作者：劉宏宇
（一組封神演義相關圖片）
説起“伯邑考”三個字，看過《封神演義》的可能會反應過來，似乎有這麼個人。而如果説“姬考”，恐怕，十有八九，聽到的人，都會二乎一下了。
姬考，是周文王姬昌的長子，就是傳説中的“伯邑考”。
作為偉大的劃時代的周文王的長子，這個人，在史籍裏，幾乎找不到；最多也就是個含含糊糊的背影。他的生卒年、他可能有過的做為、他的死，以及他為什麼作為我們民族很重視的“長男”（長子），竟在史籍中如此淺淡，都是謎！
越是“謎”，就越想知道。這個大概是人的天性。如果沒這個天性，大抵兩種可能：什麼都知道和不是人。
越是“謎”，作為我這樣的小説、劇本作者，就越想去探究。
（一）《封神演義》的説法及其荒謬
明代通俗娛樂小説《封神演義》裏，提到了這個人，稱“伯邑考”，但沒解釋為什麼這麼稱呼他而不叫他“姬考”。説他是姬昌的長子，温文爾雅、學富五車，很受父親喜愛，並且自幼就跟“冀州侯蘇護”的女兒蘇妲己，定了“娃娃親”。後來紂王喜歡妲己，強娶。而妲己其實已死，只是被狐妖佔據了身體。紂王好色到小氣、沒出息，都娶回家了，還吃飛醋、怕伯邑考騷擾，隨便尋個茬兒，就把他殺了，還剁成肉醬，當食物端他爹姬昌，而姬昌韜晦地竟真的吃了……
娃娃親這個事兒，是後來才有的。後來到什麼時候，不敢亂説，反正那時候沒有。
那時候，就算是最尊貴的人，比如商帝，的婚姻，都是“卜定”，沒有“父母之命，媒妁之言”這回事，娶誰嫁誰，上天神靈決定，父母靠邊站，媒妁還沒有，有也只能算個屁。
那時候，既沒有“冀州”這個地名，更沒有“冀州侯”，就算有“蘇”這個姓，妲己也肯定不姓蘇，因為她是女人，一般情況下，是不能擁有“姓”的。
那時候，究竟有沒有把人剁成肉醬的事，想必可能會有；但把人剁成肉醬用來烹飪食用，就得信得含糊點兒了——那不成食人族了！