柳下惠乃是忠義正直，道德高尚的君子，乃坐懷不亂，作風正派之人，且為人學識豐厚，聞名至今的賢臣雅士。而柳下惠的弟弟卻是一個為非作歹佔據一方領導數千盜匪的盜賊頭領，人稱盜蹠。
柳下蹠圖片
盜蹠原名為展雄也被叫做柳下蹠，為柳下惠的弟弟，因為盜賊故被人稱為“盜蹠”。且説盜蹠燒殺搶奪無所不為，而柳下惠雖是道德學識高尚豐厚卻對自己的這個弟弟無能為力，只能任由盜蹠率領着眾盜匪橫兇霸道。
遂與柳下惠為好友的孔子便問及此事，為何以道德聞名的柳下惠不去感化自己的強盜弟弟呢，柳下惠對此表示無能為力，故孔子毛遂自薦前去説服。且説孔子帶着最得意的門生前去見盜蹠，還未開口先被盜蹠大罵一通，且對孔子的各種言論以另一種激進的角度進行反擊，最後使得孔子悻悻而退。
柳下蹠還是春秋之際著名的奴隸領袖，他領導的起義沉重打擊了奴隸主的統治，對中國歷史上的制度從奴隸制到封建制的轉變有很大的推動作用，且他所進行的起義規模很大，所造成的影響很深遠。
且關於柳下蹠的盜賊行為，他是首個貫徹“盜亦有道”的原則，他可以説是盜賊圈中有名的英雄人物，而關於他為柳下惠的弟弟，據史學家們研究，柳下蹠與柳下惠相差兩百年，遂柳下蹠可能為柳下惠後代而非弟弟。
柳下惠是誰
柳下惠本名為展獲，其字為子禽，而“柳下”是他的食邑，而“惠”是他的諡號，因而被稱為是柳下惠，他是我們中國歷史上傳統道德模範人物，雖歷史上關於他生平的記載很少，但他品行端正，學識深厚，得眾人讚歎。
柳下惠畫像
公元前720年，柳下惠於魯地出生。五年後，才五歲的柳下惠便喪父，二十歲的他娶了自己的結髮妻子姜氏。
公元前695年，滿二十六歲的柳下惠外出辦事，因地方偏遠便在外住宿，便有其“坐懷不亂”的故事產生。
公元前694年，柳下惠入魯國為官任參末議，次年為上夫士師。
公元前692年，柳下惠因生性耿直，身處朝政不願同流合污便開始不斷被罷黜的官場生涯，是一黜。
公元前687年，柳下惠重新被複用為士師，是為二仕。
公元前685年，三十六歲的柳下惠被罷黜官職，為二黜。
公元前681年，時隔四年的柳下惠重新被複職為士師，為三仕。
公元前680年，這次僅隔一年時光，柳下惠便被三黜。
公元前672年，四十九歲的柳下惠重新任用為士師，同年又被罷黜官職，為四黜。
公元前662年，此時朝廷欲複用柳下惠，他並沒有接受。
公元前621年，柳下惠逝世，享年百歲。
柳下惠官場一生跌但起伏，不是他沒有抱負，而是不願放棄為人正道去獲得官位，實乃不義不忠。
柳下惠坐懷不亂的故事
柳下惠為春秋時期的魯國人，是為魯孝公的後代，是中國歷史的“四大聖人”之一，而為何會稱柳下惠為“聖人”，因為他“坐懷不亂”的故事體現了柳下惠正直的品性，那麼接下來就讓我們看看這個故事是怎麼樣的吧。
柳下惠坐懷不亂圖片
柳下惠當時外出辦事，因路途遙遠便借宿他人門下，那天夜裏十分寒冷，便有一個沒有住處的女子前來投宿，寒夜中一直趕路的女子此時已經被凍的説不出話，加上寒風蕭瑟，甚是寒冷。
遂柳下惠收留了女子，見其受凍已久，在屋中仍不得舒展暖和，恐其凍死，便讓女子坐在他的懷中取暖，他解開外衣將她包裹於衣內，就這樣一起坐了一個晚上，柳下惠懷抱女子絲毫沒有發生越軌的行為，於是此事被廣為流傳，認柳下惠為正人君子，成為男子的典範。
而另一個説法是在某個夏天，柳下惠外出訪友，路途中忽遇大雨，便為了躲雨向着郊外的古廟跑去，但還沒進去，一隻腳踏入門檻，便發現已有一女子裸着身子在廟中擰着被雨打濕的衣服，便急忙退出，站在槐樹之下，任暴雨傾襲，後廟中的女子發現，立着濕衣。因此便被傳為佳話，故有其“坐懷（槐）不亂”的美名。
故世人便用柳下惠“坐懷不亂”來稱歎男子在兩性上的正直美德。
柳下惠是怎麼樣的一個人
柳下惠以正人君子的高尚品德聞名於世，我們所熟知便是他坐懷不亂的故事，也正是如此，坐懷不亂成為現如今男子品德高尚的代表詞，也用這個來讚揚男子在兩性關係中正直高尚的一面。
柳下惠雕像
柳下惠為魯國人，其父為魯孝公的兒子，柳下惠深受世人的崇敬，不僅是因為他為人品德謙厚正直，其學識深厚，頗有遠見更因為他為官清正廉潔，不與腐敗的政治風氣同流合污且勇於指正錯誤的品德深得人心。
孔子曾在百年之後感慨柳下惠的仕途不順，本是一個十分有抱負的人才，卻因品性耿直屢被罷黜不得重用，對此很是惋惜，由此也證實了柳下惠乃是一個賢能，博學多才之人。
因此柳下惠被稱為是“直道而事人”，堅持做人的原則，堅持做事的準則，堅持正確的道德觀，故在阿諛奉承腐敗的朝政中難以生存。
《國語》中曾記載柳下惠十分不贊同臧文仲祭祀海鳥之事，當時臧文仲下令讓全城百姓祭祀它，而柳下惠認為祭祀是國家制度，而制度是治國的根本，所以要謹慎對待即使有關的制度，而海鳥只是飛到魯地並不知其有何功勞便如此親率祭祀，實為不仁智之舉。
由此可以看出柳下惠為官正直且深諳禮制，而孟子也曾稱其為“和聖”可見他德行高尚之處，加上他後來隱居不出，也證明了他不願同流合污的高尚節操。