在浩瀚的中國古代史中，不乏許多才華橫溢的文人才子。他們有的滿腔抱負，但卻因壯志未酬抱憾而終。有的則是少年得志，正值勃發之際卻英年早逝。不得不説，後者是幸運的，生逢盛世，滿腔抱負都得到了宣泄。可他們又都是不幸的，仕途人生不消半生便無疾而終。
若仔細研究便會發現，這些英年早逝的古代才子們，在性格和處事態度方面似乎都存在一定的共性。
作為西漢傑出的政治家和文學家，賈誼的人生可謂傳奇。十八歲名揚文壇，二十歲便成了博士，頗受漢文帝的重用。如果不出意外，賈誼的仕途本該是一帆風順的，所謂成也蕭何敗也蕭何，因為，過早的參透了現實，賈誼提出了一系列加強中央集權的主張，言辭犀利，字字切中要害，此舉則嚴重侵害了朝廷老臣和諸侯王的利益。因為羣臣的妒忌和迫害，賈誼被迫罷官歸隱，僅三十三歲便抑鬱而終。
霍去病在中國軍事史上可以説是一個舉足輕重的人物，他是一位少年軍事天才，可以説，自古那麼多的名將，都沒有像霍去病這樣的少年得志，這些殊榮足矣讓很多武將夢想一輩子了，可非常不幸的是，他死的時候只有23歲。也許是霍去病的好運用的太快了，縱觀歷史的長河，又有幾人能夠做到他這個份上，生前就已經功成名就，封狼居胥，最後，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。
有“詩鬼”之稱的李賀，同樣也是少年得志。據《唐才子傳》記載，李賀七歲即可辭章，一時名動京城，就連大詩人韓愈也對李賀幼時的作詩能力驚歎不已，高軒馬車下，李賀被要求當場作詩一首，正是這句“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍”，讓韓愈見識到了李賀超脱於同齡人的文筆和辭藻。或許是天妒英才，李賀一生雖才華橫溢卻始終報國無門，僅二十七歲便與世長辭，人生際遇可謂淒涼。
寫下“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”的納蘭性德，可謂從小集萬千寵愛於一生。出身貴胄之家，父親還是當朝宰相納蘭明珠。相傳，納蘭性德生的玉樹臨風，氣質更是超凡脱俗，因為才情出眾，小小年紀便被皇帝欽點為御前侍衞。可即使人生得意至此，納蘭性德還是沒有擺脱“悲苦”的魔咒。少年得志，皇寵加身，這一切對於淡泊名利的納蘭性德來説都是枷鎖。
他愛文，可是，帝王偏偏將他點為武將。他好不容易覓得了盧氏這位心上人，可妻子偏偏又在難產中離去。可以説，納蘭性德始終都掙扎在忠與孝、強權與良知、理想與世俗等多重矛盾中。身心俱疲的“人間富貴花”，剛到三十歲便消逝在了人間。著有《談藝錄》的明代才子徐禎卿，十六歲便寫出了《太湖行錄》、《江行記》等文學作品，之後還被封為了國子監博士。
眾所周知，如今影視作品提及的“江南四大才子“分別是唐伯虎、文徵明、祝枝山以及周文賓，但鮮有人知的是，真實的歷史上卻並不存在什麼周文賓，明代徐禎卿才是貨真價實的江南四大才子之一。 或許是因為性格孤傲不討喜，徐禎卿在及第後並未得到重用，鬱鬱寡歡的他，僅三十出頭便無疾而終。“初唐四傑之一”王勃，雖有千古難遇之奇才，卻依舊躲不開“英年早逝”的宿命。
據史籍記載，王勃九歲能寫文，十歲博覽羣書，精通五律周易，堪稱當之無愧的少年天才。如今為人所知的《滕王閣序》，只是其在十四歲時興趣而作的文章。如此才情優秀的王勃，仕途卻並非一帆風順。因為私自處理了官奴，王勃的仕途被迫終止。他在一次探望父親的途中，因溺水驚懼而亡，終年二十六歲。所謂天縱英才也妒英才，矛盾在這些早逝才子們的身上體現的淋漓盡致。
少年得志，名揚天下，好像幸運的像天選之子，可轉眼間，命運又撲滅了他們人生中所有的光芒。幸運如他，不幸也如他，如今來看，只是悲苦和幸運的程度不同罷了。
他們身上的矛盾性，大致可以歸納為以下三點：
第一點，樂觀又消極。中國古代文人大多學古通今，他們才華橫溢，眼界開闊，超於常人的天賦往往能使其洞悉世事。一方面，因為看的太透，他們消極避世。另一方面，因為滿腔抱負，他們又對現實充滿期許。在這樣矛盾性格的催化下，才子們的思想往往會出現癥結，久治不愈，身體自然會出現問題。
第二點，功利與隱忍並存。古代文人才子普遍隱忍內斂，他們渴望壯志得酬，所以，內心通常都隱藏着光耀門楣的功利思想。可若一旦才情得不到宣泄，他們便會立刻由“春風得意馬蹄疾”轉為“唳累長空淚垂流”。壯志未酬的遺憾往往會在他們心中形成枷鎖，若是能夠自我釋懷還好，否則，便會積鬱成疾。
第三點，堅強卻又脆弱。常言道“書中自有黃金屋”，這話的確不假，讀書能陶冶情操，更能磨練性格。因為，飽讀詩書，文人們通常會將現實理想化，極度渴望心境合一的理想狀態。可世事無常，人生又怎是“一帆風順”四字便可道盡的。
因為，現實和理想的巨大差距，加之，其內心清高孤傲的品格，才子們往往要比普通人還要脆弱敏感，更別提承受所謂的“挫折”了。
參考資料：
【《中國歷史上的“天妒英才”》、《自古才子多“短命”》】