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結婚是一個人一輩子的大事，現在的新人結婚都坐婚車，力求裝飾漂亮的婚車豪華、氣派、上檔次。但在中國古代，結婚都坐花轎，能夠坐上一頂裝飾華麗的大花轎，是古代待嫁女子夢寐以求的願望。
花轎，一般北方人稱其為喜轎，南方人習慣叫花轎，是中國古代傳統婚禮上迎娶新娘使用的特殊轎子。多以紅色的綾羅綢緞來裝飾，再點綴上“百年好合”、“龍鳳呈祥”、“花好月圓”等喜慶圖案，紅紅火火顯得喜慶又吉祥，因此，俗稱為“大紅花轎”。
在民間，傳統意義上只有初嫁的女子才能坐花轎，寡婦再嫁是不可以坐花轎的，俗語“大姑娘坐轎——頭一回”説的就是這個意思，因此，坐花轎對女性來説具有着非常特殊的意義。俗話説“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”，但凡坐在花轎裏的新娘子，大都會被轎伕折騰上一番。
因而，由坐花轎衍生出了上轎、起轎、喝轎、顛轎、搖轎、落轎等一系列繁文俗禮，把婚禮熱鬧喜慶的氣氛推向了最高潮。其實，女子坐花轎的習俗並非自古就有。花轎的原型是“肩輿”，有關“肩輿”最早的記載是司馬遷的《史記》。到後唐五代的時候，才有了“轎子”這樣的名字。
在此以前，官民結婚都是用馬拉車輦迎娶新娘。到了唐宋時期，轎子只有皇室和朝廷重臣才能乘坐，普通人家沒有坐轎的權力。直到宋高宗趙構南渡臨安之後，廢除了乘轎的有關禁令，轎子才作為代步工具在民間日益普及，花轎迎親也慢慢流行起來。
按説花轎比起車馬來，又費人力又費錢，也不見得有多舒適和排場，那麼，為何嫁娶會從車馬轉變到花轎呢？
這就成了一個令人非常感興趣的問題。話説，宋高宗南渡時，途中不僅遭到了金軍的圍追堵截，還被一片湖水擋住了去路。眼看着追兵就要到來，情急之下，高宗欲投湖自盡。此時，湖邊一位浣紗的姑娘急中生智，叫高宗只管從湖水淺的地方走下去，聲稱自己有辦法搭救。
危急時刻，高宗顧不了那麼多，便順着湖水往下走。待到湖水沒至頸部時，姑娘立刻將手中的白紗迎風一抖，撒向湖面，白紗遮住了高宗，一眼望去很難被人發現。待金兵追到湖邊，看不到高宗的蹤影，就向姑娘喝問，姑娘隨手指了一個方向，告訴他們高宗已逃，金兵聽後順着姑娘所指的方向疾馳而去。
金兵走遠，姑娘收起白紗把高宗安全搭救到對岸。
兩年以後，在臨安穩固下來的宋高宗下旨尋訪那個有“救駕”之功的姑娘，卻遍訪無果。於是，宋高宗特下了一道聖旨：“今後凡是寧波出嫁的姑娘，都可以乘坐四人抬槓的轎子。”因為，四抬轎子正好是皇后所坐八抬鸞駕的一半規格，所以，寧波人之後便一直誇耀他們的花轎是“半副鸞駕”。
此後，這種風俗在各地傳承了下來。
然而，娶親盛行的花轎還得益於乾隆皇帝。
話説，清乾隆二十年，乾隆皇帝一行下江南巡視。一日，來到了河南中牟縣，眼前池塘荷花盛開，清香瀰漫，讓人心曠神怡。正沉醉間，一支吹吹打打，好不熱鬧的迎親隊伍迎面走來，乾隆雅興一時全無。皇帝在此，誰敢冒犯，衙役們嚇得趕緊讓迎親隊伍繞道而行，可是，毛驢上的女子偏偏不依，堅決不讓路，是誰這麼大膽竟然敢和皇帝槓上？
原來，今天是縣城裏最有名的才女劉若蓮小姐出嫁，這不，經過縣衙門前正好遇上了乾隆皇帝。
見劉若蓮不肯讓路，衙役急了大聲説道：“皇上在此，小小民女快快讓路。”但劉若蓮卻十分平靜又理直氣壯地説：“婚姻大事，一生只有一次，在這良辰吉日，即使遇到當今皇上，俺也不會讓路！”
聞聽此言，乾隆皇帝心裏暗暗稱奇，沒想到小小的中牟縣竟有如此個性的女子，不覺抬頭仔細打量起劉若蓮。看着長得貌美如花，眉宇間略帶幾分傲氣的若蓮，乾隆皇帝不免來了興致，笑着説：“你不讓路可以，但我有個條件。”若蓮問：“什麼條件？”
乾隆説：“我出一副上聯，你來對一副下聯，對完之後你再作一首詩，要是下聯對得好，詩也作得好，我不僅不治你冒犯皇上之罪，還讓你坐我的轎子送你到夫家成親，你看怎麼樣？”若蓮聽了乾隆的話，胸有成竹，微微一笑説：“一言為定，請出上聯。”
乾隆稍作沉思説出上聯：“塘中荷花，瘋蝶硬要採。”若蓮立刻對道：“畫上仙女，狂生卻難求。”乾隆一聽，羞愧不已，羞愧之餘不禁大加讚賞道：“對得好！對得好！小姐再以黃河岸邊卧着的那個鐵水牛為題，作一首詩如何？”
出身書香門第，擅長吟詩作畫，中牟縣堂堂的大才女，這當然難不倒她。
只見劉若蓮不慌不忙，脱口而出：
康熙令鑄一鐵牛，置堤鎮水幾十秋。
狂風拂拂無毛動，細雨霏霏有汗流。
青草河水難進口，無繩勒索卻昂頭。
牧童有力牽不去，千年萬載永駐留。
乾隆聽了這首詩，大喜過望，連連誇讚：“小姐不僅容貌嫺雅，氣質超羣，而且，才思敏捷，詩情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得！不可多得！”説罷，親自為若蓮掀起轎簾，請她上轎，並御筆親書幾個大字“大姑娘坐轎頭一回”，以此來褒獎鼎鼎有名的才女劉若蓮。
從此，大姑娘出嫁坐花轎開始盛行一時，花轎裝飾也越來越華麗。大紅的花轎不僅給婚禮增添了喜慶的氣氛，還顯得非常隆重氣派。
參考資料：
【《東京夢華錄》、《清史稿·卷十·高宗本紀一》】
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