太史公司馬遷為什麼把陳涉歸入世家 司馬遷字是什麼意思
太史公司馬遷為什麼把陳涉歸入世家
在《史記》中，人物傳記主要是分為三類來歸納的，主要依據就是人物的地位。收錄皇帝的叫“本紀”，收錄諸侯的叫“世家”，還有就是收錄一些有傑出貢獻的人士的叫“列傳”。但是這個分類也只是一個大致的分類，其中也有幾個是例外的。
《漢武大帝》的司馬遷形象
如，沒有當過皇帝卻被歸類到“本紀”裏的項羽，還有不是王侯卻被歸入“世家”一類的孔子，還有就是隻是一個農民起義軍的首領，卻也被司馬遷歸入到“世家”的陳涉。所以説，這個分類的方法，只是一個大致方向上的分類，具體到每個人的時候，還要看這個人的功績和司馬遷個人的喜好來進行分類的，當然這個是極少數的例子了。
陳涉就是陳勝，是秦朝末年的農民起義軍領袖，對推翻秦朝的統治有着重要的作用，發起了中國歷史上第一次全國性的農民起義。因此，司馬遷對陳涉這種能夠為百姓着想，在強權之下揭竿而起不願為人魚肉的勇氣非常的敬佩，因此破例將陳涉收錄到了“世家”之中。還引用賈誼的《過秦論》來代替自己對陳涉的評價，司馬遷對陳涉的感情可見一斑。
其實從這些方面也能看出，司馬遷的歷史除了尊重史實之外，還尊重自己內心的情感。司馬遷用自己的價值觀為人們去判斷千百年來這些為人的功績，並將他們的事情傳給下一代，所以司馬遷對歷史上許多人物的看法，影響着後世許多人對歷史人物的態度。
司馬遷字是什麼意思
司馬遷字子長，我國西漢時期偉大的史學家和文學家，是司馬談的兒子，曾在漢武帝時期擔任太史令。因替李陵辯解而遭受宮刑，之後擔任中書令，併發憤寫成了《史記》，被後人尊稱為歷史之父、太史公和史遷。
司馬遷畫
關於司馬遷的字，歷史上是很明確的問題，司馬遷字子長，司馬談之子。司馬談在漢朝擔任的植物就是太史令，之後司馬遷子承父位，繼續擔任漢朝太史令。司馬談在生命最後的彌留之際，頂住司馬遷一定要舊有的文獻典籍，將自己編纂歷史的遺願完成。之後司馬遷便開始寫史書的準備工作。
然而正當史書準備工作進行順利之時。李陵被匈奴擊敗並降敵，漢武帝聞此事後大為震怒，羣臣全部都在聲討李陵的罪過，只有司馬遷為李陵辯解，説李陵以少戰多，殺敵一萬多，可以將功抵過，並解釋李陵一定不是真心降敵，只是想活着再向漢朝效力。漢武帝定了司馬遷誣罔罪名。司馬遷願以腐刑贖身死，只為完成父親一生的心願。在遭受宮刑後被關進監獄，獄中的司馬遷忍辱負重，完成着屬於太史公的使命，終於寫成了歷史著作《史記》。
事實上司馬遷的成就不只在歷史方面，在思想和天文上均有建樹。一千多年過去了，司馬遷仍然是後人傳頌的對象，他的故事也將會一直被後世流傳。
屈原和司馬遷不同的人生選擇
司馬遷屈原兩人都是我國曆史上著名的文學家，併為後世留下了豐富的文學著作，其中屈原的主要著作有《離騷》、《九問》、《楚辭》等，而司馬遷最大的成就是《史記》。同時司馬遷屈原的命途也都比較坎坷，司馬遷受宮刑下獄，屈原被貶謫流放，然而不同的是兩個人的背景、地位以及面對坎坷命途的態度。
屈原畫照
屈原是一個富有浪漫情懷的愛國詞人，同時也是一個手握實權的大臣。面對奸臣小人的迫害，感性的屈原眼看國家處於危機之中卻無能為力，憂國憂民的他想用死來喚醒當權者和老百姓。被流放的屈原身心遭受着巨大的痛苦，他始終不肯變心以從俗，世人皆濁，唯有己清，這種孤獨讓他每一天都身處煎熬之中。他只能以死明志，對於屈原這種殺身成仁的做法，我們也應當表示欽敬，他可以生也可以死，但他毅然選擇了死亡。
司馬遷與屈原不同的是，司馬遷是一個並沒有多少實權的史官，但他對歷史卻是十分了解，他能忍辱負重的活下來完成史記，可以看出他的人生觀與價值觀同屈原有着很大不同。沒有民族大義負擔的司馬遷更能夠做好自己的本分工作，全身心完成《史記》。如果他選擇死亡，後世將沒有《史記》，司馬遷也不會流芳千古。但司馬遷終究是看透了很多事情，明白自己活着的價值，他要給後人展示一個完整的歷史。
司馬遷屈原雖然有着不同的命運結局，但兩人都是後人傳頌的對象，也將永遠值得後人敬仰與懷念。
漢朝史官司馬遷生平簡介
