“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後世言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。”又説：“後學者研究命學原理，得此二書，不致於誤入歧途。”
通神論
天道
欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。
地道
坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。
人道
戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖。
知命
要與人間開聾聵，順逆之機須理會。
理氣
理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。配合祥。
天干
五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。甲木參天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水宕騎虎，地潤天和，植立千古。乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤羅系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈。水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成滅。丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕衝宜靜。己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而鋭，土潤則生，土幹則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。辛金軟弱，温潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。
地支
陽幹動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。生方怕動庫宜開，敗地逢衝仔細推。支神祇以衝為重，刑與穿兮動不動。暗衝暗會尤為喜，彼衝我兮皆衝起。旺者衝衰衰者拔，衰神衝旺旺神發。
干支總論
陰陽順逆之説，《洛書》流行之用，其理信之有也，其法不可執一。天地順遂而精粹者昌，陰陽乖悖而混亂者亡。天全一氣，不可使地德莫之載。地全三物，不可使天道莫之容。陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。地生天者，天衰怕衝。天合地者，地旺喜靜。甲申、戊寅，真為殺印相生；庚寅、癸丑，也作兩神興旺。上下貴乎情協。左右貴乎同志。始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。
形象
兩氣合而成象，象不可破也。五氣聚而成形，形不可害也。獨象喜行化地，而化神要昌。全象喜行財地，而財神要旺。形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。
方局
方是方兮局是局，要得方，莫混局。局混方兮有純庇，行運喜南或喜北。若然方局一齊來，須是幹頭無反覆。成方幹添一元神，生地庫地皆非福。成局乾透一官星，左邊右邊空碌碌。
八格
財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。
體用
道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。
精神
人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。
月令
月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
生時
生時乃歸縮之地，譬之墓地，人元為用事之神，基之定方也，不可以不辨。
衰旺
能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。
中和
既識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。
源流
何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。
通關
關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。
官殺
官殺混雜來問我，有可有不可。
傷官
傷官見官最難辨，可見不可見。
清氣
一清到底有精神，管取生平富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。
濁氣
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。
真神
令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用若無為碌碌人。
假神
真假參差難辯論，不明不暗受困頓，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。
剛柔
柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。順逆順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。寒暖天道有寒暖，生育萬物，人道行之，不可過也。
燥濕
地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。
隱顯
吉神太露，起爭奪之風，兇物深藏，成養虎之患。
眾寡
強眾而敵寡者，勢在去其寡，強寡而敵眾者，勢在成乎眾。
震兑
震兑主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。
坎離
坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。
六親論
1、夫妻：夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財。2、子女：子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。3、父母：父母或降與或替，歲月所關果非細。4、兄弟：兄弟誰廢與誰興，提用財神看重輕。5、何知章：何知其人富，財氣通門户。何知其人貴，官星有理會。何知其人貧，財神反不真。何知其人賤，官星還不見。何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人兇，忌神輾轉攻。何知其人壽，性定元神厚。何知其人夭，氣濁神枯了。6、女命章：論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。7、小兒：論財論殺論精神，四柱和平易養成；氣勢攸長無削喪，殺關雖有不傷身。8、才德：德勝才者，局合君子之風；才勝德者，用顯多能之象。9、 奮鬱：局中顯奮發之機者，神舒意暢；象內多沉埋之氣者，心鬱志灰。10、 恩怨：兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追，有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。11、 閒神：一二閒神用去麼，不用何妨莫動它；半局閒神任閒着，要緊之場作自家。出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。12、 從象：從得真者只論從，從神又有吉和兇。13、 化象：化得真者只論化，化神還有幾般話。14、 假從：真從之象有幾人，假從亦可發其身。15、 假化：假化之人亦多貴，孤兒異性能出類。16、 順局：一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭；從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。17、 反局：君賴臣生理最微，兒能救母泄天機；母慈滅子關因異，夫健何為又怕妻。18、 戰局：天戰猶自可，地戰急如火。19、 合局：合有宜不宜，合多不為奇。20、 君象：君不可抗也，貴乎損上以益下。21、 臣象：臣不可過也，貴乎損下而益上。22、 母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。23、 子象：知孝子奉親之方，始克諧成大順之風。24、 性情：無氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，當火土之神。水奔南而軟怯。金見水以流通。最拗者西水還南。至剛者東火轉北。順生之機，遇擊神而抗。逆生之序，見閒神而狂。陽明遇金，鬱而多煩。陽濁藏火，包而多滯。羊刃局，戰則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，性情不常；時支枯者，虎頭蛇尾。25、疾病：五行和者，一世無災。血氣亂者，平生多疾。忌神入五臟而病兇。客神遊六經而災小。木不受水者血病。金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。論痰多木火。生毒鬱火金。金水枯傷而腎經虛，水木相勝而脾胃泄。26、出身：巍巍科第邁邁倫，一個玄機暗裏存。清得盡時黃榜客，雖存濁氣亦中式。秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。異路功名莫説輕，日干得氣遇財星。27、地位：台閣勳勞百世傳，天然清氣發機權。兵權獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢特。分藩司牧財官和，清純格局神氣多。便是諸司並首領，也從清濁分形影。28、歲運：休囚繫乎運，尤系乎歲，戰衝視其孰降，和好視其孰切。何為戰。 何為衝。 何為和。 何為好。29、貞元：造化起於元，亦止於貞。再肇貞元之會，胚胎嗣續之機。