他被稱為歷史上最仁慈的皇帝,其故里卻被多地爭奪

近日,湖北襄陽漢城景區官微宣佈:為了表達對全國醫護人員的感謝,自景區恢復運營至2020年12月31日止,景區將向全國醫護人員和對襄陽對口支援的寧夏回族自治區、遼寧省居民免費開放。

他被稱為歷史上最仁慈的皇帝,其故里卻被多地爭奪

漢城景區位於湖北省襄陽市棗陽市,是為了紀念東漢開國皇帝劉秀,弘揚漢民族文化精髓而復原建造的一座漢代都城,並於2019年被評為國家AAAA級旅遊景區。

那麼,為什麼要在棗陽這個名氣不大的縣級市修建一個紀念劉秀的仿古建築羣呢?這就要從劉秀的出身説起了。

漢光武帝劉秀於公元前5年出生,是漢高祖劉邦的九世孫。

他被稱為歷史上最仁慈的皇帝,其故里卻被多地爭奪

長沙王劉發的母親程姬原來是漢景帝劉啓程姬的侍女。漢景帝還是太子的時候,有一次醉酒後到寵姬程姬的宮室就寢。不巧的是,此時程姬正逢月事,不方便伴寢,只好將侍女唐兒加以裝扮,讓她陪伴皇帝。劉啓醉酒不知情,待第二天早上酒醒以後,才發現是程姬的侍女唐兒。不料春風一度,侍女唐兒竟然有了身孕,程姬不敢隱瞞,只好稟告給太子劉啓。劉啓也只好將唐兒封為妃子,是為唐姬。所以,後世就把女子月事,稱為“程姬之疾”。

景帝二年(公元前155年)三月,劉發和其他六位兄弟都被封為了王,但是由於其母親出身低賤,不受漢景帝寵愛,被封在貧窮卑濕的長沙為王。長沙王劉發非常孝順,到了長沙以後,每年都要挑選上等的大米,命上快馬送到長安(今西安)孝敬母親,再運回長安的泥土,在長沙築起高台,每當夕陽西下,劉發登上望母台,遙寄對母親的思念之情。後世有詩人曾在此留下詩作:“黃葉紛飛弄早寒,楚山湘水隔長安。荒台蔓草凝清露,猶似思親淚未乾。

劉發受封之時,正值西漢大削諸侯王國勢力的時候。自公元前155年封地,到公元前145年 ,隨着朝廷對諸侯藩國管理體制的改變,長沙王成為名義上的王,上至相下至縣令全部由朝廷任免。政治上的失意成就了劉發在人生上面的贏家,他一共有十六個兒子,除了長子劉庸繼承長沙王后,其餘十五個兒子也都分別被封為了侯,其中,第十三子劉買被封為了舂陵節侯。劉買的兒子劉熊渠就是更始帝劉玄的曾祖父,而另一個兒子劉外就是漢光武帝劉秀的曾祖父。

也許你要問了,既然劉發的封地在長沙,為什麼其後世孫劉秀出生在外地呢?這是因為,隨着漢朝“推恩令”的頒佈實施,逐代列侯遞降,到他父親劉欽的時候,只是濟陽縣(今河南蘭考縣境內)縣令的小官員了。而劉秀就出生在陳留郡濟陽縣濟陽宮後殿第二間屋裏。劉秀出生當晚,雖然沒有燈火,卻有赤光照耀整個房間。這年,父親劉欽房前的空地長出三株小米,每株一根莖九個穗,比一般小米要高好多,故給兒子起名叫:劉秀。

他被稱為歷史上最仁慈的皇帝,其故里卻被多地爭奪

所以説,按出生地而言,劉秀是河南蘭考人也説得通。

劉秀出生不久,就隨父親劉欽到南頓縣(今河南周口項城市南頓鎮)上任,在南頓縣他渡過了美好的童年時光。今天南頓鎮境內仍存有光武廟、白果樹、板倒井、千年漢槐、飲馬池、跑馬嶺、涼馬台等文化遺址,亦被河南省命名為“重點文物保護單位”。所以,説南頓是劉秀故里也説得過去,比如,出生於西域碎葉城的李白,4歲的時候才到了綿陽,所以現在四川省綿陽江油市青蓮鎮一直以李白故里自居。

他被稱為歷史上最仁慈的皇帝,其故里卻被多地爭奪

劉秀9歲的時候,父親死於南頓的縣令任上。生活無依的劉秀只好前去南陽郡蔡陽縣投靠自己的叔父劉良,成為了普通的平民。

蔡陽縣就是今襄陽市棗陽市。在《後漢書·光武帝劉秀紀》記載“世祖光武皇帝諱秀......南陽蔡陽人”,所以説,説劉秀是襄陽人也説得通。

在西漢時,南陽郡轄39縣,其轄區包括今天河南的魯山、南召、方城、社旗、內鄉、鎮平、唐河、郟縣、新野、泌陽、桐柏及湖北省的隨州市、襄陽的老河口市、棗陽市、十堰市的均縣等,治所在現在的河南省南陽市。

他被稱為歷史上最仁慈的皇帝,其故里卻被多地爭奪

據《後漢書·光武帝劉秀紀》記載:“地皇三年,南陽荒飢......光武避吏新野,因賣谷於宛......與李通從弟軼等起於宛,時年二十八。"地皇是王莽的年號,從公元20年至公元23年,共用了四年。由此可見,當時南陽郡出現災荒,劉秀為躲避官府逃到新野縣(今河南省南陽市新野縣),於是把糧食運到附近的宛縣(今河南南陽宛城區)去賣,在宛縣人李通鼓動下,着手購置各種兵器,與李通的堂弟李軼等在宛縣起兵,時年28歲。

劉秀統一天下以後,登基為帝,國號仍為漢,定都洛陽,史稱東漢。劉秀是從南陽郡走出來的,還是在南陽宛縣起兵,南陽郡自然就成了“南都帝鄉”,所以説,説劉秀是南陽人也説得通。

他被稱為歷史上最仁慈的皇帝,其故里卻被多地爭奪

其實,這些年來,南陽與襄陽之爭不僅僅是漢武帝劉秀,還有“苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯”的諸葛亮。發生這種爭論並不稀奇,因為這些歷史名人的一生經歷本就不平凡,如果他們在一個地方終老一生,也就不大可能成為歷史名人了。但這種爭論也應該本着實事求是,對歷史負責,對社會負責,對未來負責的原則,合理開發。要知道發展獲得的只是一時之利,只有文化才可以傳之久遠。

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