司馬遷出生在漢景帝時期的一個小康之家，從小司馬遷就在父親司馬談的指導之下學習讀書寫字，十歲的司馬遷就能夠閲讀《尚書》、《左傳》等。年長一些，司馬遷就離開了家鄉，來到了父親為官的京城，之後父親就吩咐司馬遷去遊歷天下，蒐羅遺聞古事。司馬遷遊歷了大江南北之後回到京城，因為父親的關係，在京中做了郎中。
司馬遷塑像
公元前110年，司馬談重病，彌留之際要求司馬遷能夠秉承家族的傳統，發揚祖先的事業，要接着把編撰歷史的計劃完成。在長安任職的司馬遷，在這裏結識了天下的傑士，其中包括對司馬遷影響頗深的董仲舒和孔安國。董仲舒對司馬遷的影響，在《史記》中也都有體現。董仲舒的公羊學主張的有道伐無道的思想，是《史記》中反暴的基礎，而公羊家崇尚的讓、尚恥之義也成為了《史記》中衡量褒貶歷史人物的主要道德標準。
公元前99年的時候，李陵自請五千步兵，涉單于庭以寡擊眾。但是李陵行軍至浚稽山時，遭遇單于突襲，援兵久久未到，匈奴越聚越多，李陵最後彈盡糧絕投降匈奴。羣臣皆聲討李陵，但是司馬遷卻與眾人不同，説李陵是個愛國的人，他以五千之數殺敵一萬多，雖然戰敗投降，也有可能是想找機會回報漢朝的。但是後來李陵沒有歸漢，於是司馬遷也被定了誣罔罪，按律當斬。但是司馬遷以腐刑贖身死，在此之後，司馬遷揹負屈辱，完成了著作《史記》。
司馬遷自傳講的什麼
司馬遷自傳是司馬遷在《史記》中為自己寫的一篇文章，歸類在了列傳中，為《太史公自序》，是後世研究司馬遷重要的資料，也是班固在《漢書》中為司馬遷寫傳記的重要資料。
司馬遷圖畫
這一篇自序交代了司馬家族的家族世譜，向人們介紹了重黎氏到司馬氏的千餘年的歷史。還在文章中談到了自己父親司馬談所推崇的老莊道家的思想，也介紹了司馬遷本人的成長經歷，包括自己早年的經歷，還有繼承父親之職，成為太史令的始末，和自己寫《史記》的始末。整篇文章文字精煉，筆法錯落有致，上下文累如貫珠，也是司馬遷文章中的精品。
司馬遷用一篇文章寫了自己家族千餘年的家世，卻不過用了短短的數百字，不但次序井然，而且還沒有讓人有贅述之感，可見司馬遷的文墨的功力。在這篇文章中，後世能夠看到司馬遷一個倜儻風流的少年形象；也能夠看到在老父親病榻前以史相托的場景；還能看到蒙受腐刑心中憤懣卻依舊難言放棄的司馬遷。
而且在這篇文章中，司馬遷也用一定的篇幅來寫六家的要旨，這個內容，司馬遷父親是這方面研究的專家，司馬遷根據父親的著作《論六家要旨》再加上自己的觀點，對六經的要義進行分析，充分的反映了司馬遷父子的學術思想。後世在讀《史記》之前，一定要從司馬遷的自序開始讀起，這樣可以更好的理解《史記》中的內容。
司馬遷寫史記的故事概述
在中國的歷史長河中，人們編創出無數的故事。山海經給了我無窮無盡的相像，神話傳説更是讓我向往。但是我更喜歡歷史名人的典故，無數的故事給了做人的啓迪和智慧。其中最讓我深思的是司馬遷寫史記的故事，因為從司馬遷的身上我看到了堅持。
司馬遷雕塑
司馬遷繼承父親的職位，做了漢武帝的太史令，負責編撰歷史。但他所編撰的《史記》達到了史學的最高成就，記錄黃帝時期到漢武初期3000年的歷史。
為求真實，司馬遷寫史記的故事有力全國各地，包括大禹治水開會的地方、汨羅江畔屈原身隕的地方、曲阜孔子講學的地方還有高祖在沛縣起兵的地方。在交通並不如何便利的古代，司馬遷一路上風餐露宿，歷經艱辛。為了收集所需資料跋涉不下萬里，但司馬遷仍然甘之若飴，因為這是他畢生的追求。
但是天有不測風雲，伴君如伴虎果然不假，由於他生性耿直，站在客觀的角度為投降匈奴的李陵説情，漢武帝心生不喜，將司馬遷下獄處以宮刑，司馬遷經歷了生與死的思想鬥爭最後還是堅持寫來。最終誕生了史學記載的鴻篇鉅製—《史記》。司馬遷寫史記的故事是一個堅強堅韌的激勵故事，在獄中他想到了古代先賢，於是寫下千古名句：文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》。如今這句話仍是激勵無數人強有力的話語，司馬遷寫史記的故事仍然是激勵無數人強有力的故事。