博愛方言：這辦法不治事

　　這辦法不治事（治幹）

　　博愛人面對一項不能導致事情成功的措施，會説：“這辦法不治事。”同樣，對一個不能辦成事情的人，對他的評價也是“這個人不治事。”相反，遇到一個辦事能力特別強的人，會誇獎他“真治事！”“可治事！”

　　治事，顧名思義，是指處理事務。西漢劉向所編《新序·節士第七》：“君曰：‘追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。’石奢曰：‘不私其父，非孝也；……’。”這是楚昭王與石奢的對話，其中的“子其治事矣”，意思是“您還是繼續做事吧。”治事的原義，就是指處理事務。韓非子也曾説：“小智者治事，大智者治人，睿智者治法。”在明代，出於對同姓藩王的猜嫉，對各地藩王的分封，規定了“分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事”的原則，“食祿不治事”即各藩王只享受奉祿而不能插手地方事務。

　　對於一個不能辦成事的人，博愛人也會説他“不治幹！”治幹，亦是古漢語，意即處理事務的幹才。《南齊書·劉繪傳》：“南康是三州喉舌，應須治幹，豈可以年少講學處之邪？”

　　而在我們博愛人的語境中，又把“治事，處理事務”和“治幹，處理政務的幹才”，變成了“治事（治幹）就是處理事務、辦成事情的能力”。於是乎，“治事（治幹）”與“不治事（不治幹）”便成為一個評語了，成為對一個人或一個辦法對事情成敗的作用的最後定語。治事與治幹，這兩個詞也都是古漢語在我們博愛話中的遺存啊！

　　來源：樂唯