾，很多人説他是舍利弗轉世。
鳩摩羅什像
鳩摩羅什大師是中國佛教之祖，他的譯經與佛教成就幾乎無人能與之相比。據資料記載，他譯出的經論有三十多部，將近三百卷，十分精美。鳩摩羅什可以説是一個奇才，半歲的時候就會説話。他三歲的時候就會認字，五歲可以閲讀各類書籍，相對一般人來説簡直是個神童。
鳩摩羅什大師如此聰慧，為什麼不讀書考取功名，最後卻成了一代高僧呢？這可能是受家庭的影響，他的父親棄官學道。鳩摩羅什七歲的時候，他的母親帶着他一同出家修道。那時候他每天能背誦幾萬字的偈頌，開始學習佛教造詣。在他十二歲的時候隨着母親返回龜茲，在途中他學會了很多佛教經譯。回到龜茲後，他刻苦鑽研經論，後來成為了中觀大師。
鳩摩羅什大師不僅長相俊俏，而且文筆也非常好，在當時可以説是一流的。如此得道高僧，如果在三十六歲沒有破色戒，都説他會成為第二個佛陀。當時有傳聞為了爭奪鳩摩羅什，前秦與後秦曾發起兩次戰爭。
鳩摩羅什為什麼要吞針
眾所周知，我國的佛教文化歷史悠久，歷經幾千年來綿延不斷，源遠流長，博大精深。每逢我國的傳統節日，上山燒香拜佛的人絡繹不絕，熙熙攘攘，可見佛教文化對我國的影響是極其深遠的。在我國曆史上也出現過不少得道高僧，今天我們就來説一下鳩摩羅什吞針的故事。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什是我國東晉時期的高僧，佛經翻譯家。據悉，鳩摩羅什自小便喜歡佛經，常常挑燈夜讀，徹夜學習。著有數十本佛家經典著作，知道現在還被人傳閲。他不喜歡功名利祿，嚮往佛家清淨的生活。在他還未入宮之前，在民間就受到眾人敬仰，已經很有名氣了，幾乎沒有人不知道這位高僧的名字。後來，姚興攻滅後涼，親自迎接這位高僧進入長安，並開辦了一系列關於佛經的著作和翻譯工作，規模很是宏大，轟動一時。我們都知道，出家人是不可以破色戒的，但是姚興卻一直想讓鳩摩羅什後繼有人，希望他可以有子嗣。所以即使鳩摩羅什身為一個出家人，但是卻有自己的妻子和兒女。這在當時是比較轟動的，甚至變成了一種風氣。無數僧侶紛紛效仿，也娶了妻子。這讓鳩摩羅什感到很心痛，於是召集僧人，對着滿滿一缽針説，如果你們能跟我一樣吞下針，我就同意你們娶妻，説罷便將針吞下去。眾人見到，覺得鳩摩羅什有過人之處，不敢效仿，於是便斷了娶妻的念頭。
鳩摩羅什為何破了兩次戒
後秦時期的高僧鳩摩羅什並非守戒律一生。他從異國被虜至中原，在這個過程中，破戒了兩次。第一個次破戒是在龜茲國被攻佔時期，第二次破戒是後秦王姚興逼迫。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什母親是龜茲王族，鳩摩羅什自小出家學道，年少時已經是很有成就的一代高僧了。可是此時前秦王苻堅征戰四方也滅了龜茲國，早就聽聞高僧鳩摩羅什的盛名，苻堅準備把鳩摩羅什帶到中原。野蠻的苻堅早就想讓高僧為前秦所用，可是鳩摩羅什卻肯就範，苻堅於是想出了一個計謀，他假意宴請鳩摩羅什，乘機把他灌醉，又把龜茲王的女兒和鳩摩羅什關在一起。鳩摩羅什喝醉酒，破了戒律，無可奈何娶龜茲王女兒為妻。
後來，後秦王姚興攻破前秦，再一次俘虜了鳩摩羅什。這一次，姚興命令鳩摩羅什給他講解佛經，鳩摩羅什這次主動告訴姚興，他的身上有兩個小人兒，如果要讓小人兒消失只能和後秦宮女結為夫妻，於是鳩摩羅什又破戒娶了妻子。這次，鳩摩羅什的妻子為他生下了兩個兒子。對於鳩摩羅什兩次破戒的原因，有許多説法，或許鳩摩羅什作為一個高僧卻生於亂世，因此他也有許多不得已的苦衷，第一次也許是為了延續龜茲國後代，第二次也許是為了讓佛教傳播下去，決定娶妻生子，養育後代。雖然鳩摩羅什破戒兩次，但是他一生的精力都花在了佛教傳播的事業中，取得了巨大的成就，他是佛教中至為重要的一個高僧。
高僧鳩摩羅什有孩子嗎
對於鳩摩羅什是否存有子嗣，歷史上有多種説法。他的妻子叫做阿謁耶未帝，就是龜茲國國王白霸的愛女。他倆的孩子沒有記錄，畢竟這次婚姻是被迫而為之，實為酒後亂性，令他後悔不已，痛苦萬分。但是為了弘揚佛法，只好忍氣吞聲。
鳩摩羅什畫像
但是後來跟宮女生下兩個孩子，在史書上是有記載的，這次是鳩摩羅什主動向國君索要的女人，不難猜想。還有説法是姚興非常欽佩羅什，説他智慧超凡，是天下難得的人才，要是後繼無人將會非常可惜遺憾。為了讓他留下子嗣，就強迫羅什收下了十個妓女。這在當時也引起了很大的爭議。僧人也都模仿他成親生子，佛教界一片混亂。
有説《天龍八部》裏鳩摩智就是鳩摩羅什的兒子，這顯然是不可信的，因為鳩摩羅什是東晉時候的僧人兩人相差600年左右，他的國籍是印度人，而鳩摩智是吐蕃人，一個明顯的錯誤就是鳩摩羅什的姓是鳩摩羅，而不是鳩摩。二人不可能是父子關係。鳩摩智的原型其實是般若鳩摩羅。
鳩摩羅什的一生有很大的傳奇色彩，401年他被姚興尊為國師，從此在古代中國開始講授佛經可以算是風聲水起。關於他的傳記《晉書鳩摩羅什傳》，裏面寫到，他有兩個兒子，至於姓字名誰沒有詳細的記載，只是一筆帶過。裏面寫道他在草堂寺向僧人和君主等人講授佛家經典，人人都在悉心求教，他卻忽然向君主提出請求，賜予自己一個女人，好讓自己肩膀上的兩個孩子不要干擾他傳教。君主立即答應了他的要求。便有了後來“與宮女生兒子”的説法。
鳩摩羅什舍利介紹
舍利來源於佛祖師釋迦牟尼死後火化屍身，遺留下來的遺骨和其他生成物。後來高僧死後火化遺留下來的物體都稱為舍利。舍利形狀有許多種，其中鳩摩羅什死後也生成了舍利，被稱為鳩摩羅什舍利。
鳩摩羅什舍利塔
鳩摩羅什，父親是天竺的名門望族，放棄了宰相的官位遊離周國，到了龜茲與龜茲王的妹妹結為夫妻，生下了羅什。鳩摩羅什，混血出生，從小長五官俊朗，聰明伶俐，讀書習字具有天賦，年幼隨母親出家。羅什長大後名聲廣傳，多歌頌他的神奇天賦，連漢地也聽到這位高僧的名望。前秦苻堅派兵攻打龜茲，龜茲被滅亡，羅什被俘虜至涼州羅什寺。之後就在寺廟修行了將近二十年。後秦攻打涼州，羅什又被迎接到了長安草堂寺。
後秦時期，羅什圓寂，臨終前讓弟子們不要歌頌他的現實生活所作所為，而要學習他留下的書籍著作。他形象的告訴弟子，他的書籍就像他亂世生活中所生長出來的荷花，所以應該取蓮花精髓，而去除生活的污泥。羅什所著經論有三百多卷，他臨終告別眾人許諾，他著作中所傳授的道理均為真理，他死後舌根不會被燒燬就可以證明。果然，羅什死後，屍身的舌根之處並沒有被焚化，成了舌舍利子。據傳，這個舌舍利至今還在羅什寺供奉着，成為了世界奇蹟。這個舌舍利的存在即證明了他的著作傳遞佛理通達曉義，提高了著作在民眾心中的地位，也見證了高僧一生的傳奇經歷。
鳩摩羅什四字怎麼讀
鳩摩羅什的讀音很多人都不知道，鳩摩羅什的拼音是jiu mo luo shi 鳩讀一聲，摩讀二聲，羅讀二聲，什讀二聲。鳩摩羅什也可以簡稱“羅什”或者“什”，出生於西域龜茲國。他出生於名門望族，祖輩世代為相，名聲遠揚。鳩摩羅什是位著名的佛學家，哲學家，譯經家，是佛教先祖之一。
鳩摩羅什像
鳩摩羅是他的姓，鳩為左右結構，原是一種鳥的名字，在這裏只是姓裏面的一個字而已。比如鳩摩羅什的父親，名叫鳩摩羅炎，這裏鳩摩羅都只帶表一個姓。他的父親曾經是一位宰相，後來棄官周遊各地學道。其父親經過龜茲與他的母親一見鍾情，兩人結婚後生了鳩摩羅什。
鳩摩羅什前面三個字沒有什麼特別的含義，只是代表一個姓。那麼後面的什是什麼意思呢？
什字有兩種讀音，一種是shen 讀二聲，一般與什麼連用，還有一種讀音就是shi讀二聲。這裏的讀音前面已經介紹過了，它的讀音是shi。什一般與什麼連用的時候表示疑問詞，而這裏作為鳩摩羅什的名字是什麼意思呢？
鳩摩羅什這是他的全名，我們簡稱也可以叫他什，不管古代還是現在也有人姓什。單獨的什一般是指箱櫃，車子等上面的一些金屬裝飾物，表示多種多樣的材料組成的物品。一般表示日常生活中一些零碎精美的物品，比如什器，什錦等。它還可以作為形容詞，表示東西十分珍貴，收藏得十分緊密的意思。而這裏作為鳩摩羅什的名字，具體的含義除了剛才説的那些，其它的也無從考證